1932年清华考试，题目出上联“孙行者”，多人交白卷，仅一人满分

“对联”给人的印象都是特别喜庆，放在古代则是文人墨客较量文学功底的方式。

民间曾有一位地主，没有接受过教育，大字不识一个，恰好赶上岳父做寿，便想送一副对联为其贺寿。

后来他决定让村里的一位老人家代笔，毕竟这是读书人的事情，那就交给读书人完成。

咱说心里话，没有金刚钻别揽瓷器活，就算有人给你写出来，好坏谁来断定？

“捧，把我岳父使劲往上捧”，这个要求本身并无太大问题，为了突出自己晚辈的身份，地主又进行了补充：“把我说得低一点，越低越好”。

老人家大笔一挥，上联横空出世：太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，您在留上做寿。

在场旁人无不拍手称快，纷纷为老学者的学识点赞。

紧接着到了下联，老人家按照地主的要求继续发挥：愚晚生，晚生在下，下至十八层地狱，龙王掏井，我在井底挖泥。

地主根本不懂这是何意，反而给予老学者重金赏赐，拿给了老岳父去看，没想到最终被到场的人各种耻笑。

不管怎么说，对对联都绝非容易之事，平仄相对、词性相对、内容相关等等，都是需要考虑的因素。

有人的地方就有江湖，既然能够考验文学功底，就会有人在特定场合去应用，比如1932年的清华考试。

题目上联给出了三个字“孙行者”，让许多考生摸不着头脑，大部分人都选择交了白卷，唯有一人获得满分，他有何不同之处？

清华考试

作为国内顶尖的学府，无数考生都梦寐以求，直到现在依然如此。

从学校的角度出发，如何筛选出优质的生源，才是自己应该考虑的问题，关于“门槛”的设立则显得尤为关键。

此槛非彼槛，只要你自身足够优秀，就不怕被拒之门外。

考虑到试题的权威性和公平性，清华校方决定由朱自清担任出题人，作为近代文学史的先驱者，他的能力绝对不容置疑。

工作如往常一样正式开展，不曾想到考试前一段时间，朱自清因为特殊原因不得不前往国外处理事情，这可怎么办？

经过多人建议推举，最终由国学大师陈寅恪命题。

这个人的名字诸位并不陌生，“三百年来最博学的人”的名号曾响彻整个文坛，能力方面不比朱自清差。

年轻时候自费留学欧洲等国家，见过太多的西方文学和思想，但对于他个人而言，坚守华夏的传统文化始终是自己的初心。

有人说，这不应该是文人最基本的素养吗？

诸位要理解他们生活的时代，戊戌变法、维新运动、洋务运动等等，当时许多人对国内文化有着强烈的排斥心理，一度想要抛弃国学经典，陈寅恪没有这样做。

在陈寅恪看来，有了这些文化内涵，才有国家的存在，任何时代都是如此。

既然是清华的招生考试，自己不容有半点马虎，到底该出什么试题？陈寅恪突然灵光乍现，对联题和作文题完成了。

精妙绝伦

关于对联题诸位内心疑惑颇多，这在当时是最为经典的题型。

表面上看似是对对联，其实是对考生文学功底的测试，它讲究文义对仗，词义相通，没有一定程度的积累是不可能作答出来的。

世人再怎么预测，估计都没预测到陈寅恪的“经典大题”，上联为“孙行者”。

放到现在，诸位的脑海中第一时间浮现出的都是“行者孙”，这是源于影视剧中的精彩片段，过去可没有这一说。

再说了，这可是清华大学的招生考试，绝对不会这般简单。

考生们的答案，基本上都是围绕着西游记中的内容做描述，首先思考方向就是错误的，这也不难理解他们为何会交白卷。

看似简单的三个字，实则暗藏着很深的玄机，妙就妙在它的格式规律。

在出这道题的时候，陈寅恪内心的标准答案为祖冲之，但考试被批阅满分的答案为胡适之，他认为这个答案比自己的更为让人信服。

首先二者都是人名，这是当时大学校长胡适的名字；

其次首字连起来又被称为“猢狲”，分开解释都有“差不多、至”的含义，这是人身上必须具备的特质；

最后就是“者”和“之”，两个词都是虚词，没有什么值得特别解释的地方。

这或许不是重点，最重要的是“胡适”在当时的角色，作为新文化运动的倡导者，曾多次在公众场合主张废除文言文，这与陈寅恪先生的学术观点是相悖的。

“孙行者”的题目衍生并不是在西游记上，而是来自韩愈先生的一句诗“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”。

卢行者对应韩退之，说出这句话的时候韩愈先生正在倡导古文运动，最终结局以失败告终。

“胡适之”这个答案被认定为满分，言外之意还不够明显吗？

语言学家

比起这个答案，诸位更关心的是做题人，他的名字叫周祖谟。

周祖谟能够有这般文学功底，很大程度上得益于阅读的习惯，长时间积累后效果是显而易见的。

别人还在识字的年纪，他就已经能自己完成对经书的阅读和理解，7岁的时候便来到北京师范附属小学读书。

这里汇聚了来自全国各地的高手，周祖谟慢慢找到了研究方向——文学，这也有了接下来的报考清华一行。

本以为他会如愿来到清华就读，没想到因为学费的问题被迫选择了北大。

当时的清华大学学费要比北京大学贵一些，周祖谟的家庭虽然不愁温饱，但谈不上宽裕，权衡利弊后他来到北大就读。

本着一颗求知的心，周祖谟每天“泡”在读书馆，从未有过例外。

或许是受到了他人的点化，有人问到原因时，他表示文学这条路没有捷径，只有通过自身积累才能成功。

至于看书的方式，周祖谟要比别人认真得多。

看过什么书，书中讲得什么内容，你随便提随便问，周祖谟都有笔记和感悟，这为接下来的文学之路打下了坚实的基础。

大学毕业后，周祖谟从事了语言文学研究工作，对一些模棱两可的文字术语进行了全方位的解读和补充，最为经典的便是《问学集》。

得益于在该领域的突出贡献，周祖谟被北京大学回聘为教授。

从事教育工作50余年，可谓桃李满天下，例如冯友兰、朱光潜、宗白华等人，均是周祖谟的学生，在文字研究方面留下了浓墨重彩的一笔。

笑侃人世间

写到这里，笔者内心最大的感悟就是勤学积累，不管在任何时代，这都是亘古不变的真理。

道沿圣以垂文，圣因文而明道，我时常举这样一个例子，一本书浓缩着作者终身的学识和才能，比如曹雪芹的《红楼梦》。

他花了一辈子完成的心血，你只需要一个月的时间就能将其吸收。一本、两本、三本……无数本之后的你，会是什么样的人生境界？

读书不仅仅是为了赚钱，更是为了更好地融入社会，见得多了，许多事情你才会理解得更全面，取得的成就自然会越大，反之亦然。

你愿意做前者还是后者，完全在于自己的选择。

感谢您的阅读，喜欢别忘了留个关注。