《水浒传》人物评论——武松

上一节我们谈了军师吴用，这一节呢我们来谈谈行者武松。武松，清河县人，在家里面排行老二，故称武二郎，绰号“行者”。在阳谷县当步兵都头。武松小的时候父母双亡，由哥哥武大郎抚养成人。武松的身材比较魁梧，相貌端庄，精神饱满，有着别人难以匹敌的雄风 。
三百多年来，武松这个传奇人物早已深入人们心中。提起武松，人们就会想起他智勇双全、胆识过人的英雄壮举。
金圣叹对武松的评价相当高，他认为武松集其他人的优点于一身，是梁山好汉的代表人物。
实际上，用辩证的思想来分析武松的人物形象，可以更好地了解这个人物的特点，发现其隐藏的性格特质，更全面地把握这个人物形象。从辩证的角度看，武松的事迹虽然充满了传奇色彩，但其性格特征也存在矛盾和对立面。这些性格的矛盾分别通过反抗与效忠、急躁与稳重、勇武和怯懦、忠厚和残暴、端庄与幽默等对立方式表现出来。武松既是体现市民理想的英雄，又是沾染了市民阶层低级趣味的英雄。这些矛盾的性格在武松身上既对立又统一，使得武松的形象更加立体真实，也更容易为大众所接受。

1.反抗与效忠。
武松是力和勇的化身，在他身上寄托了封建时代被压迫者反抗恶势力的理想和愿望。武松既是一个光明磊落、敢作敢为、富于正义感和勇于反抗恶势力的英雄，又是一个以知恩报恩的态度，忠心耿耿地为封建统治阶级效忠的顺民。
由武大卖炊饼可知，武松大概出身于城市贫民，略有文化，并无职业，是一个凭一身本事飘泊江湖的无业游民。也正因为如此，既有江湖侠士的“义气”：秉性刚烈、机智沉着、好打不平：也有城市贫民的“恶习”：个人意识强、私人恩怨观念重、又甘当顺民。
首先是反抗。武松斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，是他不畏强暴，敢于横扫邪恶，对封建统治阶级的仇恨，以及对封建道德和封建法律的蔑视。这些案例充分体现了武松的反抗精神。
其次是效忠。武松景阳冈打虎之后，阳谷知县很欣赏他，要他做阳谷县都头。”武松面对这突如其来的恩赐，受宠若惊，毫不思索，连忙跪谢。这一跪一谢，就反映出武松也存在着与宋江一样的“封妻荫子，光宗耀祖”的封建正统思想。在得知武大郎确实是西门庆和潘金莲所害之后，按照他那嫉恶如仇的侠士性格，这杀兄之仇岂能慢慢来。但他却一反常态，循规蹈矩地按照封建法律办事。他满以为人证物证俱在，自己又得县太爷赏识，到县里告状，一定可以伸冤雪恨。谁知县官及衙役们都接受了西门庆狼狈为奸，告状不准，反要他休听外人挑拨，这明明是贪官污吏贪赃枉法，可是武松还是搞不清楚状况。既然官府不问，他就想凭借自己的力量，按自己的办法来为哥哥复仇，借此来获得封建官府的同情和支持。所以他杀死了潘金莲及西门庆，居然提着两颗人头到衙门投案自首。这投案自首的行动，一方面反映了他敢作敢为，另一方面也表现出他遵循封建道德，尊重封建法律秩序，又甘当顺民的性格。最后他被脊杖四十，刺配孟州，他对官府与豪强勾结毫无抱怨之意。这些案例又体现了武松甘愿效忠封建统治的顺从性格。

2.英勇豪迈与懦弱妥协 。
2.1.武松形象最突出的特点就是勇敢奔放，这是大多数梁山好汉的共性。
武松的豪爽勇敢表现在很多方面，首先体现在他的豪爽的气度上。武松出场时，对他容貌的详情描述暗示着他豪爽豁达的性格。景阳岗店小二交代“三碗不过岗”，武松喝了十五碗，不顾劝阻，执意要过岗：十字坡上，让孙二娘只管端酒，连吃二三十个大馒头：血溅鸳鸯楼后，武松在墙上写下血书《凶手打虎武松爷》，证明自己顶天立地敢作敢当。最后在六合寺出家，武松又散尽钱财给寺庙以供公用。很多事件都在展现着武松的豪迈与大度，使他成为水浒英雄中英勇豪迈的代表。
其次，武松的豪爽勇敢还体现在勇猛好斗方面。如果按战斗力排名，武松在梁山英雄中排在前列。从梁山英雄的排名来看，因为宋江把聚义厅改成了忠义堂，宋江是堂主，所以名号叫天魁星；吴用足智多谋，名号称天机星；武松的名号叫天伤星，“伤”字也隐含着他杀伤破坏、勇猛作战的意思。景阳冈喝酒醉后徒手打老虎： 在狮子楼为兄弟报仇刺杀西门庆： 为报施恩的照顾之情，醉酒打蒋门神。种种事件都显示了武松的英勇。
另外，武松的英勇豪迈还体现在爱喝酒的特点上。对武松喝酒特点的描写也成为其形象的重要表现形式。介绍武松生平的时候，就预示着他经常喝酒，惹是生非。宋江与他相识后，天天陪他喝酒。喝了几十碗酒就和蒋门神打架。武松喝酒打架表现出一种洒脱与狂野，是他豪爽性格的体现。
2.2.武松这个形象体现了豪爽勇敢的一面，同时也体现了怯懦妥协的一面。
武松性格豪放，但并不无所畏惧。小说中的许多事例都暗示了武松懦弱、妥协的特点。比如他明明知道知县贪污违法，还是要出去帮知县送礼。中秋节日宴会上，面对张都监等众人，武松独处一旁，畏首畏尾，更显得低三下四。被人陷害盗窃被捕，武松也在朝堂上被打成招，他丝毫没有反抗的意思。这些案例也说明，在强权面前，无论性格多么坚定，武松都会表现出畏惧妥协的一面。这也是弱化了他的英雄光辉，凸显了他人性的真实，让他更接近于普通人的心态。
武松的懦弱妥协，除了在强权面前的畏惧，还体现在阿谀奉承面前的屈服。张都监命武松为贴身侍从，武松立马下跪道谢：若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，伏侍恩相。为了获得张都监的认可，武松毫不犹豫的丢掉了他所秉持的尊严和骄傲，先跪称小人，再尊对方为恩人，更重要的是，他还甘愿像牛马一样伺候对方。这与武松的英雄形象大相径庭，而豪爽果敢与懦弱妥协这两种对立的性格也同时在武松身上得到了强烈的体现。

3.冷静多谋和痞性急躁也是武松对立性格中较为明显的表现。
3.1.冷静多谋
3.1.1.武松的沉着冷静体现在多方面。
初见潘金莲，武松对她十分敬重。后来，潘金莲经常拿一些话勾引他，但“武松是个铁石心肠的直男，不足为奇”。表现了武松的庄严和自律。被潘金莲陷害时，武松无意解释，这让他显得更加淡定沉着。得知哥哥死讯，武松并没有莽撞报复，也没有不知所措，而是表现得很理智。他拦住装哭的潘金莲，又问起了哥哥的死因。为哥哥报仇后，他安排邻里变卖自家的产业为日后所用，也可见武松的高瞻远瞩。跟随鲁智深探望史进，知道史进被擒，武松劝阻鲁智深不要莽撞报复，并向梁山求助，以求慎重行事，而鲁智深确认为他慢性子。
3.1.2.足智多谋也是武松性格的重要体现。
与李逵的莽撞相比，武松除了莽撞的性格外，还具有机智多谋的特点。面对武大的死，武松千方百计从何九叔那里找到了郓大哥，并从郓大哥口中得知了潘金莲和西门庆的奸情，最终推导出了武大的死因。狮子坡面对孙二娘时，武松也假装上当，诱敌深入。喝醉酒打姜门神的时候，武松装醉麻痹对手。 可见，他还是有谋略的。
3.2.急躁癖性
3.2.1.急躁
梁山好汉大多浮躁鲁莽，这或许是所有英雄的共性吧。武松一向嗜酒成性，以致流落江湖，因他的扰乱与宋江在柴金庄大打出手。景阳岗上，因为店家不卖酒，急了，要砸人家店铺。前往青州途中，因客栈酒肉不足，而且看到孔良自顾自的享用自己的酒肉，武松胡乱打伤掌柜，又因为争吵把孔良打个半死。
3.2.2.武​​松还有江湖人士的痞子特性，就是现在混社会的混混气质。
书中，作者对女色的态度是排斥的，对英雄好汉的定义也是不沾女色。武松的痞子特性就表现在他对女人的态度上。但相比之下，武松对女人的态度就没有鲁智深和李逵那么坚定。尤其是在狮子坡上与孙二娘交谈时，武松对孙二娘的一再调戏更是粗俗不堪，与武松的英雄形象相冲突。更多的体现出江湖匪气。中秋宴上，面对张都监提出将玉兰嫁给他的请求，他并没有坚持拒绝。反而感谢张都监，导致后来被诬陷为盗贼被官府捉拿。夺回快活林时，还拿江门神的小妾开玩笑。此外，武松的痞子特性还表现在黑社会一样的谋财害命，实在有损英雄形象。血洗鸳鸯楼，杀了张都监家十余口后，顺手牵羊，拿走了张都监家的银器、酒具等等。相较于鲁智深拿走桃花山的金银酒器，鲁智深的行为是为了惩罚李忠，而武松的行为只是为了一己私利。由此可见武松的性格缺陷。

4.忠义善良与冷血残忍
4.1.忠义善良
水浒英雄因忠义而云集梁山，打着替天行道的旗号，反抗朝廷。许多英雄都被塑造成忠义的代表，武松也体现了这一特点。武松的忠厚，首先表现在重情重义方面。与宋江分别时结拜为兄弟，从此追随宋江，鞍前马后，南征北战。与武大的兄弟情，体现了武松情深义重的特点。与武大重逢时的喜悦，分别时的泪水，得知哥哥死讯时的震惊，以及为兄报仇的决心，无一不显示出两人深厚的兄弟情谊。此外，在为人处事上，也体现了武松重情的品质。 在发配孟州途中，慷慨解囊，护送大众饮酒。十字坡上武松仗义相助，救了护送人员的命。为了报答施恩在孟州城的照顾，帮助施恩夺回了快活林。跟随张都监时，为报恩，帮助张都监捉贼，反而被奸计陷害。
武松的忠义体现在对待兄弟和亲戚身上，而他的善良则表现在对待弱者身上。
搬迁到武家以后，出钱招待四周邻居，以表式自己的心意。为了让郓大哥出庭指认罪犯，他出钱照顾了郓大哥的父亲。在蜈蚣岭上消灭飞天蜈蚣，救了女子一命，并把自己的财产留给女子自用。讨伐方腊后，朝廷赏赐的金银他捐献给六合寺公用，自己宁愿做路人甲。种种事例表明，武松在面对弱者的时候，往往会伸出援助之手，这说明武松有一颗同情弱者的善良之心，也确实是奉行了替天行道的宗旨。
4.2.与忠义善良的一面相反的是冷血残忍的性格。
《水浒传》中常有残冷血残忍场面的描写，杀戮场面也是详尽描写的对象。一是为了满足当时的市井文化中独特的审美情趣，呈现出暴力美学的场景；另一个是当时社会动荡的时代背景。林冲在雪夜杀了陆羽侯；杨雄卖刀杀牛二：杨雄在翠屏山作乱，血杀潘巧云等都是《水浒传》中描写的杀戮场面，场面表现也极其血腥残忍。在关于武松的情节中，也有对他残暴杀戮场面的详细描写。在怒杀潘金莲为兄报仇这一段，对武松杀人过程描写得细致入微，书中是这样描写的:
“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一刺，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。‘肐查’一刀，便割下那妇人头来，血流满地。”
你看啊，他用了“揪”、“扯”、“刺”、“挖”、“抠”等一系列动词，将电影中血腥残忍的杀戮场面展现得淋漓尽致，而且还配有声响“肐查”，你想象一下，是不是让人不寒而栗?这充分暴露了武松残忍嗜血的本性。十字坡上，对张青夫妇店内人肉作坊的描述更增添了血腥阴森的气氛：“见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿；见那两个公人，一颠一倒挺在剥人凳上。”
当血洗鸳鸯楼时，再次印证了武松的残忍和血腥。书中是这样描写的:“杀得血溅画楼，尸横灯影。武松道：‘一不做，二不休，杀了一百个，也只是这一死…我方才心满意足，走了罢休’。”连丫鬟妇女小孩也不放过，连杀十余人才罢休。对于武松残酷的杀戮场景描述与他的英雄形象是极为矛盾的。还有，在蜈蚣岭上，就因为戒刀还没有开戒杀过人，他就要找人试刀，连小道童都被一起杀了，嗜血的特性暴露无遗。有评论家指出，武松的报复性杀戮，在性质上来说基本上是正义的，在方式上来说就不太对头，甚至比较过分。众多案例的描写，使得武松的形象不仅忠义善良，更显出残忍血腥的特点。
结语:《水浒传》中各种对立的性格特点在武松身上得到了统一，以至于武松处处体现着人性的光辉，拥有普通人的喜怒哀乐等情绪，使武松的形象更加血肉丰满、栩栩如生，也更容易让大众接受武松的形象。因此，武松的形象深受人们的喜爱，并世代相传。
(完)