辽宁
三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第1920期
——野史纲目——
提起“画”，你会想到什么呢？是名誉中外的徐悲鸿所做的《奔马图》，还是有着“三绝”之称的顾恺之，还是名号响当当的“百代画圣”吴道子呢？
古往今来，我国出的大画家可是一点都不少，而他们所做的画很多也流传到了现在，供后人品鉴和欣赏。
不论是人物画，山水画，或者是随处可见的瓜果图，花卉画，其中都有它自己的魅力所在，但是我们今天要说的画，可不是一般的画，出自南宋的这幅画，被人叫做“鬼画”。
“鬼画”？是因为里面画的是鬼吗？其实不然，之所以被称作是鬼画，是因为里面的内容太过诡异，而这种诡异程度，到了现在竟然还没有人可以参透，这就让人更为好奇了。
这究竟是什么样子的一幅画，其中画的到底是什么，古往今来让这么多的绘画大家都陷入了难题，而这幅“鬼画”为什么又会这么诡异，这幅画到底是谁所作，他做这幅画的用意，又在哪里呢？
与众不同的是李嵩
咱们今天要讲的这幅鬼画，名字就叫《骷髅幻戏图》，一听这名字，就让人觉得一阵后背发凉，骷髅幻戏，怪不得被称作是鬼画，而这幅画的作者，名字叫做李嵩。
李嵩身处宋代，很多人可能没听过他的名字，但是一定都听过跟他同时代的张择端，张择端的《清明上河图》流传至今，被誉为“中国十大传世名画之一”，现在就存放在北京博物馆，是在绘画界有着很重要的意义的画作。
而李嵩，也是一个很厉害的人，李嵩其实并不是画家出身，少年时期的他，还是一个木工，但是李嵩算是一个非常幸运的人，因为后来的他成了画家李从训的养子，所以得到了李从训在画技上的传授，后来的他，也是跟自己的养父一样，成为了一名画家。
而他最重要的作品，应该就是那副《货郎图》，因为李嵩本来所擅长的就是一些风俗画，现在也都在各种博物馆珍藏着，李嵩的风俗画是把当时货郎周围的景象描绘的淋漓尽致，非常的有烟火气息，而我们今天要说的《骷髅幻戏图》，也是出自他的手笔。
“鬼画”的内容
如果要用一个词来描述《骷髅幻戏图》的画，那就是“神秘”，看到这幅图的第一眼，我们的目光就会被左边的一个大骷髅吸引，这个大骷髅身上诡异地穿着一层纱，涂山还戴着一个纱帽，而更诡异的，则是接下来的这幅画面。
大骷髅手里拿着同一个架子，上面挂着丝，而丝上挂着的，竟然是一个小骷髅，一个大骷髅吊着一个小骷髅，这幅景象在第一眼看上去就是非常诡异的。
不仅如此，还非常让人难以捉摸，在市井中其实这种场景是很常见的，手艺人们用线吊着玩偶，让玩偶呈现出一个灵活生动的状态，但是在这幅图里，操纵小骷髅的，却不是人。
这两个大小骷髅并不是画作的全部内容，坐在大骷髅身后的，还有一个妇人，这个妇人却不是一个骷髅了，这位妇人还正在给一个在襁褓中的婴儿喂奶，而这个妇人，就是这个骷髅的妻子。
在这幅画作的右边部分，是一个小孩子在向骷髅一边跑过去，而这个小孩身后的妇人则是伸出了手，想要把这个孩子拉回来。
这幅画作也不止有人物和骷髅，在之前所讲的那个大骷髅的脚边，还有很多东西，是一副担子，上面放着各种各样的东西，看起来是谋生的用品。
这就是画作的全部内容了，如果这里面的内容都是骷髅或者是人，这幅画就不会显得那么恐怖了，正是因为骷髅和人的并存，再加上大骷髅操纵着小骷髅，让这幅画显得更加诡异，而李嵩作这幅画的意图，究竟是什么呢？
历经多年仍被争议
有人觉得这幅画根本就没有什么诡异的，黄公望就是这么觉得的，一个做傀儡戏的艺人，带着自己的妻子和孩子四处奔波，生活艰辛，这而这样写实的风格，也恰好符合李嵩这个人本人的作画风范，可是有人就不同意这样的说法。
如果是要表现与以往一样的现实主义的画风的话，为什么要把艺人画成一个大骷髅呢？画成一个历尽艰辛的持家者，不是更符合这个意境吗？
有很多人认为，这就是将生与死都圈在了同一幅画里，小孩子妇人是生，而骷髅的存在，则是死的代表。
至于伸出手要去阻止小孩子的妇人，则是点睛之笔，妇人是阻止小孩子向“死”的靠近，是对死亡的恐惧，是人的本性。
后记
我们不能随意判定哪一种说法是对的或者错的，不一样的事物，在不同的人眼里，就有不一样的景象，而不能改变的，则是这幅画作确实是我国的一种很具有代表性的画作，是非常有研究价值的。
用现代人的思维去了解古人的作品是很难的，在研究的同时，做好对文物的保护，在世更加重要的事情。
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