敦煌莫高窟，隋朝藻井纹样装饰艺术，文化渊源

敦煌的人文渊源与地域文化特征

加入中原是夏商周春秋历史舞台上的重头戏和战国。秦统一后，国家着力开发更广阔的边远地区，汉武帝经营西域的大业应运而生。

纵观祖国大西北大开发的历史，汉武帝是第一个看到河西走廊重要性的人。是他派张骞出使西域，在河西设郡。翻开了敦煌有记载的历史的第一页。

从此，我国各族人民不断努力，共同经营、开发这片土地。才有了成为历史长廊的河西，才有了文化宝库敦煌，才有了今天的整个大西北。

敦煌的人文渊源“敦煌”一词最早是在张骞写给汉武帝的报告中被提出的。这份报告记载“始月氏居于敦煌与祁连之间”，“敦煌”一词自此沿用。学者们对其具体含义有不同的看法。现在对“敦煌”大致有两种解释：一种是从汉语的字面意思来解释。东汉英照注释《汉书地理志》说“敦，大业；黄，盛业”。

在唐代李吉甫所著的《元和郡县图志》进一步说明“敦，大雅。以大开发西域而著称”。后世学者常以此为证，证明敦煌对古丝绸之路的重要性和繁荣。

第二派认为敦煌这个名字是土著少数民族所说的地名的音译，但专家学者们却对哪个少数民族称呼地名一头雾水。但可以肯定的是，大多数学者还是认同后者对“敦煌”的解释。

敦煌历史悠久。早在原始社会末期，在中原部落战争中战败的河西三苗族，世代以狩猎为生。商周时期，敦煌属瓜州，古代游牧民族运戎、石羌、赛忠、乌孙、大月氏先后在西北定居于此，留下了大量珍贵岩画，成为源头了解敦煌的历史。第一个键。

西汉初年，匈奴入侵河西走廊，大月氏陆续撤退，匈奴成为河西乃至整个北疆的主人。汉武帝继位后，两次派张骞下西域，开辟了通往西域的丝绸之路，史称“张骞掏空”。这为敦煌的发展提供了必要的经济基础，敦煌也成为了西北的军事和商业中心。

同时，中原、中亚、西亚的文化传入敦煌，中西文化不断交流融合。北方匈奴与秦汉斗争一百年，西汉封建王朝取得最后的胜利，迫使“匈奴远逃，南无朝廷”。窗帘”。

河西从此归还汉朝。由于对匈奴的战争还没有完全结束，潜在的威胁依然存在。同年，汉武帝在河西设立四县，修建长城，修建边塞，修建军事装备。

根据《汉书西域传》，汉代通往西域的道路分为南路和北路。经若羌、且末、和田至莎车，过葱岭，进入大月氏、安西等国，为南方丝绸之路；从敦煌玉门关向北，沿天山南麓，经车石至库车，过葱岭进入大宛、康居、大夏，即为北方丝绸之路。

敦煌是两门之间的重要通道，控制着东西方的贸易往来。显然，位于丝绸之路上的敦煌已经成为东西方贸易的中心，敦煌进入了第一个繁荣时期。

敦煌的地域文化特色

北依马鬃山，南依祁连山。敦煌位于这两山之间，形成天然的绿洲。从汉代到现在，敦煌一直是中原通往西域的交通要道，也是西行者前往中亚、西亚、南亚乃至欧洲的必经之路。

敦煌位于亚洲内陆地区。大陆性气候使敦煌炎热多雨。但由于南靠祁连山，山上连绵不断的雪水给敦煌带来了一片绿洲。

祁连山素有“万宝山”、“冰源水库”之称。海拔4公里以上。山上终年积雪。大部分冰川集中在北坡。夏秋两季冰雪融化，雪水流入廊道，自然形成绿洲。敦煌恰好位于这片绿洲上。

这里面积大，土地肥沃。自古农牧业发达。可为行军和驻军提供衣食。是一块不可多得的宝地。说起敦煌的莫高窟，就是开凿在鸣沙山被泉水不断冲刷的悬崖峭壁上。正是这股清泉，让莫高窟在周围戈壁滩的掩护下依然生机勃勃。

鸣沙山地质属玉门系砾岩。这种土好挖难雕。这就造就了敦煌莫高窟优秀的壁画艺术。由于敦煌地处戈壁滩，终年降雨量少，所以这种具有敦煌特色的艺术避免了虫害、霉变和腐烂，洞穴壁画得以保存了数千年。

当然，自然条件也有劣势。由于风沙侵袭，许多洞窟被黄沙覆盖。早在宋代以前，敦煌就经历了一次大地震，导致十六国和北魏的部分洞窟坍塌，废墟中埋藏着大量稀世珍宝。

藻井及其文化内涵

所谓藻井，原是中国古代宫廷内方井结构的模型。藻井装饰在我国古代得到了广泛的应用，主要装饰在宫殿或石窟的顶棚和墓葬中。藻井作为中国古代建筑中独特的建筑装饰构件，有着令人叹为观止的美感。既满足了中国古代建筑的实用要求，又在传统建筑中完美地体现了中国文化。

1。彩景艺术

“彩景”是一种传统的建筑装饰。古人居住在洞穴中，常在洞穴顶部挖洞作为采光和通风。这种古老的形式一直存在到现代房屋的出现。在汉代，“载经”的使用非常普遍。在张衡的《西京赋》中，就有“载经”的记载。

另外，据《风俗通》，“草经”的由来指的是二十八星座中的“经宿”。古人认为“井宅”主水，根据“五行”学说，水能克火。因此，将它放置在大厅和阁楼的最高处，既可以辟邪，又可以起到装饰作用。它当然是传统木结构的最佳伴侣。

作为一种特殊的建筑形式，藻井的诞生源于实用性。经过不断的演变和发展，终于成为中国古代建筑中一种特殊的装饰构件。说到敦煌莫高窟，其早期的洞窟体系由中心塔柱式演变为倒斗式，沉箱是在倒斗式顶洞中绘制的。

平面一般呈正方形，正面有佛龛。洞顶自四壁向中央呈斜坡状，向中央呈方形，向上凸出一定高度。这种形式的福斗顶石窟在印度和中亚地区很难找到，但在敦煌却逐渐成为主流。

有学者认为，扶豆的造型来源于对中国古代“饭桶”的模仿。翻斗顶部凸起形成自拱，保证洞顶稳定牢固，即使没有中心柱支撑也不会倒塌，同时时间形成一个宽敞的内部空间。

２。早经的文化内涵

彩经应人的实际需要而生，因人的实际需要而变。它已经从传统建筑中的功能性功能转变为装饰性建筑构件。在“一生一换”的过程中，既蕴含着中国传统文化的灵魂，又体现着中国传统的审美观念。.

防火意识的艺术表现

木结构是中国古代建筑中特有的结构形式。由于通体为木头，因此更加注重防火要求。在古代，由于社会生产力低下，他们将一些无法解释的自然现象视为天灾。一方面，他们用最原始的方式进行防范；另一方面，它们又以藻井纹的形式体现了建筑设计中驱火避邪的美好愿望。五行论认为水能克火。因此，楼顶绘有代表“景肃”的藻井图案。可见，沉箱的产生和发展是古人对防火避火最原始的渴望。

封建等级观念的艺术表现

早在汉代，藻井就是最高层建筑顶部的标志性装饰。宋代有“只看宫观”的说法。《宋史》记载：“六品以上的房屋，准为五头门，普通百姓的家中，不得装饰重斗拱、藻井、五彩文采。》历代对藻井的使用都有严格的等级制度，这使得藻井在封建社会成为“等级”和“贵族”的象征，具有尊贵的装饰地位。

“天人合一”理念的解读”敬天。

对于藻井来说，无论是在结构形式还是装饰手法上，都是对古代人崇拜“天”和“天人合一”理念的完美体现。从构图形式来看，“上圆下圆”的表达形式最直观地展示了中国古代“天圆地方”的宇宙观。其次，古人将藻井视为天体的缩影，赋予藻井“天堂”。沟通方式。