作者:优雅的胡子(吴永刚-Max)
说起吉林市的地标性建筑物,许多人马上会联想到江城广场的摇橹人雕像,想到桥头天主教堂,会想起北山上的旷观厅、揽月亭、平安钟楼,当然也会想起如长虹般横跨北山东、西两峰的揽辔桥。辔,是一个现代汉语中不常见的字,读作“pèi”,与配同音,本义是驾驭牲口的缰绳。揽辔,字面意思为持缰暂歇,深意则不乏抱负远大。可惜寻常百姓咬不惯聱牙诘屈的生僻字,只按生活中最贴近此桥形状的事物,以“罗锅”这一戏谑的名字来称呼这座石拱桥。
如果从1932年动工之日算起,罗锅桥至2022年,已有90岁的“年纪”了。九一八事变后,日伪当局大肆进行殖民建设,根据其炮制的《吉林大都邑计划》,当时的吉林城开始着手发展城建,以期实现“发展观光业”的目的。这正是修建飞虹横贯、坚固宏伟的罗锅桥的时代背景之一。
另外:九一八事变后,为方便长春(伪新京)与吉林的交通运输,日伪当局兴建了一条行车道路宽7米的一等国道——京吉国道。据说最初这条道路计划由北山东、西两峰之间进入吉林城,于是北山公园内,凿山修路与架设石桥同时开工——修建壮观的罗锅桥,即是设定为进入吉林的一个标志物。可惜不知何故,这个方案后来被废止,京吉国道改由八百垄进入吉林城。还好罗锅桥的修建并未受京吉国道计划变更影响。
1935年,罗锅桥竣工。吉林地方伪政权曾特意向伪满皇帝溥仪恭请赐名。经近臣宝熙进言,借康熙曾东巡吉林城,在北山校场校阅八旗士兵的往事,取《后汉书》“登车揽辔,慨有澄清天下之志”的宏意,溥仪遂赐名“揽辔桥”。据说在罗锅桥竣工时,曾在桥头石柱上嵌有纪念铜牌,伪满后期被拆下熔铸枪炮,去“支援”日寇的侵略战争。后来,罗锅桥还有“鸾辔桥”、“鸾佩桥”等名称,疑似民国时去除伪满余痕的产物。
在北山公园内修建罗锅桥,无疑为本就山河秀丽的吉林城再添美景。据《吉林市园林志》记载:桥建于山路两侧峭壁之间,桥背凌空,桥身拱起,上无吊臂,下无桥柱,架在海拔265米山峡的高空,倚岩跨涧而建。全部用花岗岩条石,单孔石拱,桥孔内圈的石块均有子母榫相衔接,挤石发楦,嵌在东西两峰中间,颇像御车驽马的白玉辔带。
民国时诗人栾骏声游北山时,曾在罗锅桥上远眺吉林市万屋鳞鳞、江山烟树,顿觉心旷神怡,乘兴赋诗盛赞云:
石扇中开天一方,偶携吟榼涤尘黄。百年词赋兰成梦,四壁江山古达乡。
地辟能容松影直,雨余微觉草痕凉。野僧手植花盈亩,幻作池莲浥浥香。
其实从竣工之日直到新中国成立后,罗锅桥始终是北山公园重要的景观之一。凭人工与自然的和谐相处,在旧时石桥景色即被文人雅士称作“山洞悬桥”,为北山旧八景之一。上世纪九十年代,又以“揽辔飞虹”之名晋身北山新八景之一。历史上,许多商标、宣传品,更是选用此桥为图案,这也使得罗锅桥一度成为可以标识吉林市的地标建筑物之一。
然而对罗锅桥,许多吉林市市民心底却也有着别样情愫。或许源于高度、硬度,以及地处幽僻的山间,上世纪六七十年代,这里一度是心情郁结人士最终的解脱之所,举身一跃的传闻时常在坊间流传。到了八九十年代,曾在牛马行以卖糖葫芦闻名的某位商贩,甚至乘轮椅从桥上而下,让人百思难解。再后来还有一位拍摄过《向北,向北,中国》纪录片的央视编导,也在此桥飞升。于是很多人私下议论,按迷信说法,这座桥很“馋”。
世纪之初,香港旭日集团杨姓老板,在桥两端竖立“佛”字碑石,借以止住“馋气”,造福一方。此说法虽显荒诞不羁,却立意向善。然而在2007年的北山庙会上,罗锅桥下还是发生了农用三轮车失控撞人的惨剧。随后,北山公园加强了管理,各种悲剧才罕有发生。可见终结“馋气”的并非天意,而是人为。
尽管八十年代,罗锅桥就恢复了揽辔桥的旧名,1994年北山建园70周年时,还特竖立了名家题写的“揽辔飞虹”石碑。可我本人对康熙“揽辔”的典故颇不感冒:以“罗锅”称呼这座石桥虽不雅,却似乎比“揽辔”一称更接地气。任何帝王的踌躇满志,终必以民众的安居乐业为前提,事实也证明:民众喜闻乐见的,往往更有生命力。曾为吉林市标志性建筑物之一的罗锅桥,桥身有弯,但桥面的路是直的。弯、直之间,变、化、留、转,显、隐、收、张,或为中华文化得以生生不息,中华民族能够傲立世界民族之林的精华所在。一如电视连续剧《宰相刘罗锅》主题歌《清官谣》中唱到:什么是功什么是名,什么是奸什么是忠,嬉笑怒骂路不平,背弯人不弓……
由此施工照片判断,罗锅桥是建好框架后向下挖出道路
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特别鸣谢贾大为(易林学馆)先生对本人撰写此文给予的支持和鼓励!
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