留美时期，胡适对记者说：毛主席的水平考不上北大，我也没教过他

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1949年5月，史学家陈垣，给胡适写了一封信，并公开登载在《人民日报》上。

信中介绍了中共胜利后的中国，是自由而民主的，并希望胡适改变对中共的成见，回到真正的新社会。

此前，中共也曾用尽各种办法挽留胡适，但胡适自认北大校长是国民党任命他的，蒋介石对他有知遇之恩。

他不但对中共的挽留嗤之以鼻，还在后来的演讲中，完全否认和毛主席的关系，否认毛主席的才华，说毛主席考不上北大，引起了众多知情人的不满。

胡适作为新文化运动的重要代表，在中国历史上留下了不可磨灭的痕迹，但为何最终走向了人民的背立面？他和毛主席又有哪些故事呢？

思想的启蒙老师

1936年，在斯诺的采访稿中，毛主席曾亲口承认，他在学习的时候，最崇拜的就是《新青年》，尤其是陈独秀和胡适的文章。

而在长沙读书的时候，关于毛主席新思想的启蒙，来自于康有为和梁启超，但在到了北京之后，胡适和陈独秀，便将他二人取而代之了。

胡适比毛主席年长两岁，在毛主席仍然求知若渴的时候，胡适已经完成了留学美国的过程，成为了北京大学的教授。

作为年轻的教授，刚从国外回来，又教中国哲学史，一开始，学生们也是不服的，都想给胡适一个下马威。

那个时代，能好好上学的，尤其是能考入北大的，都是有真才实学的人。而因为时代的原因，北大的教授们也分为新旧两派。

旧派代表黄侃等人每次上课，都要把讽刺胡适当成开场白。

尊崇旧学的学生们，就用胡适曾经考零分，来否定胡适的才华。这时候，在学生们声名鹊起的傅斯年，替大家做出了决定。

傅斯年深受儒家文学的熏陶，除了家门深厚的儒学积淀外，他在北大也是一个让教授们头疼的人物，最不喜欢拘泥于课堂，而是喜欢博览群书，再指出教授们的错误。

因此，在学生们看来，傅斯年不畏权威，同时又博学多才，做出的判断肯定不会错。

傅斯年确实也没有信口雌黄，在认真听了胡适的课后，对同学们说：这人读书不多，但路子正确，你们还是别闹他了。

傅斯年

傅斯年认可胡适的才华，成为胡适最著名的学生之一；而另一个胡适不想承认的著名学生，就是毛主席。

胡适1917年到北大，毛泽东1918年，追随恩师杨昌济的脚步，也到了北大，不过并不是北大的学生，而是当上了北大的图书管理员。

这份工作，除了可以让初到北京的毛主席，足够生活以外，还可以让他借工作之机，自由借阅藏书。

更重要的是，借助这个身份，他也能在北大里自由地听课，由此结识了蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适和傅斯年等人。

胡适

毛主席能和傅斯年结识，大概是因为他们都属于课堂上的刺头，不懂就要问，不认可老师讲的，就当场提出质疑。

而胡适作为新派教授，讲中国哲学，本身就是非常容易碰撞出火花的课堂，因此毛泽东逐渐成为胡适课堂的常客，胡适也留意到了这个与众不同的学生。

后来，在杨昌济老先生的引荐下，毛主席终于得以和胡适私下交流，讨论的内容，也是关于新文化、新思潮的问题。

当时，中国很大一部分有志之士，都认为，应该积极出国，去学习西方的文化和文明，再回国来拯救落后的中国，毛主席也曾有这样的想法。

只不过，在询问过胡适之后，毛主席最终没有出国。

当时中国已经有各种思潮、各种主义了，胡适就曾经在《每周评论》上，公开批评这种去国外进修的情况，认为学子们，应该多解决实际问题，而不是只把改革停留在口头上。

毛主席也在不断地学习和实践中，认识到外国的理论兴许救不了中国的问题，不然为什么中国已经有了那么多留学生，却依然在近代化的道路上徘徊呢？

而且，毛主席认为，真正的一心向学，不在于一定要去什么地方，“出洋”并不是学到真知灼见的唯一出路，就在北大的图书馆看译本，也许比自己去异国看原著，学得更快。

新民学会的成员要去留学，毛泽东是不反对的；但他在拿到了留法的名额之后，却刚好遇到陈独秀被捕、五四运动的爆发等。

因此他认为，自己有必要留下来，巩固已经取得的成果，不能让前辈的牺牲付诸流水，同时，他也要留下来，检验自己的“多实践大于研究思想”的论断，是不是正确的。

就这样，毛主席放弃了留学，选择留下来，重点研究中国社会出现的问题，到底该如何解决；最后，他甚至都没有留在北京，而是回了湖南，希望从家乡开始改变。

临行前，毛主席再一次见了胡适，表明自己这次回湖南的意图，希望胡适能够支持湖南的新思潮运动，尤其是湖南的学生运动。

胡适本来并不想谈政治，但对于学生运动，他还是表示支持的。随后，毛主席在湖南建立的“工读互助团”，也请教了胡适的意见，胡适还将这个组织命名为“自修大学”。

毛主席在湖南创办了《湘江评论》，一开始没有人愿意投稿，于是写稿都由毛泽东一人包办，只是用了不同的笔名，连校对、刊印，都是一个人完成。

而胡适也履行了他的承诺，在关注到《湘江评论》出刊之后，专门写文章推荐，言语中极力表示赞赏，认为其充满反叛精神。

尤其是其中，毛主席写的《民众的大联合》，被胡适认为眼光远大，议论痛快，并相继被《新青年》《时事新报》等转载，这对当时的毛主席来说，是莫大的鼓励。

只是，在这之后的发展道路上，毛主席意识到，中国的问题，不仅仅是简单的奔走呼告就能解决的，必须要建立人民的武装力量。

而胡适从未有过从政经历，他只是从学术的角度，反对空谈，也反对暴力。也就是从这个时候开始，胡适开始和中共越走越远。

胡适终其一生都希望，通过人们思想的转变，合理并顺其自然地，完成制度更替，换成新旧社会的转变。

然而，血的经验告诉革命者，这条自欺欺人的“和平演变”之路，是行不通的。

只不过，对于推翻军阀的统治，对于国民党的专权等方面，胡适还是和共产党站在一起的。然而在蒋介石任命胡适成为北大校长之后，胡适的内心逐渐发生了转变。

而胡适等人的支持，很显然就是蒋介石想要对外界塑造的形象。在胡适看来，蔡元培、吴敬恒等人都能支持的政府，必然是正统的，只不过有些小问题。而和国民党对着干的中国共产党，则是置人民于不顾，是造成国家动乱的原因之一。

于是，在胡适的一些文章中，也就出现了“清共”“剿共”等字眼。

他认为，国民党对中共的血腥镇压，不过是一个合法的政府，为了维护自己的统治，不得已而为之的必要手段。

这也罢了，他反对暴力的思想，竟然促使他接受了日本在满洲的自治，认为这是中国人如今无能为力时，能采取的最好办法；而斗争只会导致不自量力的牺牲。

学生反对日本侵华的罢课等举动，则被他认为是，被有心之人利用，荒废学业，徒生事端，是不明智的行为。

只有在全面抗战爆发之后，在全国人民的抗日热情下，胡适对中共的态度才有所缓和，开始赞成武力反抗侵略，并担任驻美大使，争取美国对中国抗战的支持。

只是，胡适并没有完全亲临抗战一线，同时也是完全的学术派，因此他对于国内革命的实质，认识还是非常局限的。

国民党的说客

抗日战争即将迎来曙光之际，胡适就作为国民政府的先头兵，率先向中共喊话，希望中共解除武装，接受国民党的领导，安心地作为国家的第二大党。

共产党珍惜胡适在最初对中国革命的付出，派出董必武，对胡适晓之以理，希望能够打动胡适，从而让他放弃支持国民党。

此时，国民党也没闲着，派出傅斯年等人，到延安当说客，试图给毛主席等人增加压力。毛主席刚好也趁此机会，通过傅斯年，给胡适带去口信，希望胡适，以及美国，都能支持共产党。

但胡适并不为之心动，反而在重庆谈判时，给毛主席发电报，再次让毛泽东放弃对军队的指挥，再三劝中共，以国家的未来为重。

1948年，蒋介石已经在准备自己的后路了，共产党仍然没有放弃争取胡适，通过胡适的学生，同时也是地下党员的清华大学教授吴晗，再一次劝说胡适。

毛主席甚至许诺，只要胡适不走，不仅不会计较他之前的认识不足，还让他担任北京图书馆的馆长。但此时，胡适已经认定国共两党无法共事，他并没有相信吴晗的话。

我党当时还没有全国发行的报纸，但却通过解放区的广播，专门给胡适留了一段话，希望他保持冷静，千万不要跟着蒋介石跑了。

同样的，胡适一直也是蒋介石笼络的对象；他早已做好去台湾的准备，因此在偷运黄金白银的同时，也要抢人才到自己的阵营中。

胡适的57岁生日，是蒋介石和宋美龄亲自给他过的；胡适因为离开北大而郁郁寡欢，但仍不忘为蒋介石草拟赴台名单，其中全是有所成就的大知识分子。

在蒋介石的安排下，胡适将夫人送去了台湾，自己去了美国。和胡适的选择相反，同样是蒋介石想要拉拢的人才，陈垣作为胡适的好朋友，毅然留在了祖国。

并在1949年的4月，给胡适写了一封公开信，作为好朋友，陈垣不愿看到胡适被人蒙蔽，从而漂泊他乡，失去看清事实的机会。

但胡适看到陈垣的信，还是不愿意面对，他为自己想了一个完美的借口，陈垣可能真的给他写信了，但“美化”中共的部分，一定是中共自己加上的。因此胡适连老朋友的信，也置之不理。

不仅如此，他因为自己脑补的中共作假、利用陈垣的名义哄骗他的事情，心中更加想要远离共产党。

蒋介石把胡适安排到美国去，是想通过胡适的声望，和他在学术界的影响，继续为自己反攻大陆奔走，事实上胡适也是这么做的。只不过无利不起早的美国，不做亏本买卖，拒绝为蒋介石不切实际的幻想买单。

对蒋介石期望越高，维护越多，其结果就只能让胡适越失望。而这种失望，让胡适无视了蒋介石自身的不足，忽视了导致国民党失败的最大原因，在于自身。

却一味地苛责我党，认为中共革命的方式太过于激烈，是用无情残忍的手段，建立了没有自由和民主的社会。陈垣劝他的信，他也认为是“老朋友失去了自由说话的权利”的产物。

因此，胡适逐渐对毛主席充满成见，他拒绝承认曾经是毛主席的老师，否认毛主席诗词的成就，但在谈到毛主席的白话文成就的时候，他又说，毛主席是中共最会写白话文的，因为他是最不听老师指教的一个。

在美国的一次演讲中，胡适甚至对观众说，毛主席学历不高，如果让他考北大，他一定考不上。但事实上，毛主席去北京，一是为了了解新思想，还有一点，就是杨昌济老先生让他一定要来，先进北大，再去法国留学。

只是当时明文规定，师范生必须要有一定的工作经验后，才能报考大学；而毛泽东没有报考，一是经济条件不宽裕，二是他也更喜欢自学。

胡适即便是对毛主席的真实情况，没有完全了解，但他是和毛主席深入交谈过的，不应该不懂得毛主席的雄才伟略。一定考不上北大的说法，未免太过偏颇。

只是在这个期间，胡适对蒋介石来说，还是有用的，因此，给足了胡适面子，在台湾的管理中，也尽可能展现出所谓的民主和自由，甚至一度提出让胡适参选总统。

这让一个从未真正混迹政坛的天真文人，真的以为蒋介石是真心尊崇民主的，胡适对此满心欢喜，更是一头扎进错误的泥坑中，出不来了。以至于毛主席十分不解，为什么胡适要如此顽固地跟随蒋介石。

胡适因为自己的固执，和在政治上的偏见，后半生漂泊客乡，也不知道，他内心是否后悔。