老舅，再不给红包我可要去剪头了！

河大卫

春节期间，外甥带剪刀给舅舅拜年的视频火了，不给红包，拿出剪刀就剪头，舅舅立马掏钱，一个头一百，网友评论道：男儿膝下有黄金，此时正是提现时。那为什么正月理发会和“舅舅”扯上关系呢？

视频素材来源自网络

在国内的很多地方，都有“正月不能剃头”的说法，要问老一辈的人为什么正月不能剃头?得到的答案都有几分恐怖的色彩：“正月剪头死舅舅”!这听起来完全不相干的事，到底是为什么流传了这么久，而且不少人深信不疑呢？

“正月剪头死舅舅”，这是民间传闻的一种说法，也就是说从除夕过后，大年初一开始，一直到正月结束，整个正月期间有舅舅的人都不能剪头发。

这是我国延续千年的风土文化，为了表示对亲人的尊重，和对传统新年仪式的敬畏，我们这一代人大多数从小就被教导，千万不能在正月剪头发。

正月不剃头的传说

相传在古时候，有一个贫穷的剃头匠，他很爱自己的舅舅，可是到了正月却没钱给舅舅买礼物。正在为此发愁时，他突然想起一个办法，挑着剃头挑子到家给舅舅剃头刮脸。

当舅舅出现在亲朋好友面前时显得精神焕发，好像年轻了许多，人们都称赞剃头匠的手艺。舅舅听了很高兴，心里说这是外甥送给自己的最好的过年礼物。此后，舅舅约定每年正月让外甥剃头。

后来舅舅过世了，剃头匠每到正月对着剃头挑子伤心落泪，从此有了“正月剃头思舅舅”的说法，但后世传来传去却变成了“正月剃头死舅舅”，从而形成了“正月不剃头”的习俗。

不剃头的历史由来

明朝灭亡后，清军入关，建立了以满清文化为主的清王朝。由于明之前，大多数是汉人生活在此地，而清军到来后，满人逐渐成为贵族并强迫汉人遵循满人习俗。

明廷遗留下一些有志之士，一心要恢复汉江山，私下奔走，要“反清复明”。为了巩固清朝的封建统治，也为了从根源上奴役汉人，清廷在1644年颁布了剃发令。

《剃发诏书》：“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。”

清廷要求十日内尽行剃头，“留发不留头，留头不留发”，借以肃清反清复明的余党，查出对清廷统治不满的人。

这个举动引起民众广泛不满，对当时的汉人来说，剃头是对人格的莫大侮辱，此举尤其遭到江南民众极力反对，以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。

如浙江嘉定明朝旧部左通政使侯峒曾和进士黄淳耀集结数万军民，誓死留发与城共存亡，可最终侯峒曾投水、黄淳耀自缢，全城二十万人战死，这就是历史上著名的“嘉定三屠”。

另有江苏省江 阴镇明朝旧部阎应元，被百姓们推举为守城统帅，由他指挥九万百姓对抗剃头令，但在抵抗八十余天后惨败，他临终前一日，在城楼上留下一首绝命对联：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心守城，留大明三百里江山。”

在大清国的高压下，以及逐渐安定的盛世之治，剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。

这一说法，据传来自民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》：

“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”

其实还有一则更加古老的民俗书籍，叫做《帝京岁时记胜》，是清代潘荣陛所做的北京岁时风土杂记。其中记录当时北京：“五月多不剃头，恐妨舅氏”。

这又说明了在清代实是将“五月剃发”与“妨舅”相联系。

古人理发时辰的选择

古代中国人民对头发十分重视，民间早有在特定时间剪头发的习惯，如 《礼记》 中记载“三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁”说明起码早在汉代，我国民间便已对剃发时间有了一定的要求。

时至今日，大多数人仍然遵循正月不进理发馆的传统，人们宁愿在腊月初八或二月二龙抬头的一天去排队理发，以致于除了过年因素外，大多数理发店正月的生意都很冷清。

可以说在某种程度上，“正月不剃头”的习俗反映的恰恰是一种忠贞和气节。

关于正月不剃头你还知道哪些传说？

正月到底能不能理发，你怎么看？快在评论区留言吧!

监制 | 徐娜 孔康康 主编 | 户明方 编辑丨李迎新