广东
实际上，国家是晚于家庭而出现的，尽管那段历史离我们已经非常遥远了，但它们都是不可动摇的、不以任何人的意志为转移的事实。
在国家被人类发明出来之前，在原始氏族制度下，家庭就已经存在了，但是关系混乱、不分辈分的大家庭，与如今的家庭形式有着云泥之别；在原始社会解体之时，以家庭的专偶制和社会的私有制为基础的家庭（即我们常见的家庭形式）才逐渐出现，其和国家的产生并不一定是同步的（详见恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》）。
如今，家庭已经成为私有制社会牢不可破的经济单位；在家庭中，主要通过继承权来实现私有财产的分配。对于现代社会而言，家庭要比国家牢固得多：可以设想，特别是那些联邦制国家（如美国），即使各地区脱离国家而各为其政，也动摇不了家庭的基础。
我们对国家有着深厚的乃至迷信的情感，其背后是有着深刻的历史根源的：只有对那些拥有长期的封建君主专制历史和文化的东亚国家而言，“有国才有家”的说法才有一定
观念上的
合理性——代表公共权力的国家完全凌驾于个体家庭之上，就会让人们产生一种幻觉：要是没有了国家，家庭就会不存在了。
然而，历史和事实其实早就证伪了这种幻觉，例如近代的半殖民地半封建时期，严格来说已经不能再称其为“国家”了，但家庭不也存在得好好的吗？（要注意，这里是指家庭这一组织形式仍然存在，而不是说家庭成员没有变化或受到伤害；实际上，在任何时候，家庭的具体成员都可能发生变化）
一言以蔽之，是社会（家庭当然包含于社会）决定国家，而不是国家决定社会。
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