作诗为人，雅正于心——《山居庐主人诗集》后记

二零二二年六月，诗友“山居庐主人”来信，说是集结了一些作品想出版，寻求帮助。个人于出版业原本有些交集，诗词教学纸质版也一直在筹备中，所以引线搭桥，促成此事。

其实我的样书出来很久了，但是以前的文字稿是在讲义上整理完成，口头语过多，付梓之后觉得有点对不起观众。讲稿已经成型三年，要回头重写，实在是有些乏味，再加上疫情下事多繁杂，便暂时束之高阁。

倒是“山居庐主人”的作品集一路绿灯，审稿也已完毕，只差我答应了他的后记了，于是认真地读起作品来。因为长期做格律诗词教学，已经形成了一套看诗的习惯。我们都知道格律于诗词，并非万能钥匙，但是在中国古诗词领域，绕行格律、反对格律和全盘格律一样，都是对诗词创作片面的错误理解，是诗词初学者的一个自以为是的误区。

意境为先，形式为辅。没有形式，奢谈意境。

没有形式上的美感，诗都不是了，还谈什么好诗？

诗集内容很丰富，体裁各异，挑几首作品仔细看看，根据个人思路和想法，谈一些心得。

读《岳阳楼记》致敬范仲淹前贤
为人当步希文后，自是风华第一流。
文苑挥毫鸣彩凤，塞关驱马走飞虬。
心忧天下死生已，情系黎民老病休。
磊落襟袍怀日月，千秋光耀岳阳楼。

这是一首平起不入韵，押平水韵“十一尤”部的七律。内容上属于读书感悟，个人感慨。这首作品从格式来看，平仄严合，用韵合规——当代人写格律诗，能做到没什么毛病可挑，就已经毕业。

每每在看到学员朋友们突飞猛进的时候，就在想梧桐院是否考虑制作一批毕业证书以兹褒扬。“山庐居主人”，绝对是能够领下格律结业证书的创作者了。

合格并不代表就一定是好诗，不过格律之上，咱们就可以学孔老夫子一样松口气：“可以言诗”了。毕竟当下诗坛群魔乱舞，真正有诗歌追求又认真对待学习的人，和那些胡写瞎凑的“诗人”比起来，数量相对稀少。

从内容上看，作者对范仲淹的褒扬也说明了他对诗歌、对人生的态度，这是一种负责任的不虚浮，创作诗词不仅仅是为了得到掌声、虚荣。也就是说，这位朋友，是真地喜爱古诗词创作，而且三观很正。

上海四行仓库见流弹孔
流弹孔里认前朝，应是烽烟兵未消。
苦恨人间多劫厄，荒原鬼哭大风谣。

这首作品，应该是前段《捌佰》大热之时四行仓库的游记作品。这并非格律诗，但是我们说过，格律是平仄关系的不完全归纳。作为诗歌，只要音律清朗通顺即可，是否完全合律，并不是一个成熟的诗词创作者要被掣肘的。

咱们说“可以言诗”，就是开始讨论诗词的内容、意境，而格律这种基础规则就开始神隐。

从文字来看，这算得上怀古，从内容来看，和时尚电影又挂钩，但是不论如何，表现的是诗人对国家的热爱，对先烈的追怀。这与时尚电影、吊古情怀都是契合的。

所以就算不合律，也完全不会影响这首作品的成色更高于前面的七律。

蜗牛
叶上见蜗牛，逍遥咫尺游。
人生如是尔，感此每怀愁。

诗人的作品类型很多，形式不拘一格，大部分是积极向上，同时带有自身思想的文艺作品。即使是记录人生的感怀，对生活细节的描写，也都是清正可辨的。不玩弄文字机巧，对生活中的事物观察仔细，联想丰富，抓捕每一次闪现的灵感进行创作，正是一位合格的诗人所应具备的素质。

读他的诗，不累，不费猜解，简简单单却又恰到好处地表达出了诗人的内心世界。

这正是中国古诗词大巧不工的正统写法，从盛唐中唐一脉相承。虽然后期文艺手段越来越复杂，但是字词浅白、意境悠远的“香山体”，稳稳地在诗词领域中占据了重要的位置。

我正是从他的作品中，读到了这种诗词正言流动的血脉继承。不作妖，不炫技，老实说事，认真抒情，以求知音，这绝对是当下诗人所要学会的正邪之分。

诗词创作中，风花雪月固然没什么不好，但是不能时时刻刻岁月静好。

须臾百年，乱象纷繁，作诗为人，雅正于心。