三亚城管再被热议，创文的意义是让“街上没人，商铺关门”吗？

三亚城管再被热议，“创文”又在无奈中给三亚城管当了一次“背锅侠”。

3月20日发生的事情，在2天后的3月22日被炒了个火热，比被推上热搜的热得还有过之而无不及。

网传的视频很辣眼，一位在诊所输液的大叔，眼瞅着三亚城管要把自己的电动车拖走。急得手举着输液的吊瓶跑到诊所外面，想劝阻住正采取行动的城管队员。

只是三亚城管，并不想听大叔的任何解释，也不想给大叔任何解释，既没有在意大叔正在生病输液的现实，更没有考虑生病输液的大叔如果因此急火攻心，会不会加重病情，甚至出现让人难以意料的意外。

面对输液大叔的劝阻，欲拖走大叔电动车的三亚城管队员，满是威严地对输液大叔高喊：让开！让开！很有不达目的誓不罢休的意思。

也正是因为三亚城管这种完全没有告知，只管行动，没有丝毫警示劝阻，只是单纯想抄没就抄没的做法，所以才被推上了舆论的风口浪尖。

舆论发酵后，有吃瓜的网友就此评论嘲讽三亚城管说：文明的意义就是街上没人，商铺关门。

只是想想，如果真的如网友所说，三亚的街上被三亚城管管的没人了，三亚的商铺被三亚城管管的关门了。那三亚的街面上，“乱”倒是“不乱”了，但三亚这种如此流于形式的所谓“文明城市”，表面上虽然显得特别贴近“文明城市”的光鲜，但实质上于三亚和三亚的老百姓们又有什么意义呢？

在文明一词的释义中，文明乃是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。

作为词语，文明最早出自《易经》中的“见龙在田、天下文明。”一说。在现代汉语的语境中，文明指的是社会进步的状态，与“野蛮”应该是相对立的。

可是看看现实中，本想着为三亚的“创文”努力的三亚城管，在针对具体的执法对象时，不仅没有让人看到“进步的状态”，带给人们的感受倒是跟“野蛮”很贴边。

今年2月13日，冲上热搜的三亚吉阳城管不打招呼，一上去就直接轰走在自家店门外学习的孩子，抄没了孩子学习的课桌，有点野蛮。

刚刚被曝光的3月20日，自认为铁面无私的三亚城管，没有任何招呼上去就直接抄没想拖走输液大叔的电动车，呈现给观者的也具是野蛮，与文明丝毫不沾。

更早前的2013年5月8日，人民网曾发文说，网上有曝出“三亚城管暴力执法”的视频。视频中，有三名穿着城管制服的执法人员对一名骑电动车的男子拉拉扯扯，其中一名未穿制服的城管执法人员还从后方对该男子施展了“锁喉功”。暴力执法，对执法对象施展“锁喉功”，谁敢说那不是野蛮？

2015年12月4日，三亚城管野蛮剪锁没收了在三亚海滨畅游的65岁原中央人民广播电台黑龙江记者站站长毕国昌的自行车和衣服，致使毕国昌只穿着内裤在三亚的大街上步行4个小时才回到家中，开始发文吐槽三亚城管，开启他与三亚城管之间的“舆论大战”。“厅官被城管欺负到只剩裤衩”成了当时舆论大战的关键词。

如果说，三亚搞“创文”不是错也没有错的话，那错就错在，即使是为了“创文”，三亚城管也没有任何理由我行我素地任意“出拳”，野蛮执法。“创文”的意义，不是也绝不该是“街上没人，商铺关门”！

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