四川
道家的学说为我国茶道灌注了一种“天人合一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。从此，茶道也体现了人类对大自然的向往和渴望以及对“真”的追求。
我国的道家主张“天人合一”，其中“天”代表着大自然以及其自然规律。道家认为，“道”出于“自然”，即道法自然，不能把人与自然独立开来，物与精神、自然与人是一个相互包容的整体。
在道家“天人合一”的哲学思想中，我国历代著名的茶人都强调着“人与自然”的统一，传统的茶文化正是一种自然主义与人文主义高度融合的文化形态。
茶性的清纯、淡雅、朴素与人性的静、清、虚、淡结合，并且在茶道中得到了高度统一。
茶的品格内含着中国道家淡泊、宁静、返璞归真的思想。此外，道家学者在发现茶叶的药用价值时，也注意到茶叶平和的特性，具有“致和”、“导和”的功效，可以作为“天人合一”思想的载体。于是，道家之“道”与茶之“道”完美地结合到了一起，共同丰富了中国茶道的内涵。
茶道中的“天人合一”思想，最直接地体现在人类对自然的融与法。《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道家认为“道”是一种普遍存在的自然规律，这种观念也渗透到了茶道中。
茶人的内心世界充满着对大自然的热爱与追求，有着回归大自然，亲近大自然的强烈渴望，而文人雅士更是钟情于在大自然中品茶，置身在幽谷深林中，煮水品茗，观云听籁，达到一种天人合一的境界。
明代徐渭在他的著作《徐文长秘集》中指出：“品茶宜在精舍、云林、松月下、花鸟间、清流白云、竹里飘烟的环境下进行。”这些都充分体现了茶人对于自然的追求，把人与自然结合到一起，通过品茶，感悟茶道、天道、人道。
道家主张静修，而茶叶刚好是一种清静之物，通过对茶叶的品饮，能够提高静修，所以茶叶是道家之人在修行时的必需物品。
道家把“静”看作是人类与生俱来的本质特征，人无欲，则心虚自明，所以道家讲究去除杂念从而得到内在之精微。
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