何新：德系犹太人的亚洲起源

德系犹太人的族源：可萨人与突厥（1）

　　一

　　世界历史中的犹太人主要包括三部分，

　　第一部分是《圣经》中传说的古以色列人，即古中东希伯来地区的原始犹太人。即使根据经书，这一部分人很早即已离散，在历史中根本不见踪迹。

　　中世纪以来所说的犹太人，则大致可以分为两种，中欧和东欧的阿什肯纳兹犹太人——德系犹太人，以及南欧及伊斯兰世界的赛法迪犹太人，即西班牙——阿拉伯系犹太人。

　　近代以来控制着世界金融体系以及取得文化方面之杰出成就的，几乎清一色地是阿什肯纳兹即德系犹太人，如著名的罗斯切尔德、爱因斯坦、弗洛伊德，甚至包括马克思。

　　但是在11世纪之前，历史中不存在阿什肯纳兹犹太人这个概念，大约是13世纪以后才在欧洲出现这个名称。

　　阿什肯纳兹犹太人讲一种近似德语的意第绪语，还有一部分活动在东欧地区的讲斯拉夫语。

比较语言学认为，意第绪语词汇深受斯拉夫语影响，未受希腊和拉丁语影响，说明这支犹太人从来未曾涉足希腊语和拉丁语地区。

　　现代西方历史学认为，德系犹太人的族源，实际都是来自古代中国史书所记载的可萨突厥人。

　　二

　　可萨人，又译作卡扎尔人，隋唐时代的一个西突厥部落——西突厥汗国弩失毕五俟斤之一的可萨部（Khazars）。他们的汗国曾经是中世纪初期最大的汗国。《旧唐书·西戎传》和《新唐书·西域传下》称其为“突厥可萨部”。

　　可萨人族源多，据西方史料，在公元5世纪东罗马帝国的历史文献中，经常提到一个名叫阿卡齐尔的民族。

在公元484年的史料中首次提及这个族群，是作为匈奴人阿提拉的盟友，认为这是一些居住在黑海以北、亚速海（今乌克兰）附近的部落。有人说他们的名字是白色奄蔡的意思，铁勒（狄历、丁零）人中的葛萨是他们的最直接族源。

可萨人6-8世纪从萨满教改信犹太教，于是把他们的族源追溯至挪亚的儿子雅弗，雅弗之子为歌篾（Gomer）。

地图：可萨汗国

公元7世纪下半叶，可萨人在北高加索草原伏尔加河中下游建立了强大的可萨汗国，成为丝绸之路北道上的一个比较重要的中转站，疆域东至今花剌子模、今西哈萨克斯坦州、西至多瑙河与今乌克兰，达吉斯坦是核心，南至格鲁吉亚、车臣、克里米亚、小亚细亚东北，他们与东罗马帝国和阿拉伯帝国在政治和经济上保持密切的关系。当时可萨人的可汗名号是答剌罕。

可萨人信仰的宗教是犹太教，而犹太教实际上是的原始基督教的一个分支。

1030年，可萨帝国被东罗马人灭国。

可萨帝国灭亡后，身为犹太教徒的可萨人在心理上自认为是旧约中的犹太人后裔。

此后亡国的可萨人流散在东欧和中欧地区——这些地区的大部分地域当时还没有形成主权国家。

犹太人信守犹太教，不与信仰其他宗教的民族通婚，因此与土著人形成隔离。

　以色列建国的主体力量是来自东欧的德系犹太人。而这些德系犹太人和古代中东地区传说中存在的的希伯来人（原始犹太人）根本就不是一回事。德系犹太人是历史上的可萨人的后裔，他们是突厥人，不是闪族人。

　　三、几个要点

1、可萨人（也称作卡赞人），有关他们的来源众说纷纭。他们出现在欧洲历史中比较可信的时间大约是在公元6世纪左右。

2、信仰犹太教的可萨人自己称自己是犹太人的后裔，并以诺亚的第三个儿子雅弗为自己的始祖。但这是一种历史性的虚拟故事而已。正如犹太历史学家桑德指出的，犹太民族是一种历史虚构。

3、西方有一些历史学家认为，可萨人与旧约中传说的以色列王国亡国后被驱逐的犹太人有一些可能的历史联系。

但现代历史学家普遍认为，没有这种联系。可萨人属于从东方迁徙来的突厥人（西突厥人直系后代）。

俄罗斯的一些学者则认为他们是北高加索的本土人种；

牛津大学著名的欧亚历史学家邓洛普认为，可萨人和中国历史中的回纥人有关系；

还有人认为可萨人是欧洲匈人（西匈奴）的后裔，所有这些理论都有一定的资料根据。

总而言之，可萨人不是一个血统纯正的种族。他们祖先的血统中可能混集了上述西西伯利亚和东欧平原的多支游牧民族的基因。