越南去中国化：重新构建了民族主义，却造成了越南文化的断层

国家发展与民族传承，不仅要依靠强大的政治保障和繁荣的经济市场，自身的文化更是能在其中起到重要作用。

中国作为传承5000年的东方巨龙，其所特有的华夏文化一直以来都是世界文化领域的研究重点。多少学者对于中国古代文化的昌盛发展都拥有高度的好奇与关切。

在这种强大文化的影响下，不仅使中国本土具有鲜明的人文特色，也同时辐射着周边的其他亚洲国家。包括日本、韩国以及东南亚各国的自身文化发展中，都能找到许多中国元素。

越南，就是其中之一。在现在逐渐开放的世界化进程当中，很多游客在越南可以发现，那传统的中式建筑、许多中国特有的习俗以及高度相似的饮食与服饰。

但偏偏奇怪的是，在这样一个中国话标志强烈的国家中，普通民众对于中国文化的印象却少之又少，他们对于中国文字十分陌生，对于其自己曾经对于中国文化的借鉴历史也模糊不清。

这就不得不提到越南的去中国化运动，而也就是去中国化的相对成功，也导致了目前越南历史文化的缺失，因为在历史中他们与中国紧密的联系，也被一一去除掉了。

我们今日就来探究，越南这场去中国化运动的前因后果。

自古难分的中越关系

越南，在中国第一个大一统的封建王朝，也就是大秦帝国建立之时，就已经与中国交织在了一起。

彼时的秦始皇嬴政兵锋正盛，天下归心。为了扩充国土，彰显国威，大秦甲士们向南进发，一举征服了还处在蛮荒年代的百越地区。

越南也就在其中。之后的越南，成为了中国版图的一部分，他们与广大中国人民一样，学习生产技术，从事生产活动，将自己的社会文明跃迁至封建时代。

但秦朝很快破碎，当时奉命镇守越南的将军拥兵自立，没有理会中原的楚汉争雄，而是静待改变。直到汉朝再次统一，并展现了强大的国力之后，越南地区才在汉武帝时期再次归属朝廷。

虽然相当于臣服的番薯小国，但强汉仍然把越南当作了国家的一部分。在东汉的十三州划分当中，越南就处于国家版图的南部，属于交州。

而行政规划的确立，也让越南人有了更多学习中原文化的机会，他们逐渐在基本的生活上与汉人无异，并学习汉语，俨然就是中国这个整体大家庭中的普通一员。

到了隋朝时期，科举兴起，越南也像中原地区一样，通过科举的方式选拔人才。儒学文化不仅影响着每一个中原人，也影响着越南人。那时的越南，都以熟读儒学著作，浸淫儒家纲领为荣。

后来在中原地区发生的诸多变革与战争之中，越南重新成为了藩属国的身份，相对独立，只是对中国的朝廷按时纳贡称臣。但一直以来，仍然紧密依附于中国。

这就更别提在文化方面，越南早已深受影响，社会各界都对中国文化习以为常，毕竟也正是这些文化，让他们成为了饱读诗书的学子，掌握了一定的先进科技。

即使在此过程中，越南也有人曾想在文化界掀起独立的浪潮，但确实难以成功。他们能够接受到的最为先进的文化影响就是来自于中国，又怎能有独立发展自身的文明呢。

民族独立后的变革

这样的情况持续到了近代。由于清政府的闭关锁国，导致最终自食恶果，洋枪洋炮的轰鸣下，各种屈辱的条约被一一签下，割地赔款在那个时期对于中国而言成为了家常便饭。

就连中国自身都沦为了半殖民地半封建国家。

1895年，越南被清政府割让给了法国。到这时，越南才真正开始接受中国文化之外的其他文明。

法国殖民者来到越南这片土地上的时候，也发现了这个最主要的问题。越南人已经受到中国文化太长时间的影响，自己作为后来者，想要对越南有更加牢固的控制，必须要对其文化进行“洗牌”。

但这又何其艰难，法国文化本质上是西方文化，与中国文化截然不同。二者的对撞之下，反而让越南人民生起了对法国统治者的反抗心理，法国人只能想一个较为中和方法，徐徐图之。

正好当时有一部分越南人也想要脱离中国的掌控，他们希望有自己的语言和文字，于是就依托曾经由传教士带到越南的拉丁语系基础，发明出了越南自己的国语。

法国殖民者发现了这点，但他们认为这反而是一件好事，起码相比于中文而言，越南人自己的文字和语言来自于与法语相同的拉丁语系，于是他们加大了越南国语的推广，以便于之后对法语的学习。

可惜好景不长，二十世纪前期的世界战乱不断，第二次世界大战中越南更是被日本霸占，脱离了法国的掌控。

一直到1945年，越南那位有名的领袖胡志明，带领着越南人终于抗击了侵略者，建立了自己的国家。

胡志明对于越南的领导可谓是彻底而有效。他将自己学到的先进文化转变为了对于越南人革命的资本，带领着越南共产党最终让越南实现了民族独立。

在新政权、新国家的背景下，胡志明同样也面临一个问题——怎样让越南人拥有自己的文化呢？

他从小接触传统的儒家思想，并且也对中国文化高度认可。但同时他知道，要想越南人获得真正的独立，就必须摆脱中国对他们的影响。最主要的，最首先的，就是要继续发扬他们自己的文字。

如果汉字有思想，它一定想象不到，当时在越南并存的汉字、法文以及越南国语当中，被胡志明率先“抛弃”的，反而是它自己。

胡志明政府要求彻底废除在越南的汉语、汉字，继续大力推广越南国语。而由于与法国失去了联系，法语对于越南人的影响也逐渐减弱。越南人很快习惯用自己的语言和文字。

最终，去中国化的行动，在胡志明的领导与指挥下完成，越南人逐渐巩固自己的民族意识，将自身独立的地位牢记于心，以真正的主权国家屹立在世界中。

去中国化利弊到底如何？

毫无疑问，越南的去中国化有很大的有利影响。

在过去的2000多年当中，如此冗长的历史，越南一直受到中国文化的熏陶，很多人真的淡化了民族意识。是近代出现的殖民概念，让他们的年轻人逐渐认为，此前一直是中国对其的殖民统治。

虽然殖民言过其实，但如果将越南人民作为独立的一个民族，他们确实在强大的中国文化影响下难以有自己的文化发展。没有文化自信的支撑，又何谈真正的民族独立，何谈成立国家？

所以，越南的去中国化首先让越南失去了继续被中国文化影响的机会，而在这之后，他们想要构建的民族主义文化才能够得以发扬壮大，越南才会真正成为一个独立的国家。

对于越南人而言，这必定是一件好事。历史也确实证明了，即便中国人不对其产生影响，也会有法国这样的殖民统治者对其展开新的文化入侵与控制。

中国在那段积弱的时期也不易受到殖民的主要原因就是，自古以来已经形成强大体系的中华文化根本无法受到西方文化的入侵。而民众的民族信仰支撑着广大同胞对于抗争侵略，民族解放的希望。

但越南在去中国化后也同样有一定的弊端。并且这样的弊端在如今才开始真正暴露出来。

其中最主要的，就是文化的断层。

现在越南人，甚至越来越难以去自行探究自己的历史。因为曾经的越南历史中，大家说中文，用汉字。而现在的越南人，即使对中国文化不陌生，也已经对中文和汉字变得彻底淡漠。

在去中国化初兴的那一代人中，人们都学越南国语，但还是有一部分上年纪的人，已经学习过中文、汉字以及传统儒家文化，他们仍然了解自己国家以前的历史。

但随着这代人的逐渐逝去，随着越南国语以及其自身民族文化的不断推广与普及，还有当初对于中文、汉字的废除，现在的越南人，已经难以找到较为广泛的对于中国文化有深入了解的群体。

这也就导致了，越南对于自身文化探究的断层，对于自己国家历史的探究断层。这是去中国化带来的弊端，是无法避免的一种弊端。

包容，文化真正的精神

从越南人角度来看，即便有一定的弊端，但其国家去中国化的趋势在当初是必须兴起的。

而到如今，面对历史的缺失，面对文化的单一，又好像无处不在证明着去中国化后的越南文化未来的悲哀。

其实，对于这个问题，中国的发展历程早就给出了真正的答案。

文化的真正精神是什么？是包容。世界上怎么可能有永远单一永远闭塞的文化发展呢？如果一种文化永远不接受外来的影响，又怎么能做到与时俱进并且长久茂盛呢？

即使是中国文化，也是经历过无数整合，无数交流，无数改良才能流传至今的。在秦一统六国之前，本来中国中原地区就是各国使用不同语言，使用不同衡量方式。

而这些在后来统一形成中华文化的诸多先秦文明，也不乏依旧保留至今的部分。包括在之后的民族大融合、民族迁移，都是不同文化相互包容之后产生新文化的过程。

越南人拥有自己的文化，但这份文化又受到中国文化的强烈影响。这不应该被彻底分割开来。如果对于刚刚独立，刚刚建国，需要民族主义发展的越南而言，去中国化是必然。

那么到了如今，世界文化大融合，人类命运共同体的构建，又在要求越南人通过曾经熟悉的中国文化帮助他们找回自己的民族记忆。

这势必需要依靠中文、汉字这些曾被越南废除的文化符号。

文化，永远服务于国家、民族，成为民族屹立不倒、迸发活力的依仗。审时度势地对于民族文化进行引导是领导者的义务，但这其中不仅包括对于新的、独立的民族文化的建设。

也包括对那些曾经的优秀文化进行再次学习、借鉴，使民族真正有传承感、有历史感、有荣誉感。

结语

时至今日，对越南去中国化造成结果的探究已经没有那么重要。真正重要的，是如果越南还想要有在文化领域更加繁荣的发展，真的应该考虑，怎样找到自己文化的根源。

这不仅是一个国家的问题，更是国家所有普通民众都应该考虑的问题。

越南如此，亚洲各国皆应如此，世界各文化皆应如此。世界文化的整体繁荣，对人类历史的探究与未来社会进程的走向，都将持续产生积极的作用。