写下这个题目,突然想起了一个多年前的一个真实的事件:一个家境贫寒的女孩,以非常优异的成绩考上了北大,一时间成为全民关注的焦点人物。由于她写过一篇文章,文中有“感谢贫穷”的表达,所以引起了社会上的极大争议,在当时一度成为热点——这不就是另一个版本的“赞美苦难”吗?
现在我要问:真的有人在“感谢贫穷”或者“赞美苦难”吗?以贫穷和苦难为荣?怎么可能?你见过吗?我没见过。
这个社会永远是多元的,总会有不同的声音。对一个事件或者一段历史的解读也总是存在着不同的声音和见解。如果说对“感谢贫穷”的解读还只是表现在单纯的社会层面的话,那么,对于“赞美苦难”的定义就是表现在意识形态层面和政治层面了。它的背后指向很明确,就是对一个时代或者一段历史的肯定和否定的对立,也是立场的对立:人还是那拨人,话还是那些话,只不过换了个说法而已——正如赵本山小品里的那句话:换了个马甲就不认识你了吗?
小样儿,看把你能的。
为什么会有“赞美苦难”这个概念出炉呢?说到底还是有些人见不得我们赞美那个他们不喜欢的时代,他们总是在绞尽脑汁地否定那个时代和赞美那个时代的人。他们手中的屎盆子总是不断地变换着花样,但目的只有一个。就像孙悟空,纵有七十二般变化,但他的真身永远是猴。
长征苦不苦?累不累?难不难?我们赞美它是在赞美苦难?他们知道不是,但他们不舒服。
抗美援朝苦不苦?累不累?难不难?我们赞美它是在赞美苦难?他们也知道不是,但他们还是不舒服。
两弹一星苦不苦?累不累?难不难?我们赞美它是在赞美苦难?他们还是知道不是,但他们就是不舒服。
新中国的二十余年的建设、拼搏、努力苦不苦?累不累?难不难?我们赞美它是在赞美苦难?他们还是知道不是,但他们依旧是不舒服。
不舒服怎么办?毛主席说:“事情就是这样,他来进攻,我们把他消灭了,他就舒服了。消灭一点,舒服一点;消灭得多,舒服得多;彻底消灭,彻底舒服”。对于这些人,我们也应该这样,他们不舒服,我们就更要赞美,越是不舒服,越要大张旗鼓地赞美,这样,他们就会舒服得多,彻底的舒服。
另,对于所谓的苦难,我倒是认为,现下我们最大的苦难就是某些人的道德丧失、黑白颠倒、混淆是非。这些人别有用心地混淆概念、制造概念、否定历史,他们的存在才是我们当前最大的苦难。
所以,我们不去赞美那些不屈不挠的拼搏的精神,难道要去赞美这些颠倒是非、崇洋媚外、丧失良知的行为?我们不去赞美为我们打下一片天空的先辈难道要去赞美那些吃里扒外、卖身为奴的人们?
怎么想的?
最后,用蒋委员长的一句话来结束吧:完了。
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