清朝正黄旗人都有通天纹，通天纹是什么，为何古籍说通天纹开不得

之前在北京的公交车上，发生了这样一件奇葩事。

一位大妈脱下帽子，对车上一个女孩大声喊道：“我是地地道道的北京人！我还是正黄旗呢！你看看奶奶，有通天纹，看到没？旗人！你瞧瞧！”

随后，这位大妈一个劲地指着自己的额头，连续反问了对方5遍“你有吗？”

究竟发生了什么？通天纹又是什么，竟值得如此炫耀？

手相中的通天纹

按照现代的说法，通天纹应该是长在手上，是指手掌靠近中指处的地方往下，顺着纹路，一直连续不断地延伸至手掌下方的外侧边缘。

在手相学上，通天纹又叫“穿钱线”，可见，有通天纹的人，这辈子都活得不会太差。倘若左手有通天纹，则将进四方之财；倘若右手有通天纹，则具贵人运势。

既然通天纹长在手上，那么北京大妈为何要自信满满地指向额头呢？

高不高贵，还看姓氏

这就要从大妈引以为傲的“正黄旗”血统说起，它源于大清王朝的“八旗制度”，也可以理解为八个“户籍”。

八旗制度的雏形，最早能追溯到清太祖努尔哈赤的势力还很微弱的时候。那时候的建州女真人，是以牛录制对部队进行编制。

之后，建州女真愈战愈勇，连克数敌，他们麾下的将士也就越来越多，于是努尔哈赤在“牛录”的基础上，建立了一个更大的单位——旗。

随着建州女真所向披靡，到万历四十三年（1615年）的时候，努尔哈赤的军队已被编制成正黄、正红、正白、正蓝、镶黄、镶红、镶白、镶蓝旗，这标志着“八旗制度”的正式确立。

到了专权的多尔衮去世之后，顺治皇帝立刻决定对八旗排序，即：镶黄、正黄、正白为上三旗；镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝为下五旗。上三旗由皇帝亲领，下五旗由旗主各自管理。

在清朝，旗人的地位非常高贵，他们有诸多特权，比如工作“包分配”、官爵可世袭，俸禄也远远超过汉人。

然而，即便是拥有特权的旗人，如果不姓爱新觉罗，实质上也是他人的奴隶。

这就导致了一个有意思的现象：即便是风光无限的当朝宰相，对旗主而言，他们仍然是家奴。既然是家奴，就必须对主人尽到家奴该尽的义务。

嘉庆年间就发生过类似的事情。当时的大学士松筠，已是大清的宰相，可当蒙古镶蓝旗旗主家里办丧事时，松筠还是要乖乖跑去旗主家里哭丧、送葬。

可见，即便北京大妈果真如她所述，是一名“正黄旗”后裔，也不值得张扬，因为很可能大妈的祖先也不过是一名微不足道的小家奴。

而且，就算大妈祖上姓爱新觉罗，也没必要因此而自视甚高，毕竟，爱新觉罗家族的荣华富贵，早在111年前就已结束。

用一条皱纹，征服所有汉人

大妈所理解的“通天纹”，跟康熙年间的一段故事有关。

康熙从小就对汉文化充满热爱，亲政后的他，试图缓和满汉之间的矛盾， 维护朝局的稳定。

于是，打算借助西汉董仲舒的“君权神授”说，来宣扬满人的皇权乃神之所授，以此证明清朝统治的合理性与权威性。希望能把“满人统治汉人乃天命所归”这一观念植入汉人的意识形态中。

因此，对康熙来说，他需要找个像样的方式，以显示自己身上或者清廷贵族的某种“神气”。而这种“神气”，便是与他的曾祖父努尔哈赤的画像有关了。

古代，受一些在封建迷信思想的影响，有的皇子或者帝王的身上跟常人有些不一样，那么一些大臣或门客为了谄媚，可能会借用天命或者天意等理由去捧高他们，用以显示天命不凡。

同样的道理，康熙可能是发现了画像中曾祖父的脸上有某条皱纹与常人不太一样，于是趁机拿来“炒作”一番，来证明清太祖有异相，是神灵委派之人，从而使得天下人信服——满洲人统一，乃神之授意。

至于那条皱纹长什么样，从今天复原的画像中我们是看不清了，只有通过以前在康熙面前的那幅画才知道。

这条皱纹，可能是现代所说的“天柱纹”或者“悬针纹”。

天柱纹是从额头发际线处的中间开始，一道自上而下的凹槽，这是小时候在发育过程中颅骨闭合的痕迹。而悬针纹的位置也差不多，不过短了许多，这点从两条皱纹的名称上也能感受。

至于为何到了北京公交大妈这里就成了“通天纹”，也许是大妈听别人说起过上面这个故事，故事中的康熙为了神化努尔哈赤，将曾祖父脸上的那条皱纹取名“通天纹”。

而大妈所说的“有通天纹就是正黄旗”，也确实有些道理。清廷曾严格规定，旗与旗之间不得通婚，也就是说，正黄旗的满人只能跟正黄旗的满人结婚。

这么看来，通天纹通过遗传而保留下来的说法，也是有可能的。

古籍却说通天纹开不得

然而，在古籍中，有记载说通天纹是开不得的。

通天纹在古籍中被视为一种不祥之兆，认为它的出现与人的情绪状态有关。如果一个人经常郁郁寡欢或者充满苦恼，那么通天纹就会出现在他的额头上。

因此，在古代，倘若一个人的脸上经常出现消极、沮丧的表情，古人便会认为此人“中邪”了，他的身体健康乃至寿命都会受到影响。

此外，通天纹的出现，也会被视为家族的不祥之兆，因为当时的人们会把它当作是一种遗传标记。如果一个人有了通天纹，那么他的后代也可能有这个标记，这被认为是一种家族的“污点”。

不过，需要注意的是，有些古代书籍的编写往往带有个人主观情绪的色彩，甚至可能存在编写者针对某个阶级或群体的抹黑行为。比如，一些反清文人可能会特意编写一本针对通天纹开不得的书籍，来抹黑清廷。

不管怎么说，就算通天纹在清朝被视为正黄旗的标志，但在今天的社会中，已经没有了实际的意义，不应该被过度炫耀，更不该成为抬高自己以贬低他人的资本。