南怀瑾生前秘书：12年8月初他明确说自己不留了，下决心要走了

青年时期的南怀瑾

2012年9月29日，一代散文大家、教育家、国学大师南怀瑾先生与世长辞，享年95岁。"一无所长，一无是处"，这是他对自己一生的评价，或许在他的眼里，自己的一生好似天际转瞬即逝的流星，只是茫茫人海之中的一个过客而已。

据南怀瑾先生生前的秘书马宏达回忆："在先生逝世前一个月，他曾告诉我说不留了，下决心要走了"。当时秘书还以为这是先生的一句戏言，谁知仅仅一个月后，南怀瑾便驾鹤西去，空留原地一缕气韵回肠。

名家陨落其实早有征兆

南怀瑾是因为肺炎病故的，而在逝世前，就已经有诸多征兆预示着先生即将不久于人世。据秘书马宏达回忆，在苏州领导前来看望他时，南怀瑾曾提到了苏轼的《和子由渑池怀旧》，子由是苏轼弟弟的字，这首诗中有这么一句：老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

晚年的南怀瑾

这句诗的大意就是老和尚圆寂，因此修建了一座新塔用于存放肉身，而残垣断壁之上再也看不见昔日题写的诗句，感慨岁月匆匆，沧海桑田。也许南怀瑾在这时提到这句诗，可能已经感觉到大限将近，和冥冥之中的呼唤，便借此来告诉身边之人自己即将远行。

南怀瑾还曾在生前最后一次生日会上，对昔日一位经常被他批评的好友说道："可能以后再也没有人能批评你了"，这样的话语无疑表明了南怀瑾已经深感力不从心，时日无多，这次老友相聚也成了他生前最后一次聚会。

"前路漫漫，我先行离去，留待后人探索"，这是南怀瑾临走前对广大弟子说的话，可以看出，老先生已经看淡了生死，对死亡的态度不是恐惧，更多的是对于尘世、对于家人的留恋与不舍。

南怀瑾生前秘书马宏达

而对自己的孩子，南怀瑾则更多的也是扮演着老师的角色，他最小的儿子南国熙说，他更习惯称父亲为"南老师"，因为在他的一生中，父亲就像是一位时时刻刻陪伴在身边的老师一般，悉心且细致地教导着他。

马宏达曾在采访中说："12年5月份的一天，老先生曾对我说他觉得好多的事情，无论怎么努力，都头来终究是无用功。小到自己对弟子的教育，大到家国万事，先生都觉得有些事情只能讲到，而真正做起来难如登天。当时先生就已经在心中有了定论，就是自己与这世间因缘已尽，做再多的努力和尝试也只能竹篮打水一场空。

或许是南怀瑾感到生命无多，而又有太多的事，等着他去完成，但此时他已力不从心，便说出了这番话；也许是此时的南怀瑾，在人生的最后关头，回想起昔日的种种过往，万分感慨，发出这番肺腑之言。

博采众长，集大成于一身的南怀瑾

在大多数人的印象中，南怀瑾一直以一个佛家，也或许是道教，儒家人士的形象出现在大众视野。其实，南怀瑾在很多方面都有着不俗的成就。

南怀瑾和他的弟子们

南怀瑾不仅是中国当代著名诗人教育家，更是正统文化的传播者，武术家，国学大师，曾经历任台湾政治大学，台湾辅仁大学，以及中国文化大学教授。试问：如果南怀瑾没有扎实的知识，和令人信服的能力，他又怎会有着这么多头衔，而且被多家高等学府聘为教授？

诚然，南怀瑾的生前著作，多以演讲整理为主，而且大部分内容为中国正统文化，他精通儒释道等多种典籍，全身心致力于弘扬中国正统文化，这也使得很多人对他的了解仅仅限于一方面。

社会上曾有不少的声音，说南怀瑾就是一个骗子，他完全在给学生洗脑，没有带来半点知识。南怀瑾先生宣扬的知识中，固然有部分被现代科学证明是假的，荒谬的。

南怀瑾全家合影

但是，请问在中国传统的儒释道文化中，谁又能完完全全清清楚楚的说出哪一些是正确的？哪些是错误的？这些都是中国千年以来文化的沉淀，是历史发展中人们智慧的结晶，虽然有一些不适用于现代社会，但是它代表了中国古代上千年劳动人民的智慧和思想的结晶。

南怀瑾的著作，大都是对佛法的阐述，或是对中国传统文化的解释。在上世纪60年代，南怀瑾先后出版了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作，但是由于当时的政治环境和时代因素，这两本书在出版后，鲜为人知。

1963年，南怀瑾迎来了人生中的一个转折。这一年，南怀瑾举家迁往台北后，之前他辛苦积累的名声，终于引起了中国文化大学创办人张其昀的注意。张校长深知南怀瑾在国学和佛法方面的成就，便聘请他担任教授，并且出任礼学院院长。

九十高龄的南怀瑾

南怀瑾虽然答应了，但是提出了一个条件，这个条件也彰显出他的特立独行之处，这个条件是，他不到学校上课，由学生到他家中，南怀瑾面对面教学。后来，南怀瑾又被辅仁大学聘为教授，开设《易经》课程，在当时，前来听南怀瑾的《易经》课程的，绝大部分都是政坛上的人物，以及一些财经界成功人士。

此后，凭借这两所大学教授的身份，南怀瑾一举摆脱以往的颓势，成为了当时台湾国学界的知名人物。三年后的1966年，台湾地区兴起了"中华文化复兴运动"，而南怀瑾则被选为了当之无愧的领导者。

在这期间，南怀瑾出版了诸多解读春秋战国时期诸子百家古籍的书籍，这些书籍一经出版，便在台湾地区掀起了一股国学热潮。

除了在国学和佛法领域的成就，1971年，南怀瑾创办了《人文世界》杂志，专门讲述各地的人文历史，同样在台湾地区获得了大众好评。而到了1985年，南怀瑾定居华盛顿后，打出了"21世纪将会是中国人的世纪"的复兴口号，接触和笼络了一大批大陆知识青年。

南怀瑾打坐悟禅

除了文学上的成就，南怀瑾先生最为人知的成就，当属促成了金温铁路。1988年，南怀瑾从华盛顿返回香港定居，时任温州市委书记董朝才亲自上门拜访，希望借南怀瑾之手，推动孙中山在《建国方略》中提及到的金温铁路的建设。

南怀瑾先生欣然应允，成为了金温铁路的倡导者和促成者。除此之外，南怀瑾先生还为两岸和平谈论奠定了一定的基础，1992年，南怀瑾为大陆和台湾，亲笔起草了《和平共计协商统一建议书》，从而为日后"九二共识"的达成奠定了基础。

鲜为人知的是，自1990年开始，到1992年两岸达成"九二共识"之前，两岸的密切接触，皆是由南怀瑾负责安排的，可是后来南怀瑾急于求成，以至于出现了不得体的动作，最终被排挤出两岸谈判，但人们不应该就此否定南怀瑾为两岸和平谈判作出的努力。

南怀瑾和九二共识的促成者汪道涵

回首南怀瑾的一生，无论是在乱世中闭关，还是在盛世中传播礼法，南怀瑾都抓住了传统文化的精髓，每一步都稳稳当当。他和现在大部分人不同，南怀瑾是用古代的世界观去分析发生在现代的事情，并且能够形成他特有的体系，自成一派，这也是为什么，他的一些理论不被现代人接受的原因。

结语

世界上有许多成功的人都备受争议，这句话就像一个定理一般，自古便存在这世间，往远了说，古代那些有名的开国皇帝，几乎都逃不过这个定理，如秦皇汉武，唐宗宋祖，哪一个不是备受世人争议？而就在近现代的民国，仍然有许多有名的才子，虽然在各自的领域取得了斐然的成绩，但是在婚姻和爱情上，他们却往往被世人所唾，诸如郭沫若，胡适等人。

慈祥和蔼的南怀瑾

但也许正如那句话所云：天才往往在某一个方面会与世人背道而驰。南怀瑾先生固然存在着一些伪科学，但是纵观历史，我们就可以得出这样的结论：南怀瑾先生是中国近现代以来罕见的，能将儒释道融会贯通的大学问家，他对于文化，对生命的理解，已经超出了常人的范畴，而这种独到的理解，并非来自于书本，更多的是来自于他生命的时间和毕生的探索。

晚年的南怀瑾，虽然没有了以往的意气风发，但同样奔波旅居，只为传播中华文化。通过南怀瑾，我们或许可以感受到那个早已被世人抛弃的世界观和人生观，也许能感受到传统意义上，人们追求的精神境界是怎么样的。