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天、地、人常见周易五行对应关系对照表

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【四时、五方】

春季:其位东方,名为甲乙东方木。夏季:其位南方,名为丙丁南方火。秋季:其位西方,名为庚辛西方金。冬季:其位北方,名为壬癸北方水。

而每个季节的最后一个月,其位中央,时间为农历的三、六、九、十二月,为四季交替之时,名为戊己中央土。

【五气】

五气是中医学中按照五行属性,从气(气味)方面对事物进行推演归类的一种分类标准,并按照五行理论,来阐释、推演五气(气味)中的复杂联系。中医学中五气所包含的内容和意义有很多,比较主流的是将风、暑、湿、燥、寒称之为五气。

《医宗金鉴·四诊心法要诀上》:“天有五气,食人入鼻,藏于五藏。”注:“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人,从鼻而入。”

【五化】

黄帝内经中将自然界万物生长的规律分为生、长、化、收、藏五个阶段,即为五化,配属五行属性,五行之间,相反相成,不断变化发展,来解释四季中万物生长的规律和人体五脏功能。

【五星】

指水星、金星、火星、木星、土星五星。这五颗星最初分别叫辰星、太白、荧惑、岁星、镇星,这也是古代对这五颗星的通常称法。把这五颗星叫金木水火土,是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的。

其中,水星又名能星、辰星、钩星、司农;金星又名太白、殷星、太正、荧星、明星;火星又名荧惑、赤星、执法、罚星;木星又名岁星、摄提、重华、经星;土星又名镇星、地候。

【五灵】

五方神兽分别是:

青龙,代表木。在中国,龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。青龙是四灵之一,也是东方的代表、五行属木,和其它三种一样,出自廿八星宿中,东方七宿的总称:角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。

朱雀,代表火。朱雀在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又将凤分为五个品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也是南方的代表、五行属火,和其它三种一样,出自廿八星宿中,南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。因它有从火里涅磐重生的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

麒麟,代表土。麒麟文化是中国的传统民俗文化,如麒麟送子,就是中国旧时生育民俗。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。镇守着中方,故又称之为“中部神兽”。麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王;相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。

白虎,代表金。在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一,也是西方的代表、五行属金,和其它三种一样,来自廿八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽’。

玄武,代表水。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。玄武是四灵之一,也是北方的代表、五行属水。它和其他三灵一样,出自二十八星宿中的北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。”。

【八卦】

后天八卦五行如下(注:后天八卦用得最多) : 乾(五行属金) 代表西北方:坤(五行属)代表西南方;震(五行属木)代表东方,(五行属木)代表东南方;坎(五行属水) 代表北方;离(五行属火)代表南方;良(五行属土) 代表东北方;兑(五行属金) 代表西方。

【五音、五事】

音乐,是由七个音符组成,按固定音名称为“C、D、E、F、G、A、B”,在简谱中记为 1、2、3、4、5、6、7,这就是七声音阶。在七声音阶的五大二度音中增加五个半音,就成了 12 音阶。

而中国传统的民族音乐中,使用更多的却是五声音阶:宫、商、角、徽、羽,类似现在简谱中的1、2、3、5、6。在五音排列中,宫为君、商为臣、角为民、徽为事、羽为物。即:宫属土,君之象;商属金,臣之象;角属木,民之象;徽属火,事之象;羽属水,物之象。

【五色】

春天五行属木,位置在东方,它是万物生长的一个季节,因此木的颜色为青色、绿色;

夏天五行属火,位置在南方,天气炎热,骄阳艳照,因此火的颜色为赤色、红色;

土居中央,地位尊重,土的颜色为黄色。

秋天五行属金,位置在西方,“五行”之“金”代表着“金属”,而金属的一般颜色,就是“白色”;

冬天五行属水,位置在北方,水的颜色有黑色、蓝色。

【五味】

五行理论中五味与五脏的关系,酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾,而通过这种对应关系,又将五味的功能应用于五脏,在五行理论框架下形成一种理论,指导着临床治疗。近人认为药物味的不同,与所含的化学成分有关。如辛味的多含挥发油,酸味的多含有机酸,甘味的多含醣类,味苦的则可能含生物碱、甙类或苦味质等。

【五臭】

五臭指药物与食物的五种气味,即臊、焦、香、腥、腐,也称为五气。臊气入肝,焦入心,香气入脾,腥气入肺,腐气入肾。

【五伦、五常】

“五伦”是社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系。五常是指五种人伦关系的原则:仁、义、礼、智、信。它是古代用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

【五脏】

在《黄帝内经·灵枢·邪客》中,把宫、商、角、徽(zhi)、羽五音与五脏相配,成为五脏正音,即:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徽,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细。

【五腑】

五脏相配的五腑,胆者,肝之府。小肠者,心之府。胃者,脾之府。大肠者,肺之府。膀胱者,肾之府。说明了脏腑之间的表里关系,使脏腑功能紧密的联系在一起。

【五体】

指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏有联系。《灵枢·五色》:“肝合筋,心合脉,肺合皮,脾合肉,肾合骨也。”在五行理论中,脏腑与形体之间的内外对应关系,其意义是将内在五脏与形体在病理生理上有了相互参照。例如肝主筋,中医学中的肝脏疾病可在筋脉上有所表现,比如筋病硬缩,同样筋脉上的一些异常表现也提示了肝脏可能出现了疾病,等等。

肝主筋:筋病诊在肝脉。如肝脉枯细,筋病硬缩;肝脉微小,筋病惕动之类。原理:造化之气,冬气在内,冬气主骨,春气在冬气之外,筋附骨而生。肝秉春风,故肝主筋。爪者筋之余,故荣在爪。

心主血:血病诊在心脉。心脉浮洪滑大则血旺,心脉沉弱涩细则血少之类。原理:造化之气,夏气属火,火色为赤,地下水分,经阳气之温暖,交夏令后,升发于地面之上。夏时人血淖滋,心秉火气,故心主血。脉者血之余,故荣在脉。

肺主皮:皮病诊在肺脉。皮坚而里细者,肺脉不虚;皮松而里粗者,肺脉虚散之类。原理:秋金之气,居造化最外一层,包围整个造化。肺秉金气,有收束全身之力,故肺主皮。毛者皮之余,故荣在毛。

肾主骨:骨病诊在肾脉。肾脉微者骨软,肾脉足者骨坚之类。原理:造化之气,冬气主内,气沉而坚。肾秉冬气,故肾主骨。发者,骨之余,故荣在发。肾属水,肾主骨,骨富有碳素。碳者,大气下沉,压极所成,有坚凝作为。水有封藏作用。水与碳,其气皆沉。肾气以沉坚沉藏为能,故肾属水,肾主骨。

脾主肉:肉病诊在脾脉。脾脉衰者肉脱,脾脉旺者肉丰之类。原理:造化之气,土气居中,水火木金之中,皆有土气在内。脾秉土气,人身整个浮沉升降的圆运动,处处皆中气所分布,人身内外,处处是肉质所构成,故脾主肉。唇者肉之余,故荣在唇。

【五华】

五脏与面、毛、唇、爪、发相关,故面、毛、唇、爪、发的色泽,可以反映五脏气血的盛衰: 五脏外华,即“心其华在面""肺其华在毛”脾其华在唇四白”"肝其华在爪”“肾其华在发”。

【五官】

目为肝之官、舌为心之官、口为脾之官、鼻为肺之官、耳为肾之官。

【五液】

泪为肝之液、汗为心之液、涎为脾之液、涕为肺之液、唾为肾之液。

【五声】

五声与脏腑的对应关系为:肝,在声为呼;心,在声为笑;脾,在声为歌;肺,在声为哭;肾,在声为呻。五声的异常可反映脏腑功能的异常,临床有一定的诊断意义。

【五志】

《黄帝内经》认为情志的变动和五脏的机能有关,心志为喜,肝志为怒,脾志为思,肺志为忧,肾志为恐。若五志过度则劳,劳则伤本脏,凡五志所伤皆热。

【五变】

五脏病变所表现出来的临床特征:

握:搐搦握拳,筋病的表现,归属于肝;

忧:气逆,心病之类;

哕:呃逆,胃气上逆,脾病变范畴;

咳:肺气上逆;

栗:寒战发抖,肾阳亏虚,温煦失职;

所以,在五脏中分别归属于肝心脾肺肾。

【五神】

五脏与五神的关系是:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志,所以称五脏为“五神脏”。神魂魄意志是人的精神思维意识活动,属于脑的生理活动的一部分。中医学将其分属于五脏,成为五脏各自生理功能的一部分,但总统于心。

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