底层人群的戾气

网络上有人说现在社会上底层人群的戾气重，还有说要远离这群人。所谓的底层人群，应该是指广大的中低收入的普通民众。有国家统计部门对居民收入划分等级，月收入低于1000元的有5.6亿人，月收入1000---2000元的有3.2亿人，月收入2000---5000元的有3.8亿人，也就是说全国大约有12.6亿人都是底层人群。你要远离到哪里去？

我们从事着这个社会主要的包括体力劳动的大部分职业，而且收入低下，满足不了来自生活、家庭等方面的压力，对社会产生一种怨恨，这就是戾气的产生。这个我有过，你也有过，许多高收入人群也一定有过，这是人性的一种本质存在，为什么要把这个标签一定要插在底层人群的身上呢？

所谓戾气，就是指暴戾之气，心理极端压抑，行为走向极端的一种表现。它不是某一类人的特征。中国人有，西方人也有，是人都有。

“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。白话译文：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，就是君子；纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的，就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。

可见，教育是改变人类灵魂、思维的重要手段，在封建社会那叫“教化”，而今叫人类灵魂的工程师。为什么敌对势力对我们的教科书这么关心呢？因为他们要站住我们主流意识形态的阵地，引领所谓主流媒体的舆论导向，挑起民众情绪怨气，给这个国家制造动乱。其实，大家都努力地活着，高收入人群毕竟是少数人，大部分人都一样地面临着各方面的压力，无节制的放纵个性，有钱人也会使自己走向罪恶的。

媒体上各种揭露“底层相害”的事件，触目惊心，中国人民大学教授储殷：“这中国的底层啊，往往有一点权力以后，迫害底层比谁都狠，这个看车的收拾送外卖的，物业的可以欺负做保洁的，有一点权力的底层，对比自己地位还低的底层，那是下了死手的欺负。”小区保安打死外卖小哥，患者家属杀死医生，小贩反杀城管等等。我想说，外国也有，西方世界比我们多得多。贴上这个标签以后就更显出你的身上同样一股戾气，更显出你对这个社会的仇视和偏见，这种激化民众情绪的行为，居心叵测，这些所谓的大V们，他们有话语权，却不能替更多的民众发声，我们要时刻警惕着，他们才是我们中华民族的另类。

网上一边倒地揭露这些现象，称之为“底层人群的戾气”，更有人拿鲁迅先生的文章佐证，【鲁迅全集，第三卷，第46页】文章里：处于社会底层的人们互相伤害着，他们是羊同时也是凶兽。鲁迅先生有许多描写社会底层人们的情节，他们互相蔑视着、互相伤害着。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家 、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

大家知道，鲁迅先生作品里披露的是什么年代的情节，如此混淆视听，希望仅仅是认知的局限性。

一小撮犯罪分子违法犯罪，必将受到法律的严惩，他们不能代表广大的普通民众，大家心有怨气，说明我们这个社会还有许多的不足，需要包括我们在内的所有人的努力，我们有参与权、监督权。我们也有话语权，对一切不合理的现象揭露他、曝光他。

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