八大山人画像
首先,八大山人不是八个人,他是一个人,一个充满神秘色彩的艺术家。
或许我们对他并不了解,但在某个偶然的时刻,看到那极具幽默感的翻白眼作品时,一定想象不到具有这种“前卫”艺术感的人,竟然是几百年前的一位皇室后裔。
杂画册
八大山人,原名朱耷,字刃庵,号八大山人,明末清初画家,中国画一代宗师,一生以明遗民自居。
朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙,其祖父、父亲等等都是有名的书画家。生长在这样的宗室家庭,从小受到父辈的艺术陶冶,加上聪明好学,八岁时便能作诗,十一岁能画青山绿水,小时候还能悬腕写米家小楷。
画册
满腹才华,一腔热血的朱耷,立志通过科举报国,这样的才华,换做是我,或许也会有这种治国平天下的壮志豪情,但是明朝《国典》规定,宗室子孙一律不得参加科举考试。
于是他自动放弃爵位,以布衣身份进行应试,还在15岁那年一举得中秀才。自愿在皇室宗亲的庇佑之外,走出一条自己的路,这是他的骄傲和自信。
没想到在朱耷19岁这年,他的人生和国家一样,迎来了颠覆。1644年,崇祯在煤山上吊自尽,明朝灭亡。不久后,他父亲也去世了。
猫石花卉卷
朝代的更替,从来都是统治者的游戏,有人一步登天,有人跌落神坛。
朱耷内心极度忧郁、悲愤,他便假装聋哑,隐姓埋名遁迹空门,潜居山野,以保自己。在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押,仿佛像一鹤形符号,其实是以“三月十九”四字组成,借以寄托怀念故国的深情(甲申三月十九日是明朝灭亡的日子,亦是崇祯帝忌日)。
至于他八大山人的名字,通用的解释是将朱耷中的“牛”和“耳”字去掉。牛耳在古代指有权力的人,把牛耳去掉,权力就消失了,从而成了亡命之徒。
得闲·紫砂杯(仿八大山人画) 摄影 | 李冉 @仓巴鹿人
一介书生,做不了上阵杀敌的兵,便只能成为在书画中泄愤的出家人。
他所画的鱼和鸟,寥寥数笔,或拉长身子,或紧缩一团,倾是而非。特别是那对眼睛,有时是个椭圆形,眼珠子都能转动,有时还会翻白眼瞪人。
他画的山石也不像平常画家画那个样子,浑浑圆圆,上大下小,头重脚轻,他想搁在哪里就在哪里,也不管它是不是稳当,立不立得住。
他画的树,老干枯枝,仅仅几个杈椰,几片树叶,在森林中几万棵树也挑不出这样一棵树来。他画的风景、山、光秃秃的树,东倒西歪,荒荒凉凉,果真有这么个地方,我想谁也不肯到这里来安家落户。
朱耷杂画册
花卉图卷
浑浑噩噩度过大半生,终于在这样抑郁的氛围中,他做了一回自己。康熙十七年,临川县令想请他到官舍作客。那一年,他五十三岁,不知余生还有多久,但依然希望大明光复。
可是让自己国破家亡的一帮人,不仅不见颓势,还开启了盛世。这让他万分郁愤,便装疯卖傻,撕碎了僧袍,独自走回了南昌。
看到这里,我想太过认清现实的处境,也是另一种痛苦。人生走到这个地步,才明白所谓的希望都是泡影,未到幻灭时,尽是希望,到达幻灭时,便痛不欲生。
花卉图卷
得闲·紫砂杯(仿八大山人画) 摄影 | 李冉 @仓巴鹿人
时代的一粒灰,落在个人头上,就是一座山。
八大山人回到了南昌,以后,我们不知道八大山人这时的生活发生了什么重大的变化,八大山人疯了,后来经过一年多的调养,才恢复正常,又开始了作书作画的生涯。
这时,八大山人生活发生了转折。他靠卖画维持生计,并开始使用"八大山人"这个名字,称自己为"驴"或"驴屋"。他不说话了,他大书一个“哑”字贴在门上。
荷石水鸟图轴
他的《花果鸟虫册》里,一条鱼,一只鸟,一棵树,一朵花……都是寥寥几笔,像是“惜墨如金”。花草木石,生长在一片空旷中,禽鸟虫鱼茕茕孑立,寂寞空游无所依,也许就是那时的他自己。
就算前程暗淡,把孤独画下来,也算一点排解。
杂画册
八大山人善画山水和花鸟。他的画,笔情恣纵,不构成法,苍劲圆秀,逸气横生,章法不求完整而得完整。他能诗,书法精妙,所以他的画即使画得不多,有了他的题诗,意境就充足了,他的画,使人感到小而不少,这就是艺术上的巧妙。
“墨点无多泪点多,山河仍是旧山河。”八大山人的一生,都在怀念故国。
杂画册鸟
年少时,只觉得人生无限可能,褪去皇室身份,又经历了故国覆灭之苦,变成了一个疯疯癫癫的和尚,然而从始至终,他的心里都有一个永远存在的国家。
翻个白眼是他的无奈和愤懑,但那些眼睛中,一定都是他的影子,晚年的八大山人,尤其在七十岁之后,他的笔触相比之前更加平和。可总觉得淡然如菊的背后,依稀还有其它的力量。
枯槎蹲鹰轴
时代的变迁充满了无奈,我们无力阻挡,这是命运;国破家亡,苟活于世,这真实的切肤之痛永远铭记,这是选择。
如今再看,寥寥几笔之后,是他的呐喊和彷徨,美的背后是一场人生的角逐,这是不忘记的意义,穿越时空,依旧可以成为一群人的共鸣,这是艺术的力量。
何必不忘,不忘记就是重生。
主编/仓巴鹿人
撰文/阿森
图源/故宫博物院官网
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