六祖慧能完美真身，保存千年，在其华美袈裟下，却是处处受到摧残

《金梵明经》曾载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。

意思是高僧在圆寂后，能够留下舍利，不仅跟他们一生的严谨修持和内心清净有关，而且他们还能保持真身，以身弘法，用自己的愿心，让人们正信佛法。

纵观我国佛教历史，曾有一些得道高僧，留下了完美真身，而六祖慧能则是我国佛教历史上第一位留下完美真身的高僧。

提起六祖慧能，那可是无人不知、无人不晓，他从一位目不识丁的乡野樵夫，成为了禅宗六祖，可谓是留下了他传奇的一生。

除此之外，他还留下了一部佛经《六祖坛经》，这可是前无古人、后无来者，试问除了佛陀之外，还有谁能够留下佛经呢？而六祖慧能则是个例外。

同时，六祖慧能还留下了他的完美真身，历经1300多年，至今还安坐在

曹溪北岸的南华禅寺大殿之中。

当我们前去参礼时，能够看到六祖慧能的真身依然完好如初、

神态安详、栩栩如生。

可是，我们只知道，六祖慧能的完美真身

折射出了他超脱的气质和高僧的形象，但是，却不知道，在他华美的袈裟下，却处处遭受着摧残和那不为人知的一段历史。

历经1300多年的洗礼，六祖慧能的完美真身可谓是劫难重重，虽然历经摧残，可是他依然保存完好，不仅让我们见证了文化的流传，而且还见证了那段沧桑的历史。

据《六祖坛经》记载：“吾灭后五六年，当有一人，来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官”。

这是六祖慧能的临终预言，意思是在他圆寂后的五、六年，会有人前来偷取他的真身，后来得到了验证。

果真，有一个高丽国的和尚金大悲，因为十分仰慕六祖慧能，对他十分尊敬，想要把他请回本国供养，可是，他知道，六祖慧能真身的意义重大，很难实现这个愿望。

于是，便请来了张净满，想要让他去偷六祖慧能的真身，可是，没有不透风的墙，他们的这种举动自然引起了大家的反对，自然是没能实现，而此时的六祖真身之地的刺史叫柳无忝，县官叫杨侃，也就应了“杨柳为官”之意。

这是六祖真身第一次受到摧残，事后，人们开始为六祖真身重塑，以此希望真身能够保存下来。

就这样，随着时间的流逝，六祖慧能的真身依然保存完好，让我们看到了六祖慧能最真实的形象，同时也了解了他一生的传奇故事。

本以为，六祖慧能的真身会一直完整地保存下来，可是到了抗日战争时期，日本人听说了此事，他们认为这是假的，想要一探究竟。

于是，他们便带着医生前来，当他们来到后，丝毫没有敬畏之心，开始用手术刀，在六祖慧能的真身上面开了一个洞。

随后，他们通过小洞开始向里面观察，此时的他们，看到里面

是保存完好的骨骼、内脏等等，于是便认为这是真的，此外，他们结合当时周边的环境，看了一下，这周边并没有任何的保护措施。

一时之间，让他们的内心更加坚定，六祖慧能的真身是真的，便不敢造次，立即退出了大殿，虽然，六祖慧能的真身受到了摧残，但是也没有太严重，正是这次机缘，也让

南华禅寺得以完整的保存了下来。

所以，我们现在所看到的六祖慧能真身，虽然看上去完美如初，可是，也曾遭受了摧残，只不过是随后得到了修复，才让我们看到了最完美的真身。

而六祖慧能真身，能够保存千年，这里面不仅是一种文化的流传，而且还是历史的见证。

正是六祖慧能提出了

佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，才让禅宗得以传承和发展下去，同时也让佛教中国化，成为了我国本土的佛教，而六祖慧能，也被认为是我国禅宗的实际创始人。

同时，六祖慧能真身的流传，也让我们见证了一段历史，正是这段历史，更是时刻提醒我们要牢记历史，做一个爱国之人。

虽然六祖慧能真身历经劫难，可是他还是保存了下来，这不仅是佛教真理的标志，而且还是一种文化和智慧的传播和发展。