文脈縹緗——古籍散頁題跋展暨列子文化研討會成功舉辦

【文脉縹緗——古籍散页题跋展开展】

“文脉縹緗——古籍散页题跋展”在郑州汲古瞻园艺术展隆重开幕。本次展览由郑州文化馆，郑州市非物质文化遗产保护中心，郑州汲古文化艺术研究院主办，汲古文化/郑州瞻园艺术馆，云社，游观MOOK承办。支持单位有：河南省华侨国际文化艺术交流协会，郑州市二七区文化旅游体育局，郑州市二七区樱桃沟景区开发管理委员会。展览遴选出古籍散页40余件，特邀田中禾、许挺、吉欣璋、王顺喜、刘卉娟、张胜吾、钟海涛、郑逸群等八位艺术大咖倾力题跋。

此次展览把散落散轶的古籍散页，装裭整理，艺术家的题跋便是对这些散页的释读，从而形成全新的艺术形式，并以全新的形态展示出来。这些展品，有稀如星凤的宋元版刻，又有多姿多彩的明清版刻，珍善并陈，满目琳琅。

【列子文化研讨会成功举办】

4月29日，列子文化研讨会成功举办。列子是出生在郑州的古代先贤，也是备受“冷遇”的圣人。此次研讨会，为先贤列子正名，为典籍《列子》溯源。

本次研讨会由郑逸群先生主持，南开大学中华诗教与古典文化研究所副所长、叶嘉莹先生助理张静教授，河南省文史馆馆员、著名书法家许挺先生，郑州汲古文化艺术研究院院长张胜吾先生，郑州汲古文化艺术研究院研究员吉欣璋先生，刘卉娟女士，郑逸群先生等参加此次研讨会。

本次研讨会以宋式美学展演“文人四雅”拉开序幕，焚香、点茶、抚琴、插花，将嗅觉、味觉、视觉、触觉调动，追求雅致生活。展现了国人最精微、最细腻的东方调性。

此次研讨会有两个主题：古籍散页题跋展研讨和列子文化研讨。其中，题跋本身就是对古籍的释读，此次古籍散页题跋展，前所未有，属首次举办。展览请到了田中禾先生、许挺先生、吉欣璋先生、王顺喜先生、刘卉娟女士、张胜吾先生、钟海涛先生、郑逸群先生等八位书家。吉欣璋先生一句：“散页于今几人有，犹存当日旧精神”，博得满堂喝彩。

研讨会上，大家对此次展览进行深入研讨和总结。张静教授、许挺先生、吉欣璋先生、刘卉娟女士、张胜吾先生、郑逸群先生、先后发言。其中，大家有对传统文化的反思，也有对新式文化的讨论，不仅提出了建设性意见，还给出了具体的行动方法。

同时，在接下来的列子文化研讨会上，一卷卷《列子》书册，墨香四益。这是以嘉靖年间世德堂本《列子》善本为底本的复制本，世德堂是当时最负盛名的书坊。

列子是出生在郑州的古代先贤，也是备受“冷遇”的圣人。列子居圃田，圃田就在经开区，至今还有列子的遗迹。但长期以来，孔孟、老庄远比列子受礼遇，以至于很多河南人不知道列子是河南人，郑州人不知道列子是郑州人，何其可悲？此次研讨会，为先贤列子正名，为典籍《列子》溯源。

列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

其中，最富盛名的当属寓言“愚公移山”，这个故事出自《列子·汤问》，习近平总书记在河南安阳林州市红旗渠纪念馆考察时，曾用“愚公移山”的故事号召全党全社会保持艰苦奋斗的精神，可见列子的思想在当代仍然保持良好的教育意义。

此次活动化繁就简，所研讨的话题幽默而又严肃，轻松而又深刻，前辈老师们，或妙语连珠，或观点新奇，或表达忧思，现场热闹非凡，让人难忘。

【现场拾珠】

（以发言先后为序）

郑逸群：

古籍散页的题跋，本身就是对古籍的一种翻译、释读。这种古籍散页的题跋展，在书界应该还是首次见到。我们参展的有八位书家，田中禾先生、许挺先生、吉欣璋先生、王顺喜先生、刘卉娟女士、张胜吾先生、钟海涛先生和我。

其中，田中禾、王顺喜、钟海涛三位先生因有其他安排，今天未能赶来参与这次展览开幕式和列子文化研讨会，有些遗憾。不过，今天我们有幸邀请到了南开大学中华诗教与古典文化研究所副所长、叶嘉莹先生的助理张静教授，欢迎张教授。

现在，我们的研讨会正式开始，下面，我们请各位先生顺序发言吧。

许挺：

此次展览，对古籍散页本身的收集整理，就是一项不小的工程，需要付出很多的辛劳，极不简单。对古籍的释读，尤其是对版本的研究，又是一门全新的学问。可见，将古籍散页采用题跋的形式，进行全新的艺术表现，不但是一次有意义的探索，还是一次非常有价值的呈现。

吉欣璋：

对这次展览，我整体的感觉是，形式高雅，散页高古，书法天然。我看到大家的题跋形式多样，题跋本身就是一种艺术形式，是创造性的艺术形式，很有学术价值。再加上文言写作，更为典雅。我相信大家不但可以受到很多启发，还能够在参观展览的同时，了解到更多的传统文化的精髓。

张胜吾：

此次古籍散页题跋展，是在当今社会上传播中华优秀传统文化的尝试和探索，我们通过对散页的解读和题跋，延续了传统文化，展现出古籍的内涵。郑逸群先生为这次展览做了很多工作，收集和整理出这些多精美的古籍散页，并做了深入的研讨和解读。

我们中国的传统文化博大精深，需要我们采用各种艺术形式，来弥补传统文化与当今生活之间的文化断层——书法、文字、方言等，都是传统文化的重要载体，甲骨文、竹简、木牍、帛书、石刻等，都是传统文化的重要形式。

另外，我们要汲古融今，既要认可时代的发展，留住祖先的精神财富，为后代留下文化记忆，又要努力让今人和古人通过不同的展览形式或艺术形式进行连接，希望我们今后有更多的探讨，要有更丰富的展览形式。

刘卉娟：

这次展览别开生面，很有意义，也很有内涵。希望更多的人看到这次展览，希望更多的人了解古籍的价值和古籍所包含的更多内涵。

张静：

我今天回到故乡了，特别的欢喜。我觉得除了这些文化内容以外，在瞻园这个空间里来展示这样的艺术形式，结合的珠联璧合。

古籍散页题跋展在瞻园举办，对第一次参加活动的人来讲，会觉得不仅仅是空间的营造，更增添了文化的深度和文化的承载。就像古人讲，“人事有代谢，往来成古今”就是说我们的文化必得传承下去。我看到展览题跋上，吉欣璋先生有两句诗：“散页于今几人有，犹存当日旧精神。”就是说散页现在还有多少人有？但我们依然能从中感受到文化的力量。

在古籍散页的题跋，有即兴感慨，也有精研深读，让观者感受到其中的风雅存续，这非常难得。在今文人自得其乐，其中的文化的精神如何传续他人？金鞍玉勒之徒，是体会不到文人融入其间的这种感情的，是无法体会到瞻园“未信我庐别有春”的意境。

我特别希望像古籍散页题跋展这样的文化活动能够持续办，长期办，希望我以后能够经常回家乡看看，多参与到其中，我也觉得与有荣焉。

【部分展品】