低层次的人“自害”，高层次的人“自愈”

人往高处走，水往低处流。

古时候，罗马人喜欢用铁做戒指。但他们看到希腊人的金戒指之后，灵感大发，开始用黄金做戒指。

为了突出贵族的地位，黄金戒指只能给外交使者、高级官员、执政官、元老院议员等人可以佩戴。

再往后，士兵、自由的人也可以佩戴黄金戒指，奴隶仍旧戴铁戒指。

直到君士坦鼎大帝时代，戒指不再是身份的象征。

从罗马的戒指可以看出，人的层次，还真不是金钱可以区分的。也许，那些戴着硕大金戒指的人，是一个好面子的穷人；那个打扮朴素的人，是不醒眼的富人。

真正能够区分人的层次的，是精神，是个人的修养、见识，对社会的贡献、对别人的态度。

01

低层次的人“自害”。

在两军对垒时，有一种做法，叫“伤敌一千，自损八百”。

在人际交往中，有一种做法，叫“损人不利己”。

在利益面前，有一种做法，叫“腰有十文钱，必振衣作响”。

人在社会上混，是需要得到利益的，也需要和外人打交道。因此有人喜欢使劲抬高自己，展示自己的钱财和地位；也有人暗中使坏，想要通过伤害别人的方式，得到利益；还有人一咬牙，拼个鱼死网破。

你做的一切，都会以另一种方式回到你身上，不管你信不信。

在隋朝时，有一条很人性化的规定：残疾的人，可以免去赋税。

一些很穷、四肢健全的人，不想努力劳动了，又担心自己过不好，于是把手脚斩断。走路一瘸一拐，手也没有用了，他们却很快乐，把手脚称为“福手，福脚”，没有半点廉耻感。

隋朝被灭了，进入了唐朝。

李世民知晓民情后，在642年做出规定：自残者，不仅要缴纳赋税，还要依法加罪。所有拥有“福手、福脚”的人，都悲哀了。

从隋唐时代，走到现在，仍旧有一些人，想要用“福手、福脚”来获得别人的同情，得到利益。也有人，把脚绑起来，配一个虚假的裤管，用来迷惑人。

有劳动能力，但是不去劳动，这样的做法，透支到了社会善良，最后也伤害了自己。

不难发现，常常“自害”的人，有这样的特质：格局太小，不能预测到未来，没有目标；人心太毒，总是想着算计别人，谋取不当得利；逃避责任；不守规则；智慧太少；好吃懒做。

《尚书·太甲》里说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”

通过损害自己，去博得社会同情的做法；不择手段地去算计别人的做法，都是伤害自己的表现。如果不改正，人生会越来越陷入困境，还被社会唾弃。

02

高层次的人“自愈”。

小说《活着》里的福贵，人生真的很糟糕，但是他却在老年时，感慨地说：“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”

有什么比活着更加幸福的呢？相比之下，活着本身就是最幸福的事情。你总是和外物较劲，那就是为难自己。

人生就百把年，和外物握手言和，别当成对立面。

简单来说，就是依靠自己，境由心生。

《大唐新语》中有个小故事。

汴州有一对兄弟，哥哥刘仁轨在朝中做官，一路高升，做到了宰相位置。

弟弟刘仁相见哥哥越混越好，并没有去依附，而是果断决定——分家。

县官在征税时，对刘仁相说：“你呀，真的不会想办法。你和哥哥变成一户人家，他是五品官，不要缴税。你也可以托福啊。”

刘仁相说：“做人，怎么可以在狗尾巴下躲着呢？”

可见一般，刘仁相是一个人穷志不穷的人。再说了，于情于理，兄弟都长大成家了，应该分家，不能乱了规矩。

作家哈叔说过：“困难就是个懦夫，当你真正拔出刀剑，豁出去狠拼一把时，它早就跑开了。”

我们总以为，困难来自外部，却很少刀刃向内，更不能刮骨疗伤。那些高层次的人，常常反思自己，狠心地断了依靠别人的想法，再苦的事情，都能自己搞定。

福贵经历了大半生的坎坷，仍旧活得很好，还能找到自己的幸福；刘仁相不趋炎附势，穷也很开心，生活很自由。这样的人，让我们敬佩。

如果你要提升层次，建议你做到三点。

首先，做好自己，不要被外物左右人生。不管多大的风雨，都不要害怕。大不了，沐风而行。

然后，走出过去的人生。过去的成绩、繁华、悲哀、伤害，都不要去计较，就像壁虎一样，尾巴弄丢了，还能自己长出来。

最后，学会渡人。在帮助别人的过程中，感悟到社会的美好，和外物和睦相处。你善待的，都会变成成就你的。

03

小说《银魂》中写道：“不会有过不去的夜，不会有停不下的雨，只要心中有太阳，我们就可以没有迷茫地活下去。”

低层次的人，在风雨里哭泣，然后等待别人来救助。如果别人不帮忙，就咬牙切齿地怨恨别人，仇视社会，拉别人下水。

高层次的人，在风雨中想办法，搭建属于自己的屋檐。能力不一定很大，但是多折腾几次，总能好起来，起码心中会有阳光。

你不要羡慕大鹏能展翅，在你看不到的地方，大鹏也被风雨伤害了翅膀。

要往高处走，就别怕“高处不胜寒”，始终带着温暖。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。