新安荆紫山——一个大有来头的小众景点

【原创】文/摄影：孙成岗

　　在古都洛阳，随便一个景点只要稍微挖掘一下，就会发现它与华夏文明有着剪不断的渊源。位于新安县北部的荆紫山就是这样的一个处所。

　　荆紫山因山多荆树，古称荆山、敖岸山、金子山。据说早先这一带富有金矿，淘金的人就称此山为金子山。后来，金子采完了，满山的荆树依旧扎根在大山的岩缝中，于是人们又将金子山叫成了荆紫山。

　　早在《史记》中就有“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”的记载。大鼎最早只是一种炊具，后来大鼎常常用来烹饪祭神用的牺牲，慢慢地演变成礼器，成为国家权力的象征。夏商周三代均以九鼎为国之重器，把它奉为国家权力的象征。得鼎者即得天下，所以后世常用“问鼎轻重”或“问鼎之心”来形容企图夺取国家政权的野心。

　　通常作为镇国之宝的大鼎都置于国都之中，黄帝之所以在此铸鼎，是因为与此紧邻的青要山、始祖山就是黄帝的密都所在。而古代都城旁边的大山往往又成为封禅祭天的场所，因此荆山铸鼎既可能是镇国之需，也可能是祈求百福的需要。尽管这些记载是传说，但它们都与河洛大地上星罗棋布的文化遗址有着一一的对应关系。河出图、洛出书，华夏文明在这里启蒙,已是一个不争的事实。

　　如果说《史记》有传说的成分，那么秦始皇东巡时在这里封五棵柏树为五大夫，汉武帝在这里修建了三座大殿，则是有据可查的史实。虽然五株柏树与三座汉庙，早已湮灭在历史的长河中，但它们真真切切在这里存在过的事实，又给这座奇伟的山峰平添了许多令人景仰的品位。

　　传说中的黄帝在荆山铸鼎是五千年前的事。遗憾的是考古学家至今尚未发现夏代之前的青铜器，不过，上个世纪七十年代，在洛阳以东的二里头遗址中发现了三千五百多年前的乳钉纹青铜爵，这一时期大致相当于夏代晚期。而《史记》记载的“黄帝采首山铜”中的“首山”，便是这一带的“首阳山”，这一发现是我国最迟在夏代晚期就已经使用青铜器的明证，让我们触摸到华夏文明起源的脉搏。顺便说一句，鼎和爵，最初一个是做饭用的炊具，一个是饮宴用的酒器，后来鼎演化为至高无上权力的象征，爵演化为身份等级与官职大小的标志，它们衍生出来的语义体现在“问鼎轻重”与“加官进爵”等成语之中而流传至今。

　　荆紫山被称为仙山的历史并不长。九曲黄河来到这里，变得开阔起来，形成万山湖的壮丽景观，宽阔的水面在清晨和薄暮时分常常蒸腾起时浓时淡的水雾，弥漫在峰峦绝壁之间，形成新安八景之一的“荆紫生岚”。另外，主峰天坛峰北侧的下方，九道长短不等的山岭从刀劈斧削的绝壁向外延伸，一头扎进黄河之中，宛如九条戏水的蛟龙，惟妙惟肖。正因为有如此仙气，所以，2013年，荆紫山开发之际，便更名为“荆紫仙山”。

　　景区的大门是重檐牌坊式建筑，大门广场悬崖一侧，植有数株垂柳，早春时节，一根根嫩绿的柳丝随风起舞，把“二月春风似剪刀”的浓浓诗意化为赏心悦目的清新风景。

　　进入大门，坐上景区的电瓶车，几分钟即可到达索道站，在这里坐上缆车，即可到达海拔大约830多米的主峰。峰顶处有一座高约10米的八角亭，它就是建于明代正德年间的玉皇阁，虽然它的面积只有区区的20多平米，但由于它立于荆山之巅的绝壁之上，所以隐隐之中有一股凌空镇山的威仪。

　　玉皇阁前有一通明正德五年《重建玉皇庙记》的石碑，500多年的风风雨雨已经让这个石碑断为两截，只能用铁丝把它勉强固定，石碑上的字迹也被时间的流水冲刷得干干净净，成了活脱脱的无字碑。玉皇阁内有一座玉皇大帝的铜像。据说铜像前人们跪拜的地方原先有一道深不见底的裂山缝，前来朝圣的香客们，担心荆山崩塌给苍生带来灾难，就把带来的铜板银元等投入其中，人们的真诚感动了上苍，尽管山有裂缝，但至今天坛峰依然耸立在黄河岸边，没有崩塌裂陷。

　　站在峰顶的观景台，远远望去是连绵的峰峦，各种花朵与松柏使山坡和沟谷呈现出斑斓的色彩，宛如一幅幅精美的油画。小浪底大坝的截流，使一路咆哮的黄河在这里恢复了宁静，倘若天气晴好，便能看到宝石般的大海蓝。

　　从主峰天坛峰回到索道站，继续向前，便是另一个主要揽胜场所桃花岛。这里的山坡上、沟谷中，到处都有野生的山桃，每年早春二月，山岭上还残存着些许白雪，但满山的桃花似乎在河边的微寒中嗅到了春的气息，呼啦啦纷纷开放起来。漫山的连翘与雪柳也不甘寂寞，争先恐后地用金黄和洁白装点着山坡，与山桃的浅粉交相辉映，在早春的轻寒中低吟浅唱，共同演奏着一首美妙的春讯协奏曲。

　　即使错过桃花季节，这里的观景台也是读山观河的极佳场所。站在山顶的观景台上，北面的黄河一片海蓝，宽阔的水面波澜不惊，数个低矮的山岭从悬崖下部伸向河中，宛如戏水的蛟龙。向西望去，则层峦叠嶂，近处怪石嶙峋，远处的大山呈现出浅浅的轮廓，恰似淡墨勾勒的画卷。倘若天气不好，也无伤大雅，无论是山，还是河，都蒙上了一层轻纱，影影绰绰，多了一丝无法言说的朦胧美。

　　无需根据《史记》来考证“荆山铸鼎”的真伪。正如史马迁自己所说，此类记载皆为“网罗天下放失旧闻”，记载它的目的是“稽其成败兴坏之理”。传说虽然无法证实，但传说未必为虚。世界上的主要文明大多始于传说。今天，漫步荆紫仙山，倘若心中能想到这些传说，无异于听到了华夏文明从远古一路走来的天籁之音。倘如此，在这小众景点的旅游，收获的便不仅仅是赏心悦目的风光，更有一种找寻自己来路的厚重。

　　附1 李绍山先生诗一首

题孙成岗《荆紫山春景图》

李绍山

荆紫山头孤玉阁，

流声日夜下黄河。

飘然一片春烟至，

花树湖山雾里多。