北魏孝文帝拓跋宏：从出生到死亡，悲剧如影随形

在我国古代南北朝将近170年历史年间，最有作为的皇帝非北魏孝文帝拓跋宏莫属。然而这位极具雄才大略又少有污点的贤明君主，一生却充满悲情色彩。

拓跋宏，汉族名字叫元宏，是北魏王朝第七位皇帝。公元467年，14岁的北魏皇帝拓跋弘生下一个儿子取名也叫拓跋宏。拓跋宏刚出生，他的悲剧人生也正式拉开帷幕。

北魏开国皇帝拓跋珪模仿汉武帝立下过一个“立子杀母”的制度，就是太子的母亲必须杀死，目的是杜绝“子弱母壮”的太后扰乱朝政。拓跋宏是嫡长子，铁定的皇位继承人。因此一出生，他就被交由祖母冯太后养育。公元469年，不到3岁的拓跋宏被立为皇太子，同一天，他的母亲被赐死。直到十多年后，拓跋宏才知道自己的生母是李夫人。

此时的皇帝拓跋弘虽然仅仅才16岁，也颇有治国理政天赋，但他却对做皇帝毫无兴趣，反而更加愿意潜心研究佛学。延宕了两年后，拓跋弘实在不愿再继续做皇帝，于是禅位给年仅5岁的太子拓跋宏，自己则当上了最年轻的太上皇。

太上皇拓跋弘整日研究佛学，因此朝政又回到冯太后手中。冯太后独居后宫难免寂寞，就开始与大臣私通。后来有人向拓跋弘告发了冯太后丑事，拓跋弘一怒之下诛杀了太后的情人。冯太后因情人被杀，于是怀恨在心，就让人在食物中下毒，拓跋弘一命呜呼，年仅23岁。

冯太后一手遮天，看着聪明伶俐的小皇帝拓跋宏一天天长大，担心他将来找自己报杀父之仇，因而想要废掉他，甚至还在寒冬腊月想要冻死饿死拓跋宏。《北史》记载“乃于寒月，单衣闭室，绝食三朝，召咸阳王禧将立之。”

偏偏拓跋宏命不该绝，既没被冻死也没被饿死。朝廷大臣看不下去，纷纷劝止冯太后。北魏皇族本来就忌讳女人干政，因此冯太后被迫放弃废立拓跋宏。但她始终没用真心养育这个孙子，甚至连下人们对待小皇帝都很敷衍。《魏书》记载“进食者曾以热羹伤帝手，又曾于食中得虫秽之物。”

堂堂皇帝，被“粗心大意”的下人用羹烫伤手，甚至连吃的御食中都还有虫！然而拓跋宏却生性宽仁大度，从来不忌恨这个“坏祖母”，他对下人也只是“笑而恕之”。还有一次，有太监向冯太后说拓跋宏坏话，“太后大怒，杖帝数十。”拓跋宏默默忍受，一切都顺着冯太后，史载“帝默然而受，不自申明。”

16岁的拓跋宏与妻子林氏生了个儿子叫拓跋恂，拓跋宏深爱林氏，打算废止“立子杀母”的制度。但偏偏冯太后不准，悄悄派人勒死林氏。即使如此，拓跋宏还是不怨恨冯太后，甚至侍奉其如生母一般。

冯太后为了保住母家富贵，就将自己的两个侄女嫁给拓跋宏为妻。公元490年，冯太后病死，拓跋宏泪如雨下，滴水不进，哀伤之情溢于言表。为了感念太后养育之恩，他将冯太后的小侄女立为皇后。后来两姐妹争宠，冯小被废，冯大又被立为皇后。

冯太后死后，24岁的拓跋宏开始全面亲政。拓跋宏进行了一系列大刀阔斧的改革，总体都是遵循儒家思想和模仿汉族制度。比如从“辫发”改为和汉人一样“束发”；比如禁止官员穿胡服讲胡话，必须穿汉服说汉话；他还强硬将都城迁到洛阳以便于更好地让官员和百姓学习汉文化；他甚至连自己的姓氏都改为汉姓“元”，表示一切归元，从头开始之意。

拓跋宏的卓越改革引起了很多鲜卑贵族不满，他的太子拓跋恂就是其中之一。拓跋恂身材肥胖，受不了洛阳的炎热天气，常在宫中偷偷穿宽松的胡服，被拓跋宏多次责骂。一次拓跋宏外出视察国情，命拓跋恂留守都城。拓跋恂竟然想带兵逃回北方，并杀死了阻拦的大臣。

拓跋宏忍无可忍，于是大义灭亲“杀鸡儆猴”。他下诏将拓跋恂废为庶人，史载“所供服食，仅免饥寒。”不久，拓跋宏用毒酒赐死了15岁的太子拓跋恂，仅用很粗糙的棺木和衣服草草将其掩埋，这一招有效地震慑了当时一批反对迁都的贵族。

拓跋宏改立次子拓跋恪为太子，而此时的皇后冯氏也想学姑姑冯太后窃取大权。她想将拓跋恪立为养子，就暗中将拓跋恪的生母毒死。《资治通鉴》载“后欲母养太子恪，恪母高氏入洛阳，暴卒。”

南北朝一百多年的时间，南方和北方虽很少有大规模的战争发生，但小打小闹从未停歇。拓跋宏也常常亲自带兵与南朝作战。身居后宫的冯皇后跟姑姑冯太后“一脉相承”，竟然也公然与人私通，她与假太监高菩萨产生奸情。《资治通鉴》载“魏主连年在外，冯后私于宦官高菩萨。”

拓跋宏征伐在外，突然听到皇后在宫中与人偷情的消息，气得口吐鲜血，于是匆匆撤军回都。拓跋宏亲自审问高菩萨和双蒙两个奸夫，又召入冯皇后当面对质。冯皇后恬不知耻，大方承认。不仅如此，她竟然还藏了把匕首在身上，企图万不得已时杀死拓跋宏，不过被侍卫搜出。

年轻的拓跋宏被这一连串针对他的悲剧压得喘不过气，他用真心实意对待这个世界，而最亲之人却伤他太深：他一出生母亲就被赐死；父亲被祖母毒死；养育他的祖母也想把他害死；两任心爱的妻子被人害死；先有太子背叛，后有皇后出墙。但到了此时，拓跋宏仍然保持善良。他下诏诛杀高菩萨和双蒙二人，却并不忍心废掉或是杀死冯皇后。

公元499年，年仅33岁的一代贤明皇帝拓跋宏抑郁病死。他的最后一道遗诏是赐冯皇后死，但须“葬以后礼，庶免冯门之丑”。或许赐死皇后都是他最无奈的选择，毕竟，崇信佛教的他“年至十五，便不复杀生， 射猎之事悉止。”

然而，相比杀人，他更不愿意儿子拓跋恪重蹈自己的悲剧覆辙。

参考资料：《北史》《魏书》《资治通鉴》《南北朝通俗演义》