成都主城的土著去哪儿了？李伯清：享受生活十之八九在麻将馆里坐

喝茶

文 |饶桐 曹语 芯达人

编辑 |王彦合

校对 |锦萤

名词解释：土著

"土著"的概念，古已有之，张岱《夜航船》解释，土著:音土着(tǔ zhuó)，言着土地而常居者，非流寓迁徙之人也。今人误读为zhù。
土著人是指一个地方的原始居民，在外来者从其他地方来到之前，就住在他们土地上的人民。他们的祖先在不同文化、或不同种族的人来的时候，就已居住在一个国家或一个地理区域。

01

被成都本地人嫌弃过

好多年前我曾经遇到过一个妹子，因为我说的方言（但是我们大邑话和成都话真的不像啊），她问我是成都的啊（我想了下我们大邑好像也算成都的嘛），我说算是，问我是成都哪儿的，我说我大邑啊，然后她就不跟我讲话了那是第一次发现原来还有diyu歧视，她当时内心OS绝对是:明明是乡坝头的土豹子还好意思说自己是成都人。

上大学、工作都在主城，但是发现主城的土著很少，特别是工作后发现，身边打拼的大部分都是周边郊县、市州的，真不晓得主城的土著些都去哪里了？

最近在关注成都楼市，发现一个十分神奇的现象：只要一个说房人说的楼盘、或者某某新建得还不错的配套不是在五城区，就会有一堆“捍卫成都人身份的战士”跳入评论区！留下优越感十足的评论如：“哦豁·· 这是大面哈不是成都。”、“哦豁·· 这里以前都是田（天府新区）”、“哦豁·· 这里溜都溜不动，都是外地打工人来给成都贡献GDP的··（高新区）”等等。

以前听说过部分北京人排外，因为他们出身名门嘛，家族往上数有身份地位有优越感嘛。部分上海人排外，别个有钱嘛，嫌弃外地人穷嘛。··· 部分老成都排外·········· 并不是因为他们更有钱有势，你猜是因为啥子？因为他们离成都最中间那个天赋广场更近，他们觉得自己更正宗！！！！！ 我儿豁·· 你敢不敢不笑？？so········有些老成都酸批是充分展示了什么叫“幺指姆一敲，我老成都我骄傲”··哈哈哈哈哈哈

02

90年代初成都还没有一环就是春熙路热闹，晚上有夜市街道是石板路很窄。基本上出行是自行车公交车到春熙路耍，春熙路还是木板平房。现在的一环金牛区就是农田一片。李伯清就是老成都口音。不像现在那个张哥办贷款广告口音那么土。

我是上小学时候，上课前要起立敬礼，那会儿前后桌子空间太窄，我要是站直了，会把板凳往后靠把后面的桌子抵翻，所以经常站不直，有个老师就老拿这个嘲笑我：你是弯弯嗦，站都站不撑透。
我自己倒没啥，同学看不下去了，有次有个带头的同学就怼老师:老师，他是住九眼桥边的，不是你们达县的弯弯。(用的还是天真无邪的童音)，老师瞬间脸黑，哈哈哈

我邻居有家姓那的，算是有某种代表性的成都土著。他们家以前是满城的八旗兵丁，清末的时候已经非常穷了。辛亥满城开城，新政府给八旗兵丁的房舍确立产权，发了房契（以前这些算营房，兵丁没有产权）。他们家赶快就把房子卖了换钱，然后举家搬到物价更低的川南宜宾下面一个县谋生了。
那大爷解放后出生，长大当兵招工，一直都在攀枝花，小孩读书工作到了成都，他退休以后到成都带孙，为了孙子读书买了泡小学区房。等于他们家族一个世纪里在四川转了一个大圈，又再次回到了辛亥年间举家抛弃的那个街道，那个社区。

03

先定义一下土著吧，有网友认为510108开头是真土著的证据，

第一，血缘上要三代及以上在本地生活。

根据马克思“人是一切社会关系的总和”这个定义，通过亲戚的血缘关系和所在地来看的话，我认为至少要在某地繁衍三代以上才能算当地人。你是第一代，那你父母都还在外地，自然不算，第二代的话，家里有叔叔辈亲戚在外地，也不算，第三代，可能还剩几个爷爷辈在，而且辈分高，不得不保持联系，仍然不算，到了第四代，与老家的人缘关系基本断绝，同时在新地方的人缘关系也稳定了，这时候差不多就算本地人了。

但是我们历史太厚重了，四代人实际间隔三代，也就七八十年，与有些地方那种根基深厚动辄几百年的家族相比还是有点不够看。考虑到湖广填四川的历史，不可能有几百年的（忘了在哪看过，张献忠起义杀了一拨，清军入川又杀了一拨，最后清朝派官员入川的时候，全川750万人只剩8万，成都城内更是只留了15户人收尸，其余的要么死了要么跑了，以至于四川省政府在阆中待了二三十年才搬回成都），标准卡严一点暂定为150年左右吧，也就是第二次鸦片战争之后一直在成都市内的就算土著，卡松一点就是三代以上，那就是解放前就在成都。

第二，地域上来说成都土著真的不多，狭义地说，不会超过100万。

广义宏观上的成都土著，包括传统的东城、西城、金牛、龙泉驿和青白江这老五区的人，90年代分区的时候，这五个区的人口加起来不会超过300万。

中观上的成都土著，就是东城、西城两个古城区，也就是现在锦江、青羊的大部，武侯、成化和金牛的小部分范围，人口加起来不会超过200万。

狭义微观上的成都土著，仅仅是老的东、西城区内的城镇户口居民，这个范围有多大，我给你们描述一下：

80年代中叶修一环路的时候，北边，正北梁家巷出去一公里的样子全是农田，东北方向刃具厂那片，直到90年代中期的一环路里面都存在大量农田。

西边，白果林是当地农民的集贸市场，一环内的中医学院是当时的城郊分界线。

南边，当时的美领馆就是修在城郊分界线上。

东边，五路车终点站是猛追湾，再往外得穿越一公里农田才能到一环路。

当然，东郊有例外，一环路外有大量的军工企业，和主城区被农田隔开，相当于当时成都的工业卫星城。

这就是真正纯正成都土著的生活范围，一百万人顶天了。

04

要找成都主城的土著，麻将馆里面一定找得到，

特别是那种老小区附近的老街道上的麻将馆，

那种五六十岁的叔叔阿姨，家里房子多，儿女在外有自己的事业，自己无忧无虑在家里遛遛狗，打打麻将，跳跳广场舞...

当然也有些闲来无事在人民公园说媒的，

一口流利的成都“牙尖”腔，嗨呀~你们娃娃单位好哦~结婚没得呢...

还有些主城的土著，随着旧小区改造，生活条件变好，开始注重生活品质，慢慢迁到郊区买个大平层、别墅之类的，过起了养老生活...

至于成都主城土著里面年轻的那一代，只能说是遍布各地，各忙各的，年轻人不就是漂泊的命吗。

二八定律嘛，土著混的撇的，把一环路里面房子卖了跑到三环外住个烂偏偏的多的很。躺着吃低保，天天牌桌子上混寿元的也多得很。你们一个个有志青年，和他们能比吗？

其实很多土著，住到旅游村，玉林，八里小区，东光小区，火车南站，抚琴小区各种安置小区。

城市发展快，郊区农民被占农田宅基地，很多能赔几套房子（当然也有少数市民，但是主流绝对是当地农民）。

现在同事一个二个都觉得土著翘起脚十几套收房租。那么舒服噢。

正如李伯清老师说的，早知道就找个周围农村的女娃结婚。

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