弥勒过年习俗活动盘点！你知道几个？

CHUN JIE

弥勒是一个多民族共居的城市，汉、彝、回、苗、壮、傣等民族自古以来在此地生生不息、和谐共处，为南滇福地创造了灿烂瑰丽的民族文化。

在春节期间，弥勒的不同民族都要举行各式各样的庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。

彝乡斗牛已有1000多年历史。每逢火把节、春节或遇重要喜庆活动，人们便以村或乡为单位举行斗牛比赛。比赛时参赛的公牛被牵到一起进行顶力和耐力较量，以淘汰的方式决出“冠军”。

关于斗牛节的来历有这样一个传说：很久以前的六月初一这一天,有两位过路人在大树下乘凉，他们突然发现不远处有一白一黑两头牛在角斗。两人试图把两头牛赶开，然后各套一头回去，但无法接近。此时，一位骑马的人高喊“ 白牛上天，黑牛入地。”两头牛随即消逝。在黑牛陷入之处出现一汪泉水。两位过路人见一对夫妇在种地，便问他们是否看见牛了。农夫答道“：牛是见了，但跑的方向没看清。”两人只好惋惜地离去。这一年，那对夫妇种的地收成特别好。因此，人们认为牛斗架的年岁是丰收之年。还传说，过去有一头荣获冠军的牛缠着红绸回家，半路遇一老虎，牛将老虎抵在田埂下，一天一夜后死去， 牛也力竭而亡，挂红绸也由此沿袭下来。

弥勒彝族阿细摔跤起源于远古游牧生活时代。在放牧场、家中父母教导的游戏中，戴上编好的牛角或用手表示牛角，学野牛、野羊等相斗，为斗出胜负、斗出精彩，用两只手和两只脚防守或者进攻对手，通过抱、钩及背摔等方式致对方双肩同时着地者为胜，三打两胜。

“摔跤大会”被阿细人称之为“太平盛会”，人数达数万人之众。一般在一场流行病扑灭后或在五谷丰登、六畜兴旺之年或某事取得成就而狂欢的日子里举办。

阿细族的摔跤比赛一般都在正午进行，男女均可参加。以前的阿细族摔跤是不分级别的，只要高兴都可以来摔，以赢的场次最多者为冠军。

大三弦一响，脚底板就痒！彝族三弦舞（阿细跳月），云南省弥勒市传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。阿细跳月在阿细语中称为“嘎斯比”，意为“欢乐跳”，它是彝族阿细人代表性的民族民间舞蹈，源于阿细人古朴的“阿细跳乐”，因多在月光下的篝火旁起舞，故名“阿细跳月”。

阿细跳月发源于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西山一带，在弥勒市彝族阿细人聚居的村寨及泸西、陆良等地广泛流传。阿细跳月参加者少则十几人，多则上千人，多在祭祀、节日、盛典时表演，具有较强的自发性、自娱性和群众性。

它集歌、舞、乐于一体，有规范的舞步和套路，其舞蹈可分为老人舞和青年舞，舞步包括踹脚跳、鹤步单腿跳、弹跳步、跑步跳、转身跳、拍掌跳等形式，音乐为宫调式大三度五拍节，起舞时以大三弦、大中小竹笛、小三弦、三胡、月琴、唢呐、哨子等阿细民间自制乐器伴奏。阿细跳月节奏热烈欢快，动作豪放粗犷，舞姿矫健飘逸，韵律强劲，气势恢宏，具有较强的感召力。

每年农历正月三十至二月初二，是彝族（阿哲人）的祭龙节，演绎祖先勇敢、劳苦、智慧的动人故事，反映出了尊重祖先、敬畏自然、尊老爱幼、和谐生活的民风习俗

彝族（阿哲人）祭龙是彝族（阿哲人）民间传统习俗中最为隆重的祭祀活动之一。“祭龙”，阿哲人语“咪汁边”，即祭祀生命之源神的意思。流传于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市巡检司镇、五山乡、江边乡等彝族（阿哲人）聚居的地区。

《弥勒州志》载：“夷人无天不祀，物皆有神。”彝族（阿哲人）认为龙是人类繁衍的神圣图腾，因此每年都要进行祭拜。陶瓦村的祭龙分为“祭公龙”和“祭母龙”。农历二月初一“祭公龙”。全村男子拎着黑猪去龙山杀猪祭龙，女性回避，其寓意为祈求公龙保佑全村人畜平安，五谷丰登；农历二月初二“祭母龙”，这天晚上是公龙和母龙相会的日子，要迎接母龙进村，包含着母龙进村保佑人畜平安、一切顺利的含义。

弥勒是一个多民族聚集的地区，在饮食文化上形成了相互交融和影响的形态。卤鸡、卤鸡米线、羊汤锅、骨头参都是有名的，而其中最具仪式感和热闹隆重的便是各民族（除回族外）在每年过年前都会有的象征着丰收和祈福的“杀猪饭”。在弥勒“杀猪饭”的饕餮盛宴中，“头刀菜”（主料为猪血和豆腐）、“英雄肉”（较肥的白肉）和“杀猪菜”（主料为猪肝、脊肉和腰花）则是诸多菜品中的必备菜式。

过年前的这顿杀猪饭不是一顿普通的饭，在很多弥勒人的记忆里，即使吃遍了山珍海味，家乡人吃杀猪饭，依然是除了春节外最热闹的时候，是一种浓浓的乡愁。

春节期间各民族之间

都有不同的庆祝方式

但有一点基本上是一致的

那就是全家团圆、走亲访友、看望长辈等

弥勒春节期间各式各样庆祝活动繁多

带上家人们一起来体验不同的民俗文化吧！

来源/弥勒文旅

总编/杨锐责编/刘勇 值班编辑/孔德云编辑排版/杨晨曦

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