百色起名字是怎么来的,百色取名字的由来和历史

百色起名大师谢咏简介~百色取名字的由来和历史简介

百色起名字是怎么来的,百色取名字的由来和历史,百色起名大师谢咏老师简介关于百色起名字的来源含义简介,相信很多朋友都会对百色的取名文化历史比较感兴趣,本文谢老师就来给大家来做个详细介绍,你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找谢老师为你研究~

我们中国的城市名字就像一张张名片，是我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括，蕴含着人们对美好生活的期盼，今天就和姓名学家谢咏老师一起来了解一下这座城市的姓名文化的渊源吧~

（1） 谢咏老师：百色取名字的由来及寓意

广西百色，是一片洒满先烈鲜血的热土，一座英雄的城市。1929年12月，邓小平等成功发动和领导百色起义，创建了中国工农红军第七军和右江苏维埃政权，开辟右江革命根据地。“百色”一词的由来有四种说法：

第一种说法，“百色”由壮语“博涩寨”演变而来，意为“山川塞口地形复杂的地方”。

第二种说法，“百色”是壮语“拍洗衣服的地方”之意。据传在鹅江与澄碧河汇合处，有一无底深潭，岸边有村庄，村女经常在此洗衣，因而得名。

第三种说法，因这里聚居着壮、瑶、苗、彝、仡佬等多种民族，百色百种，故名。

第四种说法，广西近代知名教育工作者、神学工作者、民族历史学者徐松石在《粤江流域人民史》里记载：“百，口也；色，塞也，地在山脉塞口之内也。”

（2）谢咏老师：百色宝宝如何起个好名字

很家长朋友们都关心着同一个问题，那就是如何给宝宝起个好名字呢？

中国专业易经起名大师谢咏老师告诉朋友们，因为个人出生的先天八字命理格局走势决定了人生命运气数,所以我们唯有以命理五行为基础,找出其弱点和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再结合姓名之数理合而为一体来取名方为正统；谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究,是真正地把命理五行的精髓喜用神和姓名学完美融合在一起的人,喜用神才是命理的精气神和灵魂所在,谢老师以人为本堪称姓名之清流和精髓,更是自成体系独树一帜,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~

（3）谢咏老师：百色的传统文化

一、壮族“三月三”（每年农历三月初三）

壮族“三月三”（农历三月初三）是百色各民族都过的传统节日，且是个双重的传统节日，即固定的祭祖节(扫墓祭祖俗称“拜山”)和“歌节”。

百色市各县区大部分乡村把农历三月初三定为祭祖节，每年都在这天拜山祭祖，无特殊情况不能提前和延后。所以，“三月三”这天，人们不管有多忙都必须安排扫墓活动，外出工作或打工的一般都回家来参加扫墓活动。在“三月三”的前一天，各家各户都会准备好五色糯米饭的植物染料并开始染米，“三月三”一大早，各家各户就蒸煮五色糯米饭，杀鸡炖肉，做各种各样的祭祖菜肴。一切准备停当，全家人带着鸡、鱼、酒、肉、五色糯饭、鞭炮以及各种祭祖菜肴出门“拜山”。

二、苗族“跳坡节”（每年农历正月初二至十五）

“跳坡”，谐音“欧蹈”，在苗语中寓意为“玩坡”、“耍坡”之意，也有“斗更”之称，其意为“围着坡杆转”，意思是踏着初春的青草和鲜花，绕着山坡玩乐，享受人与自然的美。“跳坡节”不仅仅是爬坡杆、芦笙舞、月琴弹唱、打磨秋等单纯的文体竞技，也是苗族青年男女交友的节日。人们可以在这样欢庆的节日里抒发自己对美好生活的喜悦之情。

三、仡佬族“尝新节”（农历八月初七至初十）

迁徙到隆林的仡佬族先辈带着祖公婆的灵位和香炉从贵州迁徙到德峨乡么基村下冲屯村，没有房子安置公婆的灵位，只好在寨旁的两棵老青冈树上凿洞安放。从此，这两棵树便成了仡佬族的祖树，年久日深，树因人而灵，人因树而旺，仡佬族人民安居乐业，生生不息，仡佬族人所居住村寨风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，全族便将每年农历的八月初七至初十日定为祭祖宗树的节日，从此，每年农历八月初七至初十，仡佬族人都举行隆重的祭祀活动。

四、回族“开斋节”（伊斯兰教历九月）

回族是中国穆斯林的主体民族。回族的“开斋节”(希吉来历九月)，在回族群众心目中是一个最尊贵的吉庆之月、和平之月，凡在这个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的酬报。因此，凡符合条件的回族穆斯林必须奉行一个月的斋戒，斋月的起止日期视新月出现的日期而定，见月入斋，见月开斋。通常以两位最有威望的阿訇所见为准，然后本坊阿訇宣布入斋(或开斋)。入斋当天的凌晨四点左右，各清真寺的寺师傅，要到邦克楼(宣礼塔)上念邦克或打梆子，有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。人们听到后，赶忙起来，洗脸、洗手、濑口，做饭封斋。

五、瑶族“盘王节”（农历十月十六日）

相传在古老的年代，瑶胞乘船飘洋过海，遇上狂风大浪，船在海中飘了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毁人亡。这时，有人在船头祈求始祖盘王保存子孙平安，许下大愿。许过愿后，风平浪静，船很快就靠了岸，瑶人得救了。这天是农历十月十六日，恰好又是盘王的生日。于是，上了岸的瑶民就砍树挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。尔后,大家唱歌跳舞,庆祝瑶人的新生和盘王的生日。从这以后，瑶民就把这一逃讪为“盘王节”。

六、彝族“火把节”（农历六月二十四、七月中旬）

“火把节”的由来，有两种传说。一说是唐代诏之一的赕诏王被蒙舍诏王皮罗阁所害，其夫人在六月二十四日这天，点燃松明招魂，相沿成习；另一说是古时候，彝族人民的勇士阿提投巴，在反抗天王派来敲诈勒索的凶神斯热阿比的战斗中，杀死了凶神，为民除了害。天王大怒，放下“天虫”吃庄稼。

彝族人民的图腾崇拜是火，希望本族人民像火一般的热情和生生不息，彝族举行“火把节”是图腾崇拜的一种仪式。“火把节”的寓意是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。彝族人民每年在这天都要欢度火把节，彝族村寨都要集体杀牛，分肉做花椒肉汤敬祖宗。

七、田阳“敢壮山歌圩”（农历三月初七至初九）

田阳“敢壮山歌圩”起源于祭奠壮族祖先布洛陀的活动。传说农历二月十九是民间传说的布洛陀生日，历史上田阳及周边县的壮族群众从这一天开始到农历三月初九都会自发前往敢壮山祭拜传说始祖布洛陀。整个活动开始于农历二月十九的迎神归位，至三月初七止为祭拜布洛陀的时间，三月初七、初八、初九为对唱山歌时间。据史书记载，这一祭祀传统自隋唐时期就已经形成，并延续至今。尤其是每年的农历三月初七到初九，前来拜祭的壮族群众都要唱山歌，久而久之，就形成了广西壮族自治区规模最大、历史最古老的敢壮山歌圩。

八、那坡“五月五花炮节”（农历五月初五）

花炮是吉祥如意、幸福丰收的象征。在场的观众如果抢先拿到花炮送到彩台上主裁手中，将受到人们的尊重。男女老少齐聚石马大王庙，祭拜石马大王等，祈求平安、风调雨顺、五谷丰登。