湖南
接着来聊聊《心经》的这几句：
- 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
前面的“乃至无老死，亦无老死尽”没有讲，因为这涉及到了“十二因缘”，而“十二因缘”涉及到投胎、业报等内容。
这些只有开悟的陀佛能明白，所以就不讲了，如果大家想了解的可以自行百度“十二因缘”。
今天来讲讲「苦集灭道」，也就是“四圣谛”，‘谛’是真实不虚的意思，也就是真理，“四圣谛”也就是“苦谛、集谛、灭谛、道谛”。
「苦谛」，是针对一切众生所受的生死等苦而说的，一般是指三种苦：苦苦、乐苦、行苦。
一切众生生来就苦，所以叫堪忍世界，忍受各种苦果，从出生就要经受母亲盆骨的挤压。然后出生后还要受到大气压迫，体温差异带来的苦受，甚至苦到伴随着大哭来到世间。
然后随着成长，诸多痛苦伴随，“生老病死”只是想象就很痛苦，真到了死亡时，还要忍受四大消散带来的痛苦。
即使如此痛苦，但人还是对人世间依依不舍，这就是“堪忍”。
人本来就很苦了，结果还要遇上疾病，雪上加霜，这就是“苦苦”，苦上加苦。
而“乐苦”就是：因为快乐的消散而带来的痛苦，人世间的快乐不是永恒的，是各种条件叠加起来的快乐，条件一失去，快乐就消失了。
比如销售员因为签了一单而快乐，当这个单被退掉时，快乐就消失了，反倒会因此而带来痛苦、抱怨。
这就是乐坏苦生，所以才说“越简单越快乐”，但这种快乐终究有生灭，是人世间的快乐，非西方极乐。
所以不管如何简单，总归还是有条件，即使再快乐，在想到死亡时，还是会觉得痛苦。
除非明心见性，明悟心之净土便是乐，不然还是会因为快乐的失去而痛苦，这就是“乐苦”。
“行苦”就是：没有什么痛苦的感觉，但也没什么快乐的感觉，却又时刻在变，从而不得安定，总感觉世间无常变化，内心惶恐难安。
在“欲界”里这三种苦都有，在“色界”里只有“乐苦”和“行苦”，而“无色界”里只有“行苦”。
但所有的苦都是由心而生，也就是从“集谛”而来的。因为本来无心，集起则为心。
我们本来没有心，也就是没有思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识。从而发生爱瞋、取舍、造作，才生出种种心念。
