北京
常见有人在书法条幅上写“葳蕤（wēiruí）繁祉”，什么意思呢？
此语，出自魏征奉敕撰、欧阳询书的《九成宫醴泉铭》。
现在条幅上写的，可以看作是“祝福语”，意为为“繁盛多福”——“葳蕤”，繁盛貌；“繁祉”，多福。“祉”的含义，就是“福”，即所谓“福祉”。
不过，魏征所说此语，并非上述之义。
有人说，“葳蕤繁祉”与“延彼遐龄”对应，这大约不对。的确，“延彼遐龄”亦出于《醴泉铭》，但此二语在文中既不相连，也不相对。
魏征说，太宗李世民在九成宫发现了醴泉，群臣大喜过望，奔走相告——“百辟卿士，相趍动色”，欢呼“神物之来，寔扶明圣，既可蠲（juan）兹沉痼，又将延彼遐龄”——醴泉这样的“神物”出现，是为了扶持圣明的太宗，（醴泉）既可治好皇帝的痼疾，又能助其延年益寿。
他说，可是圣上谦虚无比，反而将醴泉出现这样的祥瑞，看作是“戒惧”。他感叹说，如此的帝王美德，直到今天才见到啊！
于是，在渲染了一大通之后，魏相做了一段骈文颂词，即“醴泉铭”。其中说到：“杂遝（tà）景福，葳蕤繁祉”。
此语译成白话是——洪福纷至沓来，祥瑞连绵不绝。
“杂遝”，即“杂沓”。“景福”，是“大福”，语出《诗·小雅·楚茨》。“葳蕤”，连绵繁盛，出自《楚辞·东方朔·七谏初放》。“繁”，多。“祉”，福。
骈文讲究“用典”和“对仗”。魏征全做到了。《醴泉铭》全篇，几乎每句话无不有出处。可见魏丞相文采非同一般。
此处，“繁祉”与“景福”对仗，实际都是一个意思，是“天降祥瑞”——上天降下的吉祥符瑞。
《醴泉铭》全篇主旨，讲的就是醴泉是大大的天降“祥瑞”。
当然，魏征不仅是“文采”好，其“才华”也不是“吹的”，那是相当可以。
《醴泉铭》说，唐太宗“功高大舜，勤深伯禹”，“百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝”云云，一顿“云山雾罩”，把李世民“忽悠”得晕晕乎乎那是一定的。不过，说来说去，魏征是要告诫皇帝，“居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。”
善谏的魏丞相，果然是用心良苦啊！
关于《九成宫醴泉铭》，曾在别的平台写过两篇小文——《从<九成宫醴泉铭>看魏征之为官不易》《<九成宫醴泉铭>中的帝王政治密码》。过几日转发过来，请有兴趣的朋友指正。
还是开头那句话，现在把“葳蕤繁祉”作为“祝福语”未尝不可，算是字面的“引申义”吧。
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