你大概率读到了一个假的王阳明

还有假的王阳明？

如果你不小心，至少有八成（绝对少说了）机会，你会读到假的王阳明！

见闻君粗粗看了市面上，目前最流行的王阳明传记，如度阴山《知行合一王阳明》、郦波《五百年来王阳明》、吕峥《明朝一哥王阳明》等，以及流传甚广的《明朝那些事》，写王阳明的内容都错得没边，胡吹乱造，靠着想象把王阳明当一个神话人物来写。实际上，王阳明是一个人，一个值得很多人学习，吸取成功力量的人。王阳明是个偶像破坏者，他认为人人心中有仲尼，人人可成圣，但是后人却把他当神话来写，你确定不是想把王夫子气活过来吗？这里面写得相对较好的是熊绎的《王阳明一切心法》。熊绎逻辑思维比较强，对事实进行了深入的思考，提出了自己的判断。但是，用功太浅，错误率仍旧是很高。

如销量惊人的《某朝那些事儿》，关于王阳明一生的讲述，错误率就极高，十之三四的内容都在胡说八道。兹举几点王阳明早期的史实如下：

（1）在北京私塾期间写了《蔽月山房》诗：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”

订正：此时实际上是王阳明1482年，跟着爷爷赴京途中，经过江苏镇江金山寺写的。关于镇江金山寺的时，用哪里想，都不会是写于北京啊。太不讲究了。

（2）“书房很闷吗？”王守仁点了点头。“跟我去关外转转吧。”王华所说的关外就是居庸关……带着十几岁的儿子出关是一件极其冒险的事情。但王华经过考虑，最终兑现了自己的承诺。

订正：这纯粹是胡乱演义、胡说八道。那时候的居庸关可不是随便去的，王华也不可能主动带王阳明去。王阳明是偷偷跑去的。历时一月左右，他还驰马射箭，追逐落单的胡儿。时年15岁。

（3）十五岁，王阳明对父亲说想做圣贤，挨了一个耳刮子。

订正：宋明时代，理学盛行，儒生诚意正心，修身齐家，成圣成贤是一种很普遍的愿望与志向，许多儒生专心修身立德，无意科考。王阳明立志成圣贤时12岁。实际上父亲听说王阳明要做圣贤的想法，笑曰：“汝欲做圣贤耶！”

（4）决定给儿子谈一门亲事。他认为，只要这小子结了婚，有老婆管着，就不会再做什么出格的事情了……王家要结亲的消息传出后，很多人家挤破头来应征。出于稳妥考虑，也是不想这小子继续留在京城惹事，王华挑选了江西洪都（南昌）的一个官家小姐，然后叫来了刚满十七岁的王守仁，告诉他马上收拾行李，去江西结婚，少在自己跟前晃悠。

订正：这段叙述胡说得没边。1483年王阳明12岁，吏部郎中诸让，主持顺天府举人考试，见到王华，把大女儿许配给了王阳明。4年后，王阳明结束了北京五年塾馆受业回到老家余姚。主要是参加举人考试（浙江乡试），因为他的户口在余姚。第二年（1488年），已经担任江西布政司参议的诸让，写信让王阳明去南昌晚婚。王阳明奉命到南昌晚婚并迎诸夫人回余姚。

（5）科举做官他也不在乎，十七岁的他就这样为自己的人生定下了唯一的目标——做圣贤。

订正：王阳明回浙江余姚恰恰就是为了准备科举考试。事实上，经过前面的格竹事件，王阳明感受到了极大的挫折，此时，他认为自己已经没有了做圣贤的希望，反而开始发力科举。

（6）弘治二年（1489），十八岁的王守仁离开江西，带着他的新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他认识了一个书生，便结伴而行，闲聊解闷。

订正：一派胡言，全凭想象进行演义。王阳明认识的这个儒生叫娄谅，是当时举世闻名的大儒，娄谅生于1422年，比王阳明大50岁。事实上，娄谅是在当地设坛讲学，王阳明是去求学。娄谅非常喜欢天赋异禀的王阳明，给他讲解朱熹格物致知之学，并告诉他“圣人必可学而至”。王阳明从此开始发力圣人之学。此前阳明格竹，纯粹是王阳明曲解朱熹的意思，属于年轻人胡闹。朱熹从来没有教人如此格物致知的。

（7）朱熹的世界是分裂成两块的，一块叫做“理”，另一块叫做“欲”，为了追求理想中的崇高道德，可以牺牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望……王阳明不赞成朱熹的“存天理、去人欲”。

订正：这更是胡扯中的胡扯，纯粹属于缺乏常识。“存天理、去人欲”，是那个时代儒家知识分子共同的价值观。在朱熹的哲学世界里，起主导作用只有“理”，理是事物之所以为这个事物的原理或者规律。构成事物的元素叫“气”。“人欲”是人们探索真理的障碍。而且人欲不是人的所有欲望，更不是人性中最基本的欲望，人欲专门指那些不道德的欲望。比如，结婚娶妻、夫妻生活，这是符合自然的，是符合“理”的，但是婚内出轨、偷鸡摸狗，那就是不正常的，那就属于“人欲”。享受美食，那是符合自然的，但是为了美食，杀人越货，那是不符合自然的，那就是“人欲”。“存天理、去人欲”，是那个时代儒家知识分子共同的价值观，王阳明一辈子都在高擎“存天理、灭人欲”的大旗。作者一看就没有翻过王阳明的作品，只要一翻王阳明的书，随处可见他“存天理、去人欲”的探索与号召。

不能再写下去了，实在是太多了，写完的话要几百条了。

下面就再说一个把故事当真事来讲的例子。

说，刘瑾打了王阳明的屁股，然后把他发配到贵州龙场到驿丞还不算完，还打算派个杀手在他离开京城赴任途中干掉他。早就料到刘瑾不会放过他，便在经过杭州时玩了一个把戏，把自己的帽子和鞋子丢进了钱塘江，为了达到此地无银三百两的目的，王哲学家做戏也做了全套，还留了封遗书，大意是我因为被人整得很惨，精神压力太大，所以投江自尽了。这一招很绝，杀手们听说这人已经自尽，就回去交差了，更搞笑的是连杭州的官员们也信以为真，还专门派人在江边给他招魂。而与此同时，魂魄完好的王守仁已经流窜到了福建。

应该说这个故事流传很广，连一些比较严谨的学者写的王阳明传记中都采纳了这个故事。在央视《百家讲坛》大讲王阳明的一位南京师范大学教授郦波写的王阳明传记《五百年来王阳明》中演义得更加精彩：

走到杭州的时候，突然发现死亡的危机依然一直跟着他。刘瑾居然派了锦衣卫的杀手跟上来了……王阳明发现锦衣卫的存在后，表现出了一种难得的机智，设了一个局，金蝉脱壳……夜晚题了两首绝命诗……到了江边，锦衣卫杀手已经快追上来的时候，王阳明把绝命诗和衣物放在江边，为了把戏做足，就一头扎进了钱塘江，潜伏在一艘商船下……锦衣卫的杀手追上来之后，看到王阳明的绝命诗，看到他江边的衣物，相信王阳明已经投江自尽，就回刘瑾那儿复命了去了……听说王阳明被锦衣卫追杀，在钱塘江边投江自尽，好多浙江的文人士大夫，包括官员都到江边来祭奠、哀悼，王阳明的家人和北京的好友听到之后也都伤心欲绝。唯独知己湛若水，听到了这个消息后反而抚掌大笑，说“此乃英雄欺人也”。

这段描写简直写出了现代CIA特工电影的既视感。看完之后，无法不对王圣人顶礼膜拜，王圣人不但学问做得好，而且反侦察能力也好，关键是潜水功夫更是一流。更关键的是，引出湛若水的评论更牛，不但写出了王阳明与湛若水的知己关系，而且侧面佐证，这种事对于王阳明而言，那都是轻轻松松，小菜一碟！小小锦衣卫怎么能够弄得死王阳明？这一笔真是写出了《三国演义》、《水浒传》的水平。

后面还有更不可思议的事情，在一个不怀好意的小和尚的引导下，王阳明投诉一个破庙，睡着后出现了很多老虎。但是老虎没吃王阳明就走了。说王阳明的气场大到连老虎都不敢吃的地步。第二天小和尚来一看，老虎竟然没有吃王阳明，惊为天人。于是将他恭恭敬敬地请到他们的庙里。王阳明到庙里，竟然有遇到了他们南昌娶妻时遇到的神仙道士。

这一段就更胡说八道了，稍微有点正常逻辑的人都不会相信。

事实上这是王阳明亲自上场编造的一个故事。王阳明为什么要这样做？因为他不想去贵州。对王阳明来说，从繁华的京师，到语言不通、瘴气肆虐的贵州龙场，那是生不如死。所以我们看看时间，他是什么时间被贬的？正德二年（1507年）正月。他是什么时候到贵州龙场的？正德三年（1508年）三月。他是什么时候离开贵州龙场的？正德四年（1509年）十二月。也就是说他贬谪的三年时间，有一年零两个月是在路上磨蹭，实际在龙场的时间只有一年零九个月。但是，不去龙场就是抗旨，怎么办？于是王阳明自导自演了一场投江南遁遇到仙人的故事，并且以他的学生为媒介开始向外传播。

其实他的朋友湛若水早就识破了他的闹剧。湛若水在《阳明先生墓志铭》中说，他这是在佯狂避世而已。“及数年后，会于滁，乃吐实。”后来他们在滁州相会，王阳明终于向他坦诚了事实。湛若水感叹道，那些真的相信了王阳明编造出来的神奇事迹的人，你们是真的不了解王阳明啊！

应该说上面这个故事，由于是王阳明亲自下场造假，虽然假得有点太假，但是多数人基于对王阳明的崇拜，都选择去相信。所以包括一些相对写得不错的关于王阳明的书，如熊绎的《王阳明一切心法》也都采信了这个故事。当然熊绎提出了这个故事有点怪，有点夸张，提出了一定质疑，但是没有探求故事背后的真相是什么。市面上99%的王阳明传记图书，都分辨不清楚这件事情的真假。

王阳明的故事中还有一件事也是假的，基本全部的图书都分辨不出来。这个故事太过于美丽，见闻君都不忍心指出它的虚假来。由于对王阳明的深度热爱，看穿这个故事之后，见闻君本人也是痛苦不已。那就是王阳明去世前，弟子问他还有什么遗言，他说“此心光明，亦复何言”。这是王阳明完美一生最最完美的句号。王夫子之伟大，此遗言可见一斑。但是，很遗憾，这个故事是假的，是他的弟子钱德洪编的。后面关于王阳明的系列文章中，见闻君会一一解释。

王阳明生平材料中虚假内容非常多（很多被明史所采纳，明史中的传记亦不可信）。这些虚假主要来源于四个渠道：第一，王阳明祖父及父亲主动造假，如神话降生，五岁不能言遇神僧等；第二，王阳明自己亲自造假，如杭州遇锦衣卫跳海遇神仙事件；第三，王阳明弟子造假，这个系列化的，主要是为了神化其恩师，塑造王阳明光辉完美形象；第四，后世人造假，包括冯梦龙等小说家，以及众多明清笔记小说作者。

后面见闻君将正式推出《王阳明虚假履历材料辨正》，欢迎大家关注。感兴趣的同学们，可以关注本公众号，后面会陆续更新。只是，思考需要严谨，写作需要时间，大家不要着急催更。感谢感谢。

我们今天来研究学习王阳明，当然不能为了树立偶像而刻意神化他，当然我们也不会抱着一颗挑刺的心来找茬。我们是要把古人放到古人所在的历史环境中去吸收他们思想的精华，为我所用。五百年过去了，王学还能成为一个显学，正是因为这些智慧的闪光点在。

王阳明说人人心中有仲尼，见闻君要说，人人可学王阳明。

真假王阳明，实际上我们是要去伪存真，还原一个真实的王阳明！