四川
要说举人就要先说秀才，秀才最早出现于《礼记》，原本指的是德行才艺出众的人，直到汉朝出现察举制，当时规定各地每年都要举荐一名秀才，秀才才跟优秀人才挂钩，隋代开始设立秀才科，于是秀才就专门指考试考上去的人，唐朝时期秀才则泛指读书人，宋代时秀才真正意义上和大家所理解的有点类似，就是通过初级选拔考试的人。
不过以上每个朝代的秀才价值都不一样，唐朝之前还算有点内容，唐朝后就没什么了特别了，因为秀才科很快就被废，宋朝时期则更为廉价，因为不管有没有中都叫秀才，所以《水浒传》中说王伦是“不第秀才”，直到明清的时候，科举制度达到完善，走至顶峰，秀才也来之不易，且秀才后面还有举人。
而严格来说，“举人”其实从周代就有了，因为“乡里选举”最早就是出自周代，根据《周礼·地官司徒》所载，当时是专门让人在乡间施教，然后每三年进行一次大比，再将其中优秀的人“上贡”给周天子，这一过程称为“举人”，被“举”上去的人，动作名也称为“举人”，汉代基本延续了这一制度。
隋朝揭开了中国选举史上崭新的一页，当时隋炀帝开设进士科，唐朝在此基础上继承和发展，将考试分为常科和制科，常科的考生来源，一个是生徒，一个是乡贡，乡贡就是私学学生，经过州县考试合格后再送尚书省应试，应试的最终合格者就叫“举人”，宋、金、元、明清基本也都是将经过乡试各科中试者的人称为“举人”。
所以要问到为什么秀才拼命考举人，首先第一个答案就很明显了，本身秀才和举人的等级就不一样，如果说秀才是小升初的话，那举人就是初升高，考上初中的人叫初中生，考上高中的人叫高中生，知识水平思想内涵一目了然，那享受到的关照和待遇自然而然也就截然不同了。
在待遇上，秀才是进入士大夫阶层的最低门槛，就是说在古代，尤其是明清时期，如果你想要跨越阶层，那么就一定得是个秀才，秀才本身也有特权，比如说免除差徭，见知县不跪，可以是平民和官府之间沟通的渠道，时不时会有人找秀才写写对联、写写祭帐，之后若不能更进一步，也可以回乡教书为生。
举人享受的特权却又更进一步，就说清朝总共产生了15万举人，也就是说平均一年不到600个，全国里面挑的最顶尖的600个，地位可想而知，所以举人首先也是和秀才一样免役，见知县不用跪，犯事不会受刑，而且因为科场制度造成的原因，举人有一张庞大的关系网，当地官员说不定还得来巴结巴结，而且举人是可以当官的。
当然最让考科举的男人羡慕的一条是，举人可以不用交税，古代的税收是非常繁杂的，尤其以秦朝和秦朝之前极盛，其他朝代看国情都不太一致，明朝虽说是税收最低的朝代，但这说的是正税，正税不够用的时候明朝会额外捞钱，就有了“摊派”，有了“辽饷”，有了“寅吃卯粮”，百姓依然从未感到轻松过。
清朝虽沿用明朝旧制，但他们的初衷可不是和朱元璋一样心疼百姓，只是没有那种能力再重新想罢了，所以压榨起百姓来那叫一个可怕，在辽响基础之上有了“九厘银”，并且明朝只用了20年，清朝却从1649年到1911年，所以可以看到清朝皇室个个富得流油，还能供养一大批游手好闲的八旗子弟，外国人一诈他们，白银就哗哗去了。
因此不用交税的举人对于当地的工农商来说，简直就是庇护伞一样的存在，他们会上赶着巴结他，并且献上自己的财产，只为能避开不良官员的盘剥和敲诈，这样一来，举人可以不用赚钱，就坐在家中而永远都有钱花，秀才是没有这一项特权的，所以只有穷秀才，而没有穷举人，所以穷秀才拼命要成为富举人。
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