我家在娄底：书生意气 纸短情长

触摸故乡的历史，一般从认识故乡的人物开始。在湖湘文化浸润的湘中，以“经世致用”为目标的读书人，感国运之变化、立时代之潮头，在潜移默化中以文化人，在润物无声中培根铸魂。在近代两百多年时间的轴线上，他们书生意气，尽显芳华；他们著书立说，纸短情长。

南村相聚 勾画草堂

2022年7月起，邓显鹤故居南村草堂修复工程如火如荼进行开来，附近村民无偿捐赠屋舍和土地，邓氏后人四处找寻旧物大力配合，故居原址除一栋老屋保留外，一整块土地已经清空平整，静待还原重建。唯一的问题是，没有人见过完整的南村草堂，重建没有参照物。

邓显鹤故居所在地：新化县曹家镇梓木冲村

邓显鹤，字子立，号湘皋，晚号南村老人，清朝著名学者、文献家、编辑出版家，新化县曹家镇梓木冲人。他一生潜心著述，诗文创作都有很高的成就，撰写诗作8000余首，他更执着于湖南文献的搜集整理，极力提倡沅湘学派，被梁启超称为“湘学复兴之导师”。

张青松是研究邓显鹤的地方学者，2004至2007年，他遍查资料，拜访邓氏后人和历史学者，编写了硕士论文《邓显鹤湘皋先生年谱》。2013年，年谱由湖南人民出版社出版，第一次全面完整介绍了邓显鹤的一生。这天，他第三次前往曹家镇梓木冲村，与他同行的，还有老友画家段皓。他们和邓氏后人邓新文、邓萍等人相约，去看看故居遗迹和地形环境，他们想尽力给段皓还原出200年前南村草堂及周边模样，以便他创作出一幅南村草堂图。

南村草堂附近“招隐”摩崖石刻，此二字为宋代理学家张拭所书，由邓显鹤拓刻于此。

南村草堂附近“桂庄”摩崖石刻，为宋代周昉手迹刻石，由邓显鹤拓刻于此，取桂花孤芳自洁美好寓意。

爬过草堂背靠的白岩岭；看过邓显鹤在草堂周边留下的“招隐”“桂庄”“捿真”三处摩崖石刻；走过左宗棠、左宗植兄弟，郭嵩焘、郭崑焘兄弟当年走过的草堂槽门和青石板甬道，当南村草堂的信息源源不断进入段皓的头脑，邓显鹤——这个鲜活的书生形象，从段皓的画笔下徐徐走来：

他有着中国传统书生的浪漫，他的南村草堂有一间读书的小宅，名叫“听雨”，取东坡兄弟“对床听雨”之意。他最看重兄弟感情，一生最大的愿望就是能像东坡兄弟一样，和哥哥一起“连床听雨，南村耦耕”。

他有着中国传统书生的热血，从小读书就痴迷先生长辈讲述先贤乡邦故事，年少时就以发掘、整理、出版湖湘优秀精神文化遗产，涵养楚地学风为己任。1843年，一部辑录湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集——《沅湘耆旧集》刻成于南村草堂。当时的南村草堂成为湖南有名的刻书中心，邓显鹤和学生弟子编审点校，几十名雕版印刷工人生活工作于此，共刊刻出版各种学术、文献书刊四十多种、六百多卷。

他有着中国传统书生的担当，一生博览群书，近40年文献编辑，但从不读死书、认死理，肩上始终扛着读书人的历史责任和使命感。他对“船山先生”王夫之这位湖南老乡青眼相加，最早把王船山提到“当与顾亭林、黄藜洲、李二曲诸先生相颉颃”的崇高地位,成为发现、推崇、宣传王夫之学术思想的第一人。

知音传承 同频共振

从南村草堂往南180公里，湘江中的东洲岛之上，一座书院静静矗立，在绿意葱茏下走过，耳畔仿佛仍回荡着百余年来湘江之上的朗朗读书声。书院因祭祀王夫之王船山而建立，传播船山思想而存，名为船山书院。

王夫之是中国古代哲学史上的高峰，是湖湘学派思想文化遗产的集大成者，是湖湘学派发展的重要里程碑。湖南省船山学社社长周迪光介绍，王夫之撰写了800多万字的著作，对中国传统的经史子集进行注释、评价、研究，用王夫之自己的话说就是“六经责我开生面”；同时他继承发展儒家的思想理论，创新性地提出知行并进的观点，成为中国古典哲学的集大成者，中华文化的汇聚者。

因为铁骨铮铮，王夫之的著作和思想在其生前乃至死后一个多世纪里，流传甚少、埋没不彰，仿佛在等待着一个知己。

1839年春夏，邓显鹤寓居在长沙城南书院，正在编辑《沅湘耆旧集》。一天，书院匆匆走来两个人。一个是邓显鹤的朋友欧阳兆熊，另一个人叫王世全，是王夫之的第六世孙，他献上了一叠书稿。邓显鹤一看，喜笑颜开，寻觅二十年，他终于等来了王夫之的遗作。而且更好的消息是，湘潭王夫之另一个六世孙王承佺家里，还藏有王夫之的全部遗书，邓显鹤更是大喜过望。

《我家在娄底》剧照，还原邓显鹤第一次看见王夫之遗作的场景。

第二年，即1840年春天，由邓显鹤主持审阅，他的弟子邹汉勋等人编校的《船山遗书》开雕于长沙，这是我国历史上第一次系统刊刻《船山遗书》。自此，船山学问开始得到广泛传播，深深影响了湖湘乃至全国的士子。湖南省梅研会会长陈志强评价，邓显鹤毕力躬行湘学的爱国忧民和经世致用传统，最突出的贡献是搜集、整理、校刊《船山遗书》，改变了王船山的著作“湮灭不传”和后学“不能举其名姓”的局面，而且他还教育和培养了一大批湖湘士子，不断继承和弘扬湖湘之学，开启湘学走向近代转型的先河。

盛夏的湖南，火热且潮湿。资水穿城而过，对于新化人来说，一天中最舒适的时候，是日落后，最凉爽的地方，是资江岸边。河边的茶院里，一群人因为一部县志而集结。

讨论中，讲话始终轻声细语的人是新化文史爱好者、收藏家陈中林，从2011年开始，他组织一帮热心地方文化的朋友，对明清五部《新化县志》进行点校整理工作，力求遵循原本，反映原貌。由民间力量全力推动和参与地方县志的整理、编撰工作，这是不常见的文化现象。

陈中林对于新化县志的兴趣来自于一位香港大学的朋友，这位朋友到新化调研梅山文化，手边带着一本从美国一个博物馆找到的明朝嘉靖年间的《新化县志》影印版。这让陈中林倍感惊喜，因为在此之前，《新化县志》只有康熙、乾隆、道光、同治四个版本，嘉靖版的《新化县志》只存在听说中，谁也没见过。朋友离开的时候，将这本珍贵的县志影印版送给了陈中林作为告别礼物。

嘉靖28年是公元1549年，距今474年。这部明代的《新化县志》穿越时光而来，向现在的人们徐徐展示着宋、元、明三代的新化历史，回答着当时的县城范围如何？当时的四方城门名字叫什么？当时的街道布局是什么走向？等等所有关于新化的地理人文自然无数问题。

一部地方志肩负着记录传承历史、保存乡邦文化和精华的职责使命。好像冥冥中自有天意。当年的邓显鹤是200多年前籍籍无名的湖南老乡王夫之的铁杆粉丝，今天的陈中林也狂热崇拜着邓显鹤这位近200年前的同乡前辈。

中国近代舆地学奠基人邹汉勋写给邓显鹤的书信，由受访者供图。

从2007年以来，陈中林先后收集邓显鹤的相关文物遗珍多达百余件，其中大部分为来往书信。这些写在花笺上的文字，成为重要的文化媒介，记录着邓显鹤对子侄的切切关爱，传递着邓显鹤与学生、朋友间的拳拳真情。

千百年来，文化要发展，就需要一群不被世俗大潮裹挟的文化人，他们接续奋斗，用自己百十年的命运轨迹，完成着坚守梦想的接力，回应着时代的呼吸与脉动。

读书明理 清芬世守

在以荷叶为名的湘中小镇，一座乡间候府静静矗立了157年，与背后的青山、古树，近处的荷塘、农田融为一体。

侯府的主人从一介书生进京赶考，28岁考上进士，进入翰林院后，十年七迁，连升十级，成为当时清朝湘籍官员里第一位37岁官至二品大元者。在他母亲去世期间，他回家守孝，然后组建了湘军，成为清朝第一位文官被封为武侯，功成名就之后，同治皇帝招封他为一等毅勇侯，这是汉人所能达到的最高级别。他就是曾国藩，这座中国最后的乡间侯府名为富厚堂。

廖静是富厚堂的金牌讲解员，她自称为“宅女”，17岁高中毕业后留在家乡，宅在这座乡间候府长达14年时间，共接待中外游客近100万人次。廖静很勤奋，通过自学考到了本科文凭、导游证，《曾国藩家书》、唐浩明的系列长篇小说等，都是她常翻常新的工具书。

每次带着游客参观富厚堂，廖静总会浓墨重彩地介绍其中最为精华的建筑——藏书楼。她说，曾国藩的思想不仅是在字里行间，也在这里的砖瓦之间。富厚堂的正厅是土砖砌成，而藏书楼则里外上下全是青砖，足可见书籍在主人心中的地位。当年藏书楼收藏有30万卷书籍，是我国清代最大的私人藏书楼之一。

时间回溯到205年前，即使身处湘中腹地，绵延群山也没有阻隔“修身、齐家、治国、平天下”的儒学要义传播。时年6岁的曾国藩进入家塾“利见斋”读书，“利见”是读书的好处显而易见的意思。此后，无论走得多远，官职多大，曾国藩无一日不读书，所有的成就都和读书分不开，成为真正把书读透，并运用到事业和生活中的智者。

传承给下一代的，不只是血脉，更多的是言传身教。作为家中长辈，曾国藩一生不谈过高之理，不做架空之事，都是从日常的小事出发，随时随地根据具体的情况，对兄弟、子侄做出教导。

曾国藩研究会办公室主任刘建海介绍，曾国藩每日修身必做的三件事是记茶余偶谈,读史十页和写日记楷本，从他立下这项课程起，一辈子坚持，从未间断。同时他还专门写信给弟弟，分享这一学习和修身方法，希望兄弟俩共同坚持、共同成长。

一百多年日升月落、云卷云舒，富厚堂古朴依旧，严谨、俭朴、清廉的八本家风浸润到家族后辈和更多社会人群之中：

曾家后人中均有贤人，他们在各自所置身的领域均有卓越的建树——曾国藩的两个儿子：曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家;孙辈中曾广均，二十三岁即中进士;第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家;第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成。

由曾国藩1500多封家书整理出版的《曾国藩家书》成为很多人的枕边书、案头书，让生于斯长于斯的湖湘子弟代代传承着耕读文化和家国情怀的基因，走向更宽广的世界。

历史源于一代代人的书写。50岁才做了训导小官，但这并不影响一生致力于对湖南地方文献的搜集整理，使得湖湘之学成为晚清之后的显学，“著作甚勤，四海声名今北斗；风流顿尽，百年文献老南村”，这是书生邓显鹤。

出身于偏僻乡村的世代农家，奋斗成为扶危定倾的国家肱骨，成为所有平民子弟的励志榜样和儒家宗师，“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，这是书生曾国藩。

今天，段皓的南村草堂图已经完工，陈中林在水落石出的资江边又拓下了一座古碑的铭文，廖静在新一天的日出中迎来了新一批游客。行而不辍的日常中，一种叫做文化的部分，得以传承，告诉我们，不忘本来，面向未来。

邓显鹤诗集《南村草堂诗钞》