人在死后为啥要烧掉生前的衣服？这可并不是迷信，而是有科学依据

导语

　　丧葬活动一直以来都是农村最重要的社会活动之一，在城镇化发展十分迅速的今天，城市里居住的人对于丧葬活动的重视早已在掩没在高楼大厦之间，其原因便是因为丧葬活动往往需要众多人员的参与和比较宽阔的场地支持，而这些却是居住在城市里的人所无法提供的条件。

　　但是在大部分的农村地区，人们对于传统的丧葬活动依旧保持着高度的重视，每当村里人有白事发生，其余的人家往往都会自觉的参与到白事的筹备之中，并且这种自发性的活动将会持续很长的一段时间。

　　从根本上来说，丧葬活动中的仪式其实是一种“礼”文化的体现，其中蕴含着的伦理思维体现在仪式的每一个环节之中，这种仪式也塑造了人们的文化秩序和社会秩序，从而在生死之间架起了一座沟通的桥梁。　

　　其实，丧葬活动除了一些必要的仪式之外，还有很多忌讳也需要人们重视。其中，关于亡者的随身衣物要被烧毁的说法，历来都是需要人们遵守的。这是为什么呢？想要知道这个问题的答案，就不得不从丧葬仪式开始说起。

传统的丧葬仪式

　　传统的丧葬仪式有着一套完整的流程和标准的结构，在仪式的实践过程中表达了生者与死者之间的关系和情感， 并通过亡者让生者之间的关系更加紧密，其核心精神便是儒家文化的伦理思想。

　　一般来说，传统的丧葬仪式不仅隆重，而且持续时间很长，有时候会长达半个多月，其中过程的繁琐也需要时间来筹备。因此，人们会遵循流传下来的固定仪式，让丧葬的过程能够得以有序地进行。

　　丧葬仪式大致分为十个流程。

　　一、为亡者整理仪容和请阴阳先生。不论是自然死亡的人，还是意外死亡的人，其生前的仪容在死亡的过程中必然会有一些不好看。因此，对于十分注重仪容仪表的人来说，体面的离开也是一种安慰。

　　在有些地区，人们会在老人快要离开之前，就为其换上崭新的寿衣和整理好仪容，这是因为在部分地区，有一种说法就是如果说人死了之后再穿衣服，就意味着人是光着身子走的，到了阴间就没有衣服穿。

　　请阴阳先生的目的则是为了通过阴阳先生的卜算确认出殡的日期，并确定从头七到七七的时间。

　　二、报丧和成殓。报丧的意思是在阴阳先生确定好后续的时间后，主人家会将亡者去世的消息通知给需要来参加仪式的亲朋好友。在第三天，死者的直系亲属都需要来到死者的家里商讨丧葬事宜，这时候会将死者的尸体放进棺材里，也就是“成殓”。

　　三、打墓和追悼。在成殓后，就要开始对墓地动工了，动工的时间由阴阳先生确定。这个时候，死者的家里人要开始准备追悼会的相关事情。一般来说，部分地区的追悼是从第三天到死者入土之前这段时间。也有些地区，追悼会只是在安葬的前一天晚上。在部分北方地区，追悼会上，有唱戏的传统。

　　四、出殡和下葬。出殡的时间是早上五点到七点之间，由乐队跟随着丧葬的队伍去往墓地。在下葬过程中，棺材必须要对着墓穴的中线。墓口封好后，所有人都要对着目的的正前方鞠躬。之后，送葬的队伍回到主人家中吃一顿饭之后就可以离开。

　　五、“过七”。“过七”则是过亡者的头七、二七……七七，由死者的旧家或者娘家准备供品，去墓地献饭。

　　总的来说，丧葬仪式是一个将情感礼化的过程，是非常肃穆的一种活动。其中，也有一些忌讳是需要主人家注意的，尤其是将亡者的衣物烧毁的事情，需要主人家铭记于心。

生前衣物要烧毁

　　为什么要将亡者生前的衣服烧毁呢？这其实是有科学依据的。

　　一个人在走向死亡的过程之中，是处于一种虚弱的状态的，这个时候人体的各项机能都在逐渐地衰弱，身体的免疫力处于濒危状况。而许多平时不被人注意的病菌则趁虚而入，依附在人体之上，死者生前的衣物大部分都极有可能沾的有病菌之类的有害物质。

　　再者说，大部分死者都是因病去世的，其生前缠绵病榻，各种病菌都集于一身。人体在长期生病的过程中导致身体极其虚弱，其本身所具有的疾病无时无刻不在伴随着呼吸消磨人的生命。所以说，死者的衣物除了可能沾有外来的病菌之外，其本身所携带的病菌也非常有可能在衣物上面。

　　而这些携带有病菌的衣物，如果被其他人所穿的话，那么很有可能即使是健康的人，也会感染上一些疾病。

　　同时，一般的人家并不具备有专业消毒的知识，即使他们能够购买到消毒的物品，也不一定会有专业的消毒过程。因此，即使是对相关衣物进行消毒，也不一定能够保证会完整地消灭其中所藏着的病菌。那么，这些衣物仍旧是对人体有害的。

　　烧毁死者生前的衣物，除了有对活着的人身体健康方面的考虑之外，也有着对其心理因素方面的考虑。“托物寄情”是一种非常常见的情感寄托方式，人们会将自己的情感寄托在一些物品之上，所谓“睹物思人”，大概就是通过对一些相关物品来寄托自己心里面的思念。

　　而对于失去了自己亲人的人来说，他们接受不了亲人离开的事实，会处于一种持久的悲痛之中。而亲人的遗体已经埋葬在了冰冷黑暗的地下，他们永远地失去了自己的亲人，再也看不到亲人的音容相貌，这个时候，死者所留下来的衣物是活着的人最为熟悉的，他们看到这些衣物，就仿佛回到了死者曾经活着的日子。

　　因此，活着的人对于死者的思念，就寄托于那些衣物之上。可那些东西依旧保持着死者生前的样子，活着的人还在意的那个人却已经物是人非。所以人们看见那些物品，就会更加的悲痛了，而这种悲痛的情感会影响人们的身体健康，更会影响人们的心理健康。时间久了，这种负面的情感，甚至会让人有着极其不好的情绪，这是一种非常不好的影响。所以最后的处理方式就是让死者生前的衣物消失，减少活着的人睹物思人的条件。

　　总的来说，对死者生前所穿的衣服最好的处理方式，就是将其烧毁，用火焰携带的的高温将衣服上面的病菌杀死，避免这些病菌在空气中传播，同时，又让人们没有更多寄托情感的物品，避免长期沉浸于悲痛之中。而这正是丧葬活动中对死者衣物进行烧毁避讳的科学依据。

迷信的说法：亡者衣物的“晦气”

　　除了能够用一些科学的依据来解释将衣物烧毁的原因之外，其实，在老一辈的人眼里，他们是有着自己的原因的。

　　古代的人认为，一个人在死亡之后，他的灵魂会从肉体中脱离出来，成为一个独立的存在。他们会在使者的引导下进入另外一个世界，也就是人们常说的“阴间”。人们认为“阴间”是鬼魂居住的地方，也是人们轮回转世的中转站，那里有着对人们生前所作所为进行审判的“阴司”。

　　甚至，有的鬼魂会因为各种各样的原因无法转世，而最终留在阴间居住。也有的鬼魂会在轮回转世之前，在阴间居住很长的一段时间，当然，民间对鬼魂转世的过程有着各种各样的说法，统一的是各种说法中都认为阴间是存在的。

　　那么，人们会将死者的衣物进行烧毁的一个原因便是认为亡者的鬼魂在阴间居住的那段时间是需要衣服的，将衣物进行烧毁之后，这些东西就能够被亡者的鬼魂使用。这种说法也表达了人们潜意识里认为物品也具有一种类似灵魂的“物魂”，即实物被烧毁之后，它的“虚拟态”能够被同样处于这种状态的鬼魂使用。

　　烧给鬼魂的物品，除了衣物是必需品之外，人们还会烧一些纸钱，这种纸钱传说是阴间流通的“冥币”。这些冥币会带给鬼魂更好的生活，表达了活着的人对死去的人的惦念。

　　除了让鬼魂生活更好的美好期盼外，人们烧毁一些东西给鬼魂，还有一种“讨好”鬼魂的意思。因为鬼神或者灵魂作为一种幻想物，是人们寄托生活期望的一种对象，大多数人都对鬼魂有着一种与生俱来的畏惧。爱人们讨好鬼魂，则是为了让有着更强大力量的鬼魂来保佑活着的人。人们经常进行的祭祖活动，就是为了让祖先的灵魂保佑后代人，庇佑整个家族的发展。

　　还有一个烧毁死者生前衣物的原因便是说，死者的生前衣物都是带的有“晦气”，这种“晦气”会影响人们，让活着的人倒霉。因为活着的人和死去的人之间隔着一个世界，他们不能够有任何直接的联系产生，不然活着的人就会受到阴间的影响。

　　“晦气”一般来说指的就是死者临死前所携带的死亡的气息，这是一种不吉利的东西，在人死后，这种无形的东西会保留在死者生前的物品之上，与“诅咒”是一种相似的观念。活着的人身上所携带着的是一种“阳气”，而死亡的人身上所具有的是“阴气”，阴气与阳气相克，死去的人与活着的人相克，因此，已经死去的人曾经用过的东西，就不可避免的沾染上了死亡的阴影。

　　所以人们用有着极其高温度的火焰来烧毁死者生前的遗物，其目的就是将这些东西上面所携带着的“晦气”一块烧掉，从而不对活着的人的生活造成影响。

丧葬仪式的思考

　　丧葬仪式的目的就是为了完成子代的送终，后辈对于前辈人的继承和送别，体现了孝子尽孝的义务，从而让死去的人得到“善终”，这是中华文化中孝文化的基本内涵。

　　对逝者体面的安葬，是一种体现人的社会价值的活动。在农村地区，一些老人在还有劳动能力的时候，都是不需要儿女的供养的，他们凭借着自己微薄的劳动能力“薄养”，也不希望成为儿女的负担。如果连他们的身后事也敷衍了事的话，那么，对于活着的老人其实是一种伤害。

　　老人家一辈子辛辛苦苦，将自己一生的积蓄都留给了后人，这虽然是人类传承的一种必然选择，但让老人家风风光光地离开人世间，也是后辈的一种责任。所以说，在大部分农村地区，有人去世的话，村里人会互相帮助，让老人家能够有尊严地离开这个人世间，这让活着的人也能感受到生命的价值。

　　同时，丧葬文化也是一种农村风俗文化的提现。对丧葬仪式的继承和保留，体现了各地区不一样的风俗文化，也展示了人们不一样的生活面貌。

　　比起城市来说，大部分的丧葬仪式只在农村有所保留。毕竟丧葬仪式中的许多流程都无法在城市里实现，因为城市里的交通状况不会允许送葬的队伍，而追悼会这种必不可少的仪式，对于城市狭窄的居住空间来说，不可避免的会给其他人带来扰民的担忧。

　　因此，大部分城市里居住的人都将丧葬仪式简化，甚至有些地区早已经没有了丧葬的仪式。这是城市发展不可避免的影响，也是传统的文化在现代化过程中面临的冲击。

　　死亡是生命的终结，也是任何生命都将面临的终点，人类赋予了死亡独特的文化，也用独特的形式来对死亡进行表达。在人类的早期社会，不同地区的人们有着不同的文化，但对于死亡的畏惧如出一辙。

　　因此，长生不老成为了人们梦寐以求的渴望。古代的皇帝在年老时往往求仙问道，就是因为他贪恋活着的权势，并且恐惧死亡的到来。可即使是拥有滔天权势的帝王，也无法拒绝生命的消失。

　　然而，一个人的生命或将终止于死亡，但其的精神却可以永不消逝。曾经在历史上创造过辉煌文化的人们啊，他们的名字永远在人们的口中代代相传，成为了跨越时间的不朽。所以，死亡虽然不可避免，但人在活着的时候，却可以创造出超越死亡的价值。