权力下的排场

前几天看到论坛里面有一个帖子，是一个小青年写的，小青年说他弟弟想买奥迪牌小汽车。奥迪是豪华小汽车的品牌，自然很贵。

青年写到，他弟弟想买的车，首付就要20万元，他们的父母是做早点生意的，一个月出去吃饭和日常，还能剩下一万多。弟弟想让父母还贷款，父母来养车，弟弟一直没有工作，也该结婚了。

小青年不知道这件事会不会给爸妈带来很大压力，因为他爸妈现在还在帮他还贷款。他的汽车也是一辆奥迪。

很久以前，我国的国有企事业单位和政府部门采购公车的时候采购过奥迪牌的小汽车，于是在很多车评人眼里，奥迪叫做“官车”，仿佛自带权力的气质。

这事情和权力没有多少关系，公家单位也采购过帕萨特，当然还采购过宝来，上汽的荣威也是和广汽的传祺一起做过公家车。

还有一汽的红旗轿车和北汽的小汽车，哪家没有做过公车？想买奥迪就买奥迪，奥迪不会给人带来任何权力的感觉，无非是有些人买上一辆干部们坐过的车，就以为有了领导干部的位置和权力。

富贵不在嘴，也不在衣，家父曾经对我讲过一点，越是伺候人，反而越要穿的好。被伺候的人都朴素且随便。

小的时候我没有想明白，排场讲在下属，或者讲在随从，那这怎么显得出来，古人有个大将，后来当了西楚霸王，叫做项羽，说富贵不还乡，就像是穿着锦衣在夜里跑路。项羽是失败的，失败就失败在没有想清楚排场到底是为了什么。

现代和古代不同，古代需要排场，是等级制下的认同需要现实的背书，有这个资格住什么房子，用什么器具，穿什么衣服，从上到下有一套规则，排场是规则的一部分。项羽富贵还乡也好，不还乡也罢，他要作为霸王来维护现实的秩序。

富贵还乡，要显示的是没有忘记过去的根据地，富贵不还乡，显示出来的就是心怀天下，不能够还乡。不管还乡不还乡，都不是因为富贵，而是因为天下。

就像是锦衣富贵不富贵，都不是因为喜欢奢华，是因为代表着这个秩序。项羽想不明白秩序，想的是给人看，世界观上就是失败的，又怎么能用韩信这样的人才？

排场不是为了显，而是到了位置，不得不讲。伺候人的要穿的好，是因为被伺候的人对内需要干净又卫生的佣人，对外需要说明他工资给到了位。

工资到了位，还要干净又卫生，下人自然要穿的好。至于被伺候的人，反正他是被伺候的，穿什么都会变干净，干什么都是有道理，所以自然朴素又随便。

排场不在富贵，排场在荣华。有多少东西，显示不出来底子，有多少人，才能显示实力。

没有那个实力，非要讲那个排场，结果一定是为了排场，搞得很累。

你一定要问我，这两个小青年让父母给他们买汽车好不好，我说好，我只能说好。

父母教育孩子到孩子需要父母给他们买车，还是贷款，这是父母的事情。毕竟我不是他们的父母，我不用对这两个孩子负责。

他们的父母一定愿意给孩子买汽车，这是父母的事情。孩子要买车，这是孩子的事情。和我又有什么关系？

我看到的是汽车的购置税，两辆奥迪小汽车，购置税就要好几万，这笔钱进了财政。

我看到是就业，东北长春的工厂里面有了两个订单，从生产到出库，从分销到维修，多少人又有了生计。

这对父母为国家做这么大贡献，我能说人家不好吗？我不能。

至于这对父母为了孩子的排场搞得很累，这是人家自我的选择嘛。