陕西
印度从不缺一个从低种姓人群中走出的总理，而是缺一个敢于走进低种姓人群的总理。
在莫迪的带领下，印度政府喜欢标榜“印度是民主国家”，可种种迹象表明，印度民主就像稚气未脱的孩子，想学西方，却学得四不像，究其原因是种姓制度早已在印度社会根深蒂固。
种姓制度在印度人的观念中固化到了什么程度呢？5月3日，印度总理莫迪前往印度西南部卡纳塔克邦参加路演拉票活动，活动期间莫迪与卡纳塔克邦的儿童进行互动时夹在两者中间的铁丝网十分“亮眼”，但是印度媒体却将这张照片选作为报道封面，而印度人却认为这是再正常不过的事情。大概是因为莫迪面对的儿童处在印度种姓制度的最底层，印度人称他们为“不可接触者”。
印度总人口已经超过14亿，包含大大小小100多个民族，他们之间存在严格的种姓等级制度。种姓制度将印度人分为四个“等级”：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，最高一级婆罗门从事着祭司工作，刹帝利则掌握实际政治和军权，吠舍从事农耕、商业等工作，最低一级首陀罗则从事最低等的工作，奴仆等。然而，除了上述四个“种姓等级”之外，还有最低的一级，被称为“达利特”（DALIT），由战犯、战俘以及跨种族婚姻者及其后裔组成。
“达利特”在印度几乎没有任何社会地位，只被允许从事最卑贱的工作，如清理污秽管道等。在印度，较高种姓等级的人都认为“达利特”是肮脏的，几乎没有人愿意与他们接触，不愿与他们同坐同食，因此他们被称为“不可接触者”。
因此，从某种程度上来讲，莫迪隔着铁丝网与卡纳塔克邦的儿童接触，确实是抵制种姓制度的一种表现，但是莫迪抵制种姓制度的“力度”是非常小的，否则莫迪与卡纳塔克邦的儿童接触时中间就不会设立铁丝网。这对于种姓制度的冲击是十分有限的，或者说莫迪即使“作秀”收割选票，也考虑到了对种姓制度的维护，毕竟莫迪的政权是靠极少数种姓等级“较高”的人维护的，而与贫民接触只是政治需要，这大概就是印度民主最真实的状态。
莫迪“作秀”不是一次两次了，比如到偏远贫困地区视察时，贫民区的人会被禁止外出，贫民区会被围上一层幔布，莫迪和当地官员会参观地方的建设成果，却唯独对贫民区视而不见。
2023年4月14日，印度人口达到14.24775850亿，超越中国成为世界上第一人口大国。婆罗门占印度总人口的5%，刹帝利占印度总人口的10%，吠舍占印度总人口的20%，但是占印度总人口比例最多的还是首陀罗以及“达利特”，分别占印度总人口的45%和20%。
尽管印度在1947年独立后从法律层面上废除了种姓制度，但是由于相关教育并没有普及，因此种姓制度对社会的影响从未消失，反而是变本加厉。
更让人心惊的是，低种姓印度民众“贫穷”已经成为了历届政府拉票的有利工具。从上世纪70年代开始，照顾低种姓印度民众的政策成为了历届政府选举时的拉票工具，到了莫迪政府这届也不例外。虽然莫迪出身低种姓家庭，但也没有逃避利用低种姓民众进行选举的命运，在卡纳塔克邦与低种姓儿童接触、谈话就是一种政治宣传。然而，莫迪与低种姓儿童隔着铁丝相望的画面也彻底撕下了印度民主的遮羞布。
从2014年至今的两个任期内，莫迪对内的政策十分明确，一手高举民主，给印度民众“画饼”，告诉印度民众准备迎接一个全新、民主、强大的印度，一手暗中巩固种姓制度，让印度民众在对民主的渴望中忍受不平等，从而巩固政权。
所以，印度的民主经不起推敲，是一种将种姓制度深深植入的民主，撕下其华丽的外观之后，掌权者利用种姓制度巩固政权的丑陋暴露无遗。
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