华夏是由东方农业诸华O2和西方游牧诸夏CNQ构成的

已故优秀学者庄春波先生于1996年率先提出《华夏东西说》。他认为：华与夏原本不是一回事，华为族名，初在东方，后逐渐西迁，主要表现在大汶口文化与龙山文化向西传播的过程，从文字学上讲，“昊”字声纽字义本与“华”同，为双声音转，字义相同，华族即昊族。山东、苏北、皖北、豫东等不同地方出土的大汶口文化陶尊，却有相同的陶符族徽，必是同一个族群，已具备民族意识，即【昊族】。

1959年陕西蓝田发现的西周青铜器《询簋》铭文始出现“华夷”一词：“王若曰：询丕显文武受命，则乃祖奠周邦，今余令汝啻官司邑人、先虎臣、后庸、西门夷、秦夷、京夷、毚夷、师苓侧新囗、华夷、由囗夷、囗夷、成周走亚、戍秦人、降人、服夷”。这个“华”字是“夷”的修饰语，充分证明“华”、“夷”和“秦”无疑是同种同族，华出自夷，即【华族】

山东半岛出土的已华父鼎，是纪（已）国尊号，被周王封为侯爵，当时的纪国与周王室关系十分密切。由于纪国曾与齐国交恶，被姜齐称为已夷。纪国曾向周夷王说道：齐哀公一家独大，疑有犯上作乱的野心，周夷王烹杀了齐哀公。此后，田齐取代了姜齐。

当时莱国与周王朝关系密切，封莱侯，比大部分姬周宗亲封国的地位都高，经常参与周王朝的国事。莱国君王启跟随周昭王南征伐楚后，铸造了这个青铜尊，刻有铭文：“启从王南征，跚山谷，在洀水上，启乍且丁旅宝彝钺箙。”大意是“莱国国君启，随着周昭王的军队南征，跋山涉水，启为纪念征程而铸造了彝器和钺。” 这条铭文与《左传·僖公四年》有关“昭王十六年伐楚荆，南征而不复”的记载相吻合。但是，由于莱国曾与齐国交恶，被姜齐称为莱夷。

莱人之名称来源于莱人首先发明麦种者，亦即原始之农业民族，建立最早的都城“麦丘莱”，并在此培育了小麦，分布山东中、东部，殷周时分布在今山东半岛东北部。从文献记载看，我国历史上自古传承下来的小麦品种和小麦种植技术，还是莱人的小麦和小麦种植技术。莱人首先培育了小麦，为我国的小麦栽培作了非常重要的贡献。西汉时期的农学家氾胜之（山东菏泽人），致力于在中原地区推广小麦种植。汉代陕西关中人口的增加与小麦种植的发展有着密切的关系。在龙山文化晚期，胶东古人开始引种小麦，古人最初蒸饭煮粥是粒食的，但麦饭比粟米和稻米更难吃，曾经被中原人视为劣等粮食。到战国晚期，胶东莱夷人发明了小麦磨面技术，可以做面条和馒头，比粟米和稻米更好吃，小麦抗旱能力强，适用于东部华北平原，得以广泛种植，最终成为北方汉人的主粮。

沂水纪王崮出土的华孟子鼎，此器绝属于山东古国所做。先前王献唐先生在《山东古国考》中，将龙口（原黄县）归城鲁家沟出土的“莱伯鼎”释为“华伯鼎”，归城为华国故城。此说流行不广，但从华孟子鼎和华季益鼎来分析，山东确应有一个名“华”的古国。这个华国应是山东古国之一，地望或在济南至泰安一带区域，距离沂水纪王崮并不遥远。

《夷夏先后说》以著名历史学家傅斯年《夷夏东西说》论据内容为起点，分别从历史人类学、考古人类学、体质人类学、语言人类学进行了反复论证，系统地证明夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。史学文献中的夷族为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了游牧文化。夷夏结合与转换开创了中国历史，形成独特东亚民族文化传统。

从历史人类学、考古人类学、体质人类学、语言人类学等方面综合考证分析称，中华民族多元一体，是夷夏混合而成。夷为东亚土著，夏后来居上，夷夏转化是中国上古史上的关键。夷夏同为汉族和少数民族的祖先，少数民族与汉族可以相互转化，因而血脉相连密不可分。同时，中国文化是本土起源的定居农业夷文化与外来游牧夏文化反复混合形成的复合文化，先秦时期华夏文明是”夷夏交织，夷根夏脉“；中华民族多元一体由夷夏混合而成。

《长子西南呈西周墓地遗骸古DNA研究报告》，有12个古代DNA数据，其中男性七人：4个N1a2a-M128，1个Q1a-Y642（古代戎狄人群），1个C2a1-CTS2428（农牧交错地带人群），1个N1b2-M8146（汉藏语始祖人群），没有发现O类型。毕公高为文王之子，因此黎侯也为姬周之后，黎城西关西周墓地和长子西南呈西周墓地的样本也大概率属于周族后人。西周黎国是由周王分封而来的姬姓之国。西周黎国始封君乃伐黎主将毕公高之子。姬周宗室的Y染色体类型基本上已经确定了，属于N1a2a-M128，姬周祖先，不窋到古公亶父共十代均窜于戎狄之间。Q1a-Y642、C2a1-CTS24、N1b2-M8146可能是入仕为官，为墓主陪葬。

考古工作者在“周原”苦苦寻找他墓葬。那么，“武王伐纣“从哪里出发的呢？学者们都从周人是定居民族这样一个前提去思考问题，疑问就来了。其实武王伐纣时周人是地道的游牧民族，他们没有都城，只有“斡尔朵”，都城在农耕化、定居化以后才出现，找不到周人都城也反证了周原本是游牧民族。姬周祖先，不窋到古公亶父共十代均窜于戎狄之间。

古代主要粮食作物产区地几乎都在黄河中下流域，而西北地区、北方地区都是游牧民族的主要养马地区，对于东方平原农业文明构成严重的威胁。羌人就是殷商对西部牧羊人的蔑称，对于东方农业文明构成严重的威胁，如同北方胡人那样，羌人曾经参加五胡乱华。

为什么在西周的文字中找不到“羌”字了。商朝时期羌人地位低下，“羌”是个带有贬义的称呼。周朝时，羌人与周王室及其直系有姻亲关系，又因助武王伐纣成为了有功之臣，地位上升，这个带有贬义色彩的称号就被羌人和羌人的同盟周人回避了。

商代犬侯起源于吠夷而西迁，替商王室效命，戍守西北陕甘边陲。卜辞：“己卯卜，贞令多子族从犬侯寇周，囗王事。五月。” 商王令拜犬侯为大将，率领多子族征伐周方。商亡后，犬侯攻周，追杀周幽王，导致了西周覆灭。犬戎是指姬周对于商代犬侯的贬称，后来泛指西北异族部落，即西戎，实际上犬侯与东夷同源。东夷嬴姓族群大批西迁分多次，第一次是为商王开边守土迁徙冀晋，第二次为周王戍守西北陕甘边陲，分成两个集团赵国、秦国。商亡后，秦人只好寄人篱下，充当了周的边防军，征战犬戎，犬戎从此退出陕西入陇西，开始进入了被秦人同化的历程之中。秦人“习于戎俗，其兵勇悍善战，犬戎之所畏也”，于是秦人的战斗力往往都很强。但是，秦国起源于东夷而西迁戍守边陲，长期被当时的中原诸侯国所排斥，被视为秦夷，无异于西戎。

根据最新数据，在父系属于 C-F9739 （2019年版本）的用户中，姜姓用户占到了36.2%，是姜姓全国比例(0.39%)的九十余倍。推测姜子牙家族最可能是C-F9739的下游支系，共祖时间3000~3500年。到公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公，并于前386年放逐齐康公于海上，自立为国君，建立田齐。23魔方分析认为田齐是属于龙山后人O2a2b1a2a1-F46支系。这个调查结果表明Q1a1和N1a2、C2b1自古是种联盟关系，来源出处也是一起的。

戎狄与有夏、蛮夏、胡夏、西夏有关。姬周先祖窜于戎狄，过着游牧生活，打着有夏的旗号入主中原。匈奴人占据中国北方，称为胡夏。羌人占据西北，自封为西夏。他们的共同点就是游牧民族。考古出土的秦公簋内有长篇铭文：“……保业厥秦，虩事蛮獶”，意思是说：振兴秦国，威震蛮夏(獶)。蛮夏是指楚蛮和姬周。夏朝传说最早出现于西周，但考古百年还没有找到夏朝遗址，殷墟甲骨文万片没有任何夏朝记录。科学碳14测年表明二里头文化属于早商前期，无法确定是否夏朝。夏朝是否存在，一直在争议，还没有定论。假如夏人存在的话，和夷人同源，都是龙山文化的不同分支，只是争霸天下而已。

姬姜联盟，灭商建周，是炎黄联盟大战蚩尤的神话原型，与新石器时代无关。由于殷商及其东方诸国拥有发达的青铜文明，被编成蚩尤拥有金属兵器的神话传说。姬周祖先窜于戎狄，逐水草而居，没有青铜文明，姜子牙不满纣王无道，投奔姬周，辅佐武王伐纣，这是炎黄联军用石质兵器打败铜头铁臂蚩尤军的神话由来。 秦始皇统一全国之后，在泰山进行封禅大礼，祭祀蚩尤。在楚汉战争时期，刘邦祭祀蚩尤。灭楚建汉后，刘邦也建立蚩尤祠。主要是因为，他们都认为蚩尤是本地人，而黄帝是一个外来者。

在中国古代的黄河下游，住的是夷人（夷，意为海岱平原农人）；羌人住在渭河流域到黄河中游（羌，西方牧羊人）。炎黄传说反映了农耕文化与游牧文化的混合，定居农业文化是基础，游牧文化是主要组成部分，两者有机结合形成了独特的中国文化，缔造了中原王朝，孕育了中华民族。史家中有郭沫若先生和徐旭生先生这样的一代宗师，他们很早就看出黄帝是游牧民族。汉族作为公认的农耕民族，两位史学巨擘敢于承认本民族的人文初祖是游牧民族，他们的勇气和远见卓识非常人可及。

姬周打着有夏的旗号入主中原后，分封了姬姓诸侯国，统称诸夏，Q1a1和N1a2、C2b1均是以姬周为首的诸夏联盟，以熊、牛羊为图腾，创建祖先的神话体系，即炎黄世系，对抗东夷的原先神话体系。实际上，现在中国的古神话体系有很大一部分是承接于当年东夷部族的。原来三皇之首太昊伏羲氏是东夷部族的首领，少昊、后羿、舜、伯益、夸父逐日、女娲造人、也都是东夷部族的神话体系而非华夏部族。当初东方诸国因与姬周存在着矛盾冲突，被称为华夷。但因东方经济文化方面非常发达，周室国运更加依靠经济收入，不得不采取和亲措施，全面接受农业文明，建立礼乐制度，获得东方诸国的广泛认同。东方非姬姓诸国虽是出自于商代，由于归顺周王室而获得封爵，统称诸华，基本上就是5000年前大汶口龙山文化先民后裔，在5000年内扩张的农业人口约占汉族人口的50~60%，与中国农业文明的东部本土起源是一致的。，但当时东方另一些部族，由于拒绝承认周王室的天下共主，被称为东夷。到春秋时期，华夏两族的融合与形成，并称华夏，但战国分裂数百年，孟子曰春秋无义战。秦汉出身于东夷故地，祭拜战神蚩尤，最终统一中国，我们伟大的汉族从此形成了。

早期华夏民族的孕育以东夷族群与西戎族群的斗争融合为轴心，形象的说法是“龙飞凤舞”：西方诸夏的图腾是虎、熊、狼、牛羊等兽类，东方诸华的图腾是鸟、鳄、蛇、鱼、龟等同类，两种图腾的神化便演变出中华民族普遍崇奉的龙凤图腾。

山东泰安龙门口水库出土的商代“龙凤冠人形玉佩”，这是史上首个龙凤对应、配合、补充的精美造型。龙凤配合、交融的状况到春秋战国时期发展到一个高峰。秦汉时期龙凤图腾变为皇家专有。

2015年科学家在一次研究中，根据125个现代男性的Y染色体序列的数据库进行研究分析，发现在7000年前-5000年前，世界上包括欧洲、亚洲和非洲在内的多个区域，男性Y染色体出现了明显的瓶颈期，使得当时的男女比例为1：17。刊载于近期出版的《中国科学：生命科学》2016年第46卷第4期《新石器时代农业驱动男性人口扩张》分析了来自千人基因组计划526个男性个体的测序结果，进行了系统发育树和人群增长速率的研究，估测的相应时间的有效群体大小有力地证明了农业出现使得男性人口增长了10~100倍。男性因为从事狩猎而死亡率较高，农业的发生使得男性从狩猎的危险中解放出来，死亡率降低，从而在女性人口扩张之后男性人口也扩张了，造成了新石器时代人口扩张时间上的男女性别差异。

上图所示，大汶口文化-龙山文化人口高峰，时间又早又长。复旦研究表明，汉族的父系主体基本上是F8、F46、F11这三大下游支系，其爆发时间分别是5400年，6500年、6800年，才开始走出低谷期，在黄淮大平原上进行农业技术革命，实现农业人口大爆发，形成了城邦工业人口。在大汶口文化时期，产生战争的社会基础--父系社会私有制已经形成，向中原强势扩张，取代了仰韶文化母系社会，形成了龙山文化，覆盖了中原及其南北地区。新石器时代晚期（龙山时代）城址集中分布于黄河下游，农业文明高度发达，形成了城邦工业人口，孕育东方黄河文明，史前城址群分布最密集，诸国林立，直至秦汉统一天下，我们汉族的父系主体O2-M122及其常染血统就是龙山人后裔。

良渚古城规模很大，人口高度集中，处于孤岛状态，但周围地区没有城址群，负载压力过大，当每次遇到天灾，容易发生粮食危机，导致良渚古城崩溃了，陷入严重萧条。虽然良渚文化对于中原文明留下一定的文化影响，但良渚人O1a-M119消失了，对中原汉族的基因贡献微乎其微。与良渚古城相比，石家河古城繁荣时期较为长久，影响力远及中原，却不如龙山文化那么强盛。

N-M231系人群率先到达黄河流域北岸，开创了粟作农业。N1a-F1206北上迁徙到西伯利亚，和北欧亚人群混血，形成了北亚蒙古人种。N1a的另一支和西欧亚人群混血，形成了乌戈尔人-斯拉夫人种。O-M175在淮河和长江下游之间的地带开创了稻作农业。O2-M122早在2.9万年前就在淮河一带诞生，和N1b1、N1b2先民进行文化基因交流，常染血统高度一致，掌握了农业种植技术，从事稻粟混作，后来引进了小麦，致力于在黄淮海大平原推广小麦种植，奠定了黄河农业文明的基础。O2-M122强烈人口扩张的Y染色体支系在中国东部的广泛分布，与中国农业的东部本土起源是一致的，形成现代东亚人种。O1-F265从长江下游南下迁徙，传播稻作文化，与南欧亚人群（Onge古人、和平文化人群、澳棕人群）混血，形成了东南亚蒙古人种。

从古代常染起源上来看，东亚农业人群起源于黄淮海大平原，向西北/西南、华北/北亚、华南/东南亚、东北亚/日韩迁徙扩散，与当地土著游牧人群或渔猎人群混血，形成了亚洲各族。

聂村商代墓葬测出的是F444、M117各一例，纯北汉常染，最接近山东人。Wegene的地级行政区平均常染祖源的PCA图：徐州、宿州、淮北、宿迁、连云港、豫东和山东，关系都是很近的，祖先是同一群人，即是大汶口-龙山文化先民。

龙山文化以压倒之势覆盖了中原及其南北早先的各个文化区，农业人群大爆发扩张。现代汉民族的父系基因以O2-M122为主体，基本就是5000年前龙山人后裔，在5000年内扩张的农业人口约占汉族人口的50~60%，也就是说中国的农民是本土扩张的，与中国农业的东部本土起源是一致的。不过，汉人兼有C2、D1、N1、O1、Q1、R1a六大类，占有近一半比例，不难看出这些不同来源的Y父系，与3000年以来中国境内的民族大融合的历史状况高度一致。汉族就是以龙山人O2-M122系为主体、由这些不同来源的父系族群融合而形成的。龙山先民O2-M122系在东部族群中经历了快速的扩张过程，并与周围不同来源的Y父系人群融合形成东亚各个民族。

我们需要认真地理性面对这一事实，姓氏基因测试结果同样揭示这一事实：姬周及其同姓诸侯贵族800年，相传祖先为黄帝，出自于戎狄游牧古族，姬姓衍生出众多姓氏，每个姓氏尤其大姓都有众多不同来源父系Y，恰好说明众多融合进汉族的少数民族后来都取了汉姓，因此姬周统治者贵族未必是O2-M122系，也有可能是D1、N1、O1、Q1，由于历史上改朝换代，统治阶级贵族要么被消灭要么逃亡，汉人O2-M122本质上就是农业民族后裔，并非少数贵族后代。黄帝是神话人物，最早记载见于齐鲁典故，据说是姬周及其同姓诸侯的祖先之神。姬姓是中国上古八大姓之一，不是汉族的全部，而是汉族的一部分。

上古八大姓是指姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、妊。其中姜姓、姬姓均是夏族姓氏，嬴姓（少昊）、姚姓（大舜）、姒姓（伯益）、妫姓（大舜）、妊姓（远祖为太昊，出于帝俊）均属华族姓氏。太昊、少昊、大舜、伯益和帝俊均属著名的东夷部落首领，嬴姓、姚姓、姒姓、妫姓、妊姓等东方姓氏，Y染色体以O2-M122为主体类型，现在，华族姓氏O2-M122约占现代汉族的60%。基本上就是5000年前大汶口龙山文化先民后裔，在5000年内扩张的农业人口约占汉族人口的50~60%，也就是说中国的农民是东部本土扩张的，与中国农业的东部本土起源是一致的。

既然古代游牧民族入主中原后，逐渐融合于汉民族，仍然没有改变汉族以O2-M122为主体的永久性格局，但是并不否认汉族是民族融合产物，混有C2、D1、N1、O1、Q1、R1a六大类，汉族未必是血统纯正的民族，不如说是基于血脉和文化的共同基础上形成的。