深切缅怀著名雕塑家张錩先生

张錩（1942年-2023年1月9日）

深切缅怀

张錩

泥人张第四代传人、中国文联第十届全委会委员、中国民间文艺家协会顾问、清华大学美术学院教授张錩先生因病于今日（2023年1月9日）凌晨三点五十三分安详离世。

病重期间中国文联、中国民协、清华大学美术学院以及全国政协常委、中国美术馆馆长吴为山，中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生等单位及个人以不同形式的表达了慰问，家属一并表示感谢。

张錩先生 天津人，出生于1942年，"泥人张"第四代传人，国内著名雕塑家、清华大学美术学院雕塑系主任教授。1961年在中央工艺美术学院泥塑班学习，1981年毕业于中央工艺美术学院雕塑研究生并留校任教。历任中央工艺美术学院讲师、副教授、教授、雕塑教研室主任、装饰系主任等。张锠先生多年来从事雕塑专业教学、研究与创作工作，培养本科生、研究生、留学生、高级进修生等多层次的专业人才。1993年被评为北京市、全国优秀教师。在专业创作上继承"泥人张"彩塑艺术，并借鉴国内外姊妹艺术，形成夸张、简洁色彩明快、形色统一的现代装饰风格。

华彩篇章 艺术人生——张錩先生彩塑艺术分期试论

文/胥建国

张錩先生不仅是中国著名雕塑家、杰出的教育家，也是中国当代彩塑艺术的领军人物，为当代彩塑艺术的发展做出了重大的贡献。

张錩先生自幼跟随父亲”泥人张”第三代张景祜先生学习泥彩塑，20世纪60年代初就读于原中央工艺美术学院泥塑班，后在北京市工艺美术研究所从事彩塑创作，并于1979年考入原中央工艺美术学院攻读雕塑研究生后留校任教。

张锠先生的彩塑艺术从历史延续发展和作品风格的变化来看，大致可以划分为三个阶段，即20世纪80年代、90年代和21世纪以来的20年。三个分期之间前后衔接虽有交叉性，创作过程也不乏跳跃性，但总体艺术特点比较清晰。

1972年赴广西三江侗寨采风

第一阶段，可以称作为是他彩塑艺术从传统”泥人张“彩塑向个人风格转换的一个重要阶段。这一阶段重要的标志，就是从传统”泥人张”彩塑的写实性转向了装饰性。这种转换的动因源于张錩先生1979年考入中央工艺美术学院研究生，受到了当时学院掀起的装饰风潮的影响。这种装饰风潮的艺术具有着两重性，一是对本土文化传统的汲取与尊重，二是对西方现代艺术中包括装饰艺术、抽象艺术等在形式及色彩方面的大胆借鉴。张錩先生的装饰性风格彩塑可以视为这种大潮下对中西艺术自省和外观的结果，是时代风潮与个人努力思辨的成果。

赴敦煌学习传统

这一时期张錩先生创作出了一批代表性作品，如取材于戏剧人物的《生死牌》、《白蛇传》，表现神话故事的《嫦娥奔月》、《精卫填海》，表现少数民族风情的《沙漠之舟》《友谊之歌》《火把节》《孔雀之乡》《草原之夜》《景颇山花》《白族之歌》《蒙古族少女》《苗山寨》《青山绿水畔》《泼水节》《人勤鱼丰》《读》与《盼》，表现历史题材的《文姬归汉》，以十二生肖为题材的《生肖》彩塑，以及为国家旅游局举办的92”中国友好观光年，创作的吉祥物一一《阿福》等彩塑作品。

《读》 彩塑 高15厘米 1981年

《亥猪丰瑞》 彩塑 高8厘米 1993年

其中《白蛇传》釆用三个人物的互相穿插呼应组构于长方形的适合空间中，其不仅很好地表现了人物的个性，还通过适形造型的构图形式及造型中人物的动态和衣纹的变化，形成了鲜明的装饰性语言，充分表现了人物的性格特征和故事情节。而少数民族系列彩塑作品则运用了多重的几何形式，通过适形与虚实、动静、简繁等方面的对比，展现了装饰语言的魅力，拓展了传统彩塑在形体和色彩方面的表现力，增强了艺术的感染力，探索出了一条崭新的彩塑创作之路。

《十二生肖》对装饰性语言做出了重要探索，也是张錩先生形成自己独特的彩塑艺术风格的重要的系列代表作品之一。在这一系列作品中，他采用了多种的装饰语言，作品造型简洁、色彩鲜亮明丽，人物与动物相互组合相互映衬，创造出了一种清新的彩塑特色。

这些作品在造型上借鉴了一些民间彩塑图式符号，譬如凤翔彩塑的造型语言和浮雕形式，在色彩上也大胆地借用了包括中国民间彩塑和西方现代构成绘画的一些色彩分割的组织方式，使作品不仅呈现着传统的艺术特色，也具有了时代的艺术精神，使人产生一种耳目一新的艺术感受。

《断桥》 彩塑 高40厘米 1985年

第二阶段主要是指张錩先生在20世纪90年代创作的作品。这期间，张先生在继续传统彩塑和装饰性彩塑创作的基础上，扩大了对材料和工艺的探讨，将泥彩塑相关的创作扩大到了金属、石材等其它的综合材料与工艺制作上，拓宽了艺术表现的疆域，并且开始从学术层面探讨大彩塑的概念与可能性。

《二玉赏梅》 彩塑 高30厘米 1991年

1991年，张錩先生为马鞍山钢铁公司创作的《钢人铁马》大型城市雕塑，在造型上延续了80年代探讨的装饰性手法和雕塑的形式美感，在结合空间等因素过程中达到了美化城市环境，陶冶民众情操的效果，显示了张錩先生在艺术上锐意进取，不断创新的探索精神。

《钢人铁马》 高10米 1991年 铸铜（落成马鞍山市）

1993年，张錩先生为海南三亚创作的《日月同辉》两组花岗岩雕塑也很好的运用了装饰性手法，作品从太阳与月亮的呼应，到日月与人物的组合，在适形中形成了圆与横线，半圆与竖线的构造美，使作品在材质和工艺上都与环境获得了整体的协调统一，为美化装饰城市发挥了艺术的积极作用。

第三个阶段指的是从2000年至2020年。这段时间张先生以旺盛的精力围绕《聊斋志异》创作了系列人物组合彩塑，也籍此完成了自己几十年艺术创作的夙愿。

《聊斋志异》系列彩塑作品包括《小谢》、《晚霞》、《罗刹海市》、《画皮》、《聂小倩》、《庚娘》等，作品相比前两个时期有了更大的变化，人物形象和体型塑造在传统“泥人张“基础上融入了更加丰富的变化，强化了故事情节与戏剧效果，造型构图更加多样多元，并将故事的多样情节组构于一个造型构图中，更在寓简洁中求丰富，使画面充盈而清晰。这一时期的作品在表现方法方面，融汇了写实与写意；在塑造手法方面，灵活运用了形式法则中的多重方式，如动与静、藏与露、虚与实、繁与简、直与曲、紧与松、梳与密相结合等。

张錩先生的作品中还有许多妙手回春之处，如《庚娘》中手与山的结合，《画皮》中女主人面部左右阴阳的处理，《小谢》里云纹与恶魔的形态转换等。由此可以看出张先生艺术的娴熟与精到，以及对宏大题材的掌控与把握，所有的局部细节都能够与整体造型和谐统一，可谓达到了彩塑艺术的一个新的高峰。张錩先生高度继承并发扬了”泥人张“彩塑艺术，丰富了中国彩塑艺术，带动了当代彩塑艺术的创作。

1998年赴俄罗斯列宾美术学院进行艺术交流

纵观张錩先生彩塑艺术创作历程，前三十多年处于学习积累、蓄势待发的状态，后四十年创作题材涉猎广泛，形式多样丰富，作品数量众多，不仅继承弘扬了”泥人张”彩塑，也更为当代中国彩塑艺术的发展做出了卓越的贡献。

1995年赴中国台湾讲学并举办个人作品展

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