民国学霸陈寅恪经过论证，证明神医华佗是印度人，网友：穿越了

吴学华原创作品

民国是出学霸的年代，金岳霖16岁就考入清华，赵元任不仅精通8门外语，还能说33种不同的本国方言；拥有13个博士学位，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，能够倒看外文报纸的辜鸿铭，另外季羡林、钱钟书、朱湘、胡适、钱三强等等，星光映耀。

民国时候的文人，在研究文化的时候，没事就和同行抬杠，争得面红耳赤，甚至直接上手。梁启超与章太炎就因为争论学术观点，两人打了一架，章太炎的鼻子出了血。

没想到，章太炎的学生黄侃，在担任中央大学中文系教授的时候，与另一个教授吴梅，为了一句古诗词发生争论，两人打得鼻青脸肿。

大文豪鲁迅也是斗士，只不过没有和别人动手而已，在文章上唇枪舌剑的炮火连天。

斗归斗，但是民国的学术研究，那是有目共睹的，有争论才有进步，才有百家争鸣的潮流。比如以胡适为代表的一批文人，就质疑古代的一些历史，认为夏朝不存在，认为西游记里的孙悟空不是本土的猕猴等等。

胡适的名气很大，在他身边汇集了顾颉刚、钱玄同等一大批文人，并形成了一个学术流派，就叫疑古派，他俨然以疑古派宗主自居。

疑古派的人对于古代发生的每一件事，而或是小说里的情节，都发出质疑：李白究竟能喝多少酒，杨贵妃有没有抱着安禄山洗澡，武松能不能打死一只大老虎，朱元璋到底是不是鞋拔子脸……等等

胡适在质疑孙悟空的时候，通过大量的研究证明，认为孙悟空的原型是印度的猴神哈奴曼。他的这种学说得到疑古派的支持，但其他的学者却不认可，吴承恩根本没有出过国，也没有研究过印度的宗教，怎么知道印度的猴神哈奴曼？

不过，受当时疑古派学术的影响，有一个叫陈寅恪的教授，也提出了一个理论，那就是三国神医华佗不是中国人，而是印度人。

相对于我前面提到的那些学霸，陈寅恪是学霸中的学霸，他精通22国的语言和文字，通晓经史子集，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。可奇怪的是，他居然没有任何学位，连最普通的学士都不是。

他还被誉为三百年来最有学问的学者，是教授中的教授，最牛的时候，用十几个国家的语言讲述《金刚经》，连校外的很多学者都来清华大学蹭课，见证他的学识。

安徽大学校长刘文典（和蒋介石打架斗殴的那个教授）说起胡适的时候，一副很轻蔑的样子，还竖起小指头，表示胡适不值一提，但只要谈到陈寅恪，却一脸的崇拜和敬仰。

可见陈寅恪在民国文人心中的地位，是多么的高大上。

陈寅恪为什么认为三国神医华佗是印度人呢？那是他研究出来的，他的研究方法名叫考证比较方法，就是根据一些历史资料进行辩证，排除历史资料中那些错误的论述，从而还原历史真相。

还别说，他的这个办法很管用，发表的一些关于魏晋南北朝、隋唐的历史论述，得到了很多学者的支持。

华佗是三国时期的名医，与董奉、张仲景并称为是建安三神医，对中医的影响很大。大家都知道，华佗之所以出名，是他用一种叫麻沸散的药物，将病人麻醉后进行手术，比西方的麻醉手术，早了一两千年。而同时期的董奉和张仲景二人，只是会普通的手术和针灸。

华佗的死因，是因为他提出给曹操动脑部的手术，曹操怀疑华佗要害他，所以把华佗给杀了。据说有一位狱卒，得到几张华佗的遗作（医书），都成了一代名医。

陈寅恪研究三国历史，史料上说华佗是沛国谯县（今安徽亳州）人，和曹操是同乡，很多历史资料上都有华佗的事迹。

陈寅恪认为华佗是印度人，主要有三个论证：第一、华佗的“佗”字，在中国很少出现，“佗”字的发音在印度语里，就是医生的意思。

第二、是《三国志》这本书，在研究三国的史料上，是具有的权威性的，虽然作者是陈寿，可后来补注的人叫裴松之，裴松之很喜欢收集一些小说故事之类文章，补进书籍中去。关于华佗这个人的记载，大多衍生自《三国志》。他还写信给亳州的一个朋友，让朋友帮忙寻找华佗的出生地，可是朋友花了几个月的时间，都找不到。

第三、就是华佗的神药“麻沸散”，麻沸散中有一味主要的药物，就是曼陀罗花。曼陀罗花是供奉神佛的供品，曼陀罗是唐朝玄奘从印度带回来的种子，种植后才有的，三国时期的中原地带，别说没有见过曼陀罗花，就是听都没有听说过。

第四、就是华佗动手术的方式，完全就像三国时代的中原人，而在相关的印度史料上，也有类似的手术记载。

陈寅恪抛出这篇文章之后，立刻引来胡适等人注意，于是胡适他们拼命地鼓吹：大家看看吧，连陈寅恪都是我们疑古派的人。我们替他证明，华佗确实就是印度人。

疑古派的江湖地位瞬间上升了几百个百分点，更多的学者加入，一时间乱象丛生，有人甚至质疑武则天是男人，而或是女人中的男人（人妖）。

陈寅恪是一个严谨的学者，他接着抛出一篇文章，解释南越王赵佗的身世来源的，赵佗其实是胡人，就是后来的鲜卑胡族。

要知道，赵佗的“佗”与华佗的“佗”，其实就是一个字，他先前说华佗是印度人，后面笔锋一转，却说赵佗是胡人，一南一北差着几千里地呢，无疑扇了胡适等人一记耳光，告诉世人其实所谓的疑古派，就是一群胡乱猜测的家伙。

这一下，陈寅恪的地位更高了，胡适等人也不敢上蹿下跳，疑古派也渐渐销声匿迹。

不过，从陈寅恪的论证，华佗能够在三国时期用曼陀罗花制造出“麻沸散”，确实令人难以解释。不少网友都认为，就像那块“扯淡碑”一样，说不定华佗是一个穿越者。

不管华佗究竟是不是中国人，他都是一个受人尊敬的名医。陈寅恪抛砖引玉反击胡适，手法之高超令人不得不佩服。