国土面积17万平方公里，1994年正式脱离中国，如今盛产美女

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自古以来，中国就是一个疆域辽阔的多民族国家，经过几千年的扩张，在唐朝时期，达到了国力的顶峰。

而到了元朝，成吉思汗更是将中国的疆域扩张到俄罗斯西伯利亚北部及欧洲地区。

然后，随着鸦片战争的爆发，中国在一次次的殖民战争中败下阵来，国力日渐衰微，只能割地求饶被迫放弃一部分疆土的控制。

其中有一块土地，面积约为17万平方公里，相当于我国贵州省的面积大小，但是在1994年正式脱离中国，成为了一个国家，它就是以盛产美女闻名世界的图瓦共和国。

中国流失的最后一块宝地

图瓦共和国位于俄罗斯东南部，中西伯利亚的南部，阿尔泰山脉的北部，在行政区划上隶属于西伯利亚联邦管区管辖，属于俄罗斯联邦的成员之一。

图瓦共和国的人民以讲俄语和图瓦语为主，首府为克孜勒，该国环境优美，主要发展畜牧业。

畜牧产品主要由俄罗斯代为销售，而俄罗斯的物价较低，大量的畜牧产品只能低价销售，这也导致了图瓦共和国的经济水平较低，难以获得稳定的经济来源。

图瓦共和国在古代叫做唐努乌梁海地区，在唐朝以前，该地区的主要人口为匈奴、鲜卑、突厥等少数游牧民族，为了争夺资源和土地，历史上也多次发生部族之间的政权战争。

直到唐朝时期，才正式将图瓦地区在政治层面上纳入唐朝版图，并派军队驻守管理、对人民征收赋税的同时也给予一定的民族政策。

直到清朝末期，该地一直都隶属于我国的领土管辖，因为地处边疆，管理难度比较大，为此清政府允许该地由当地人自主管理，并未派驻行政官员。

当然，在我国对该地具有实际控制权以来，沙皇俄国就一直不断地进行骚扰，企图侵占该地。

早在1727年，清政府就与沙皇俄国签订了《布连斯奇界约》，在唐努乌梁海地区北部地区划出了一条中俄边界线。

在一定程度上遏制了沙皇俄国对该地的侵占野心，使得该地区获得了一段时间内的稳定。

在安稳了一个世纪之后，随着工业革命的开展，清政府一直固步自封，而沙皇俄国的实力却在发展工业的基础上得到了大幅度增强。

直到1864年，清政府和沙俄签订了《中俄勘分西北界约记》将该地区划分给了沙俄。

在随后的五十年间，沙皇俄国仍然不断寻找各种借口企图对该地进行殖民侵略，企图霸占该地的自然资源，图瓦人民苦不堪言，却又没有实力抗争。

而除了外患之外，内忧也是造成该地区逐步脱离中国控制的重要原因。辛亥革命后，清政府灭亡的消息传到了唐努乌梁海地区。

该地区的人们对清政府曾经软弱无能统治及他国不断侵略的不满情绪终于爆发，开始主动寻求独立。

这期间某些群体开始慢慢向强大的俄国靠拢，俄国也顺势而为，派兵实现了对唐努乌梁海地区的实际政治控制，将该地区纳入沙俄的版图。

并开始在该地区强制推行沙俄文化，试图实现文化控制。当然这个过程也没有几句话说得这么简单。

毕竟当时的图瓦地区实际是属于外蒙古的控制之下的，而沙俄一直想将外蒙古从我国的版图中分离出来并将外蒙古建立成俄国与中国的缓冲地带。

于是俄国便不断地派人怂恿外蒙古从中国独立，再使唐努乌梁海地区从外蒙古独立，达到一石二鸟的结果。

于是，该地区的人民在沙俄的怂恿下开始抢劫在此经商的中国商人，并公开宣布自己归属于俄国管辖，至此，该地区第一次完全脱离了我国的版图。

没过多久，沙俄的残暴统治激起了人民的不满，俄国十月革命爆发，战火也延伸到了该地。

该地的沙俄军队很快被苏联红军击败，丧失了对该地的控制权，该地区落入了苏联红军的手中并且继承了沙俄在这之前所有的既得利益。

自从我国丧失对该地的控制权以来，并没有实际承认该国的独立地位，国内的爱国知识分子仍然试图收复该地。

就在1918年，北洋政府通过不断的政治和军事努力将沙俄残余势力驱除，将该地重新收复，再一次将该地纳入我国的实际控制之下。

然而不幸的是，在1921年的时候，苏俄红军联合白俄军队以支援该地农民发展的借口，联合当地企图独立的极端势力分子。

将在此地的中国驻军和官员残忍杀害，唐努乌梁海又一次被苏联控制，并支持该地成为独立的国家，图瓦人民共和国正式登上政治历史的舞台。

这也是图瓦共和国的雏形，该地区第二次也是最后一次完全脱离了我国的版图。

自此之后，中国在图瓦地区再无管辖权。1991年苏联解体，图瓦共和国成为俄罗斯联邦的主要组成部分。

1994年，图瓦共和国再一次宣称独立，在国际舆论和政府的研究下，最终中俄两国签订《中俄国界西段协定》。

在法律上明确承认图瓦为俄罗斯领土，这个地区在政治意识上正式脱离中国。

有江山美人却无经济

图瓦共和国的国土面积约为17万平方公里，曾被认为是亚洲地理位置的中心，同时盛产美女。

图瓦的女孩们就像我们熟知的佟丽娅、迪丽热巴等少数民族美女一样，有着高高的鼻梁、深邃的眼窝、高挑的身材。

加上带有一部分俄罗斯血统的白皮肤，在亚洲享有盛誉。该国地处高原地带，地势较高，森林资源丰富。

畜牧业发达且为该地的主要经济来源，该国部分居民仍然过着游牧和狩猎的传统生活，对自己是图瓦人的民族认同感极为强烈。

但是经济水平较低，是俄罗斯境内经济水平最低、最落后、最封闭的地区之一。这是什么原因导致的呢？

进入二十一世纪以来，随着世界各国经济交流的不断加深，俄罗斯的西伯利亚和远东地区都因其丰富的矿产资源使得经济有了长足发展。

然而不巧的是，虽然图瓦地区森林资源丰富、动植物群种较多而且富产珍贵药材。但该地区的油气资源非常贫乏，从而导致该地的重工业发展及工业基础设施建设非常薄弱。

与缺乏油气资源不同，该地镍、铀、钴和铜的储量非常丰富，炼焦煤的产量也位于整个俄罗斯的第二。

然而截至目前，图瓦全境内甚至没有通铁路，交通极为不便，只能依靠仅有的几条公路。经济主要还是依靠木材出口和畜牧业，基础设施的薄弱导致这些资源也难以进行开发。

同时随着近几年我国对林木资源的需求，该国大规模的森林采伐对该地的生态环境造成了非常严重的破坏，林木出口产值也一落千丈。

只能依靠发展畜牧业获得经济来源，而该地又地处高原加上纬度较高位于西伯利亚冷空气的风口。

导致该地的草木极易受到高寒气温的影响，经常遭遇雪灾，畜牧业的产量也难以保证。

其次，图瓦地区仿佛一个世外桃源，俄罗斯的政治、经济圈很难辐射到该地区，使得该地区长期处于俄罗斯政治经济的边缘化地带，从未被重视过。

这里的人们用树木搭房子，吃饭则席地而坐，有着隐居深林的特殊意境，或许正是因为这些原始的风俗习惯，使得这里人们的性格温和可亲、待人淳朴，与世无争地过着自己的佛系生活。

同时，邻国蒙古国的经济发展也非常落后，难以给予其经济上的交流和发展的支撑，而俄罗斯领土辽阔，主要的经济和政治中心位于欧洲板块。

对于远东地区的发展力不从心，就算给予政策上的帮助，也是少之又少。尤其是目前的国际发展形势，各个国家都将经济的重心从依靠人转移到依靠科技，而这种变化对于身处隔绝地带的图瓦人民来说，简直是痴人说梦。

当然，还有另一个重要的原因，那就是图瓦地区与俄罗斯其他地区的文化差异比较大。

因为历史原因，虽然其在国际上的官方语言为俄罗斯语，但是图瓦地区主要还是讲图瓦语，当地人对于俄罗斯文化的认同感较低。

在历史上也发生过排斥俄罗斯文化的社会事件，这也导致了图瓦地区相对比较封闭。

虽然隶属于俄罗斯联邦的板块，但是其与俄罗斯其他地区的联系交流较为封闭，难以形成有效的经济互助。

使得该地区发展缓慢，成为俄罗斯最为落后的地区，而当地人也迫切希望本族、本地区获得高速发展。

小众的民族特性

因为图瓦民族在历史发展过程中的曲折性，俄罗斯文化在该国的推广是带有一定强制性的。

因此对于图瓦民族来说，他们对于自己是图瓦人而非俄罗斯人的国家认同感更为强烈或者说是带有强烈的主观价值观。

在图瓦国，主要的文化传承仍然是本土民族文化占主导，当然随着对自身发展需求的不断扩大。

图瓦民族根据民族政治的现实和时代发展，提出合情合理的新认知，大量吸收了俄罗斯文化及现代文化要素，开始主动向俄罗斯国家命运共同体的目标靠近。

图瓦民族同我国所有的少数民族一样，都有着悠久的历史文化传统和民族文化特征，经过几千的历史沉淀，形成了独特的民族象征。

之前国内也有学者声称图瓦民族是成吉思汗征战时遗留士兵的后代，当然这种说法无证可靠。

图瓦民族虽然没有自己的文字，但是却保存有自己的语言，一种古老的稀有语种——图瓦语，因其悠久的历史和稀缺性又被又称为语言的活化石。

他们用自己的语言歌唱当地民族歌曲，向来此旅游的游客传递自己的民族声音、讲述民族故事。

在图瓦，大多数人也都会穿自己的民族服装，图瓦的游牧民族服饰具有十分鲜明的民族特色。

他们会在服饰上绣上属于本民族特有的民族图腾，毫不吝啬地向世界展示自己的民族崇拜，体现图瓦人特有的野性之美。

在信仰上，图瓦人信仰喇嘛教和萨满教，每年也会举行大量的祭祀仪式，因为萨满教并没有固定及统一的教义与礼仪模式。

因此萨满教的教众并没有选择供奉神灵，他们认为神灵并不会帮助他们脱离苦难。

相反他们更愿意相信人的力量，因此在以神为主要信仰的欧洲，这种教派被称认为是非法的、不合理的，从而没有得到主流认可且曾差点被清洗屠杀。

萨满教的教众除了日常传教之外，还担任为氏族成员教授生活技能、提供服务的重任，这与欧洲原始教派有显著的不同。

正因如此，萨满文化在当时的苏联大环境下，难以被有效承认并受到来自当局大量的丑化、污蔑，苏联当局也曾多次试图消灭这种文化。

然而，即使不断受到俄罗斯主流文化的打压和抵制，但图瓦文化却在悄无声息中慢慢发展为世界性的文化现象。

并主动寻求与其他文化的认同，其中最典型的就是藏传佛教与萨满文化的大融合，图瓦人每年都会举行乌斯图·库里节，这是亚洲唯一一个将两个教派合二为一的教派节日。

在民族音乐方面，图瓦的呼麦文化举世闻名，大家可能在社交媒体上也欣赏过我国内蒙古等西北地区一些民族歌手的呼麦唱法。

呼麦歌声雄厚悠长、一人两声，高可触天穹，低可入深海，可谓天籁之音。

而这种唱法正是图瓦人民所擅长的，加之口笛音乐的衬托，图瓦形成了特有的音乐文化，是图瓦民族的非官方特征。

在音乐的陪衬下，身着民族服饰的图瓦人民在大自然的熏陶下伴随着音乐翩翩起舞，净化自己的心灵。

只可惜，俄罗斯联邦对图瓦民族的服饰文化和音乐文化并不感冒，也没有进行宣传和开发，但是有一件事不得不承认，野花也是花，同样可以散发芬芳，引行人驻足。

相比于对经济发展和人民生活水平的渴望，图瓦民族的文化也只不过是历史遗留的过客而已。

我们或许可能没有办法同历史发展的规律相抗衡和征服，但是我们可以将回忆保存，去挖掘其该有的价值。

可能很多人还是希望图瓦可以最终回归中国，但是不论世界的潮流如何发展，每个民族都有选择自己发展的权利。

图瓦共和国已经成为了俄罗斯联邦的一部分，我们寄希望于两国的关系在未来可以友好发展，携手创造属于两国美好发展的新历史。