提到法海,大家想到的一定是《新白娘子传奇》中,那个一心除妖、不通人情,强行拆散白素贞与许仙的和尚,那么历史上真的有法海这个人吗?真实的法海又有多厉害?为何会被丑化成一个恶僧呢?
唐穆宗时期,河东裴氏出了个牛人叫做裴休,裴休科举中进士后,仕途高歌猛进,一路坐到了宰相、节度使这样的高位。而他的儿子裴文德更厉害,20岁就考中了进士,并入宫成为了翰林学士,就这个人生起跑线,裴文德绝对前途无量,但不久转折就来了,唐宣宗时期有位皇子得了重病,宫里请了许多名医都看不好这个病,他们便打算让皇子出家积德,这时宰相裴休出来劝告:皇子怎么能够出家呢?要不让我儿子代他去吧。
就这样裴文德出家成为了和尚,拜在了灵佑禅师的坐下,灵佑为他赐号法海,这就是我们熟知的法海禅师。法海刚开始还是个小沙弥,整日砍柴挑水,本来锦衣玉食的宰相公子,结果到了寺中被当做苦力使唤,让他心中不免有怨言,后来经师父灵佑点拨,才知道这是苦行修佛的方式,闭关三年后法海游历修行,游历到镇江时他打算重建一座古寺。
有天法海正在挖地基,结果挖出了一大批黄金,他当即交给了镇江太守,太守觉得法海品德高尚,又将此事上报给了朝廷,此时的唐宣宗终于想起了那个代他儿子出家祈福的状元翰林,心中大为感动,于是把黄金赐给法海建寺院,这座寺院就是现在的金山寺。法海在佛法上有啥成就咱也不懂,不过他是佛教公认的得道高僧,而且在金山寺主持期间做了许多好事,受到了江苏百姓的敬仰,这样一位得道高僧真的拆散了许仙夫妻吗?
大家对于法海的印象可能都不太好,在许多艺术作品中,他都是破坏别人感情的恶僧,甚至还被写进了歌曲说他不懂爱,法海这个锅背得实在是冤,历史上应该是没有许仙这号人的,有关白蛇传最早的作品应该是《西湖三塔记》,不过这里面只有白衣娘子没有法海,但是法海的确跟白蛇有点关系,据《金山寺志》记载,镇江曾有一条伤人的白蟒,后来被法海驱赶到了长江中。
或许是基于这一事件,明朝大作家冯梦龙写了《白娘子永镇雷峰塔》,里面许宣、法海、白蛇都有了,初次登场的法海是正义和善良的化身,他最初遇见白娘子的时候,只是警告她不要残害生灵,然而白娘子却威胁许宣(许仙):如果你不跟我好,我定将满城化为血水。许宣受不了这个压力,打算跳江自杀,关键时候法海赶到擒住了白蛇,法海给了她解释的余地,最后还放了她一条生路。白蛇传的故事,可以说是冯梦龙起的头,不过最初的白娘子属于大反派,法海则是完美正义的形象,所以当时无论是现实中的法海,还是小说中的法海,都是悲天悯人的得道高僧,可为何现在他的形象大都是恶僧呢?到底是谁把法海黑化了?
清朝时期有个叫方成培的作家,他写了本《雷峰塔传奇》,这里面的法海开始变得有暴力倾向,动辄施展大威天龙,要收服与许宣恩恩爱爱的白娘子,书中的白蛇十分可怜,苦苦哀求法海放了许宣,而法海见自己理亏,举起青龙禅杖就要灭了白蛇,极其不讲道理。由此观众读者开始同情白娘子,因为她虽为妖精却未曾作恶,法海则属于棒打鸳鸯,小说演义的影响力远比历史猛烈,一代高僧的形象由此被黑化。
清代小说戏曲发展较快,关于白娘子的作品越来越多,法海的形象也越来越不堪,甚至还有说他是蛤蟆精转世的,清末民国时期大家都在宣扬反封建,自然要拿出一些例子来批判,由于小说戏曲对法海的丑化,因此这位高僧无端成了封建旧势力的代表,后来鲁迅写了一篇《论雷峰塔的倒掉》,大概意思就是法海太多事,无缘故阻拦别人自由的爱情,鲁迅只是批判封建守旧的伪善者,属于对事不对人,只不过法海的艺术形象深入人心,就被拿来现身说法了,之后加上影视剧的各种魔改,万人敬仰的法海禅师居然成为了惹人嫌的恶僧,为此不少佛教信徒站了出来,呼吁影视剧不应为了媚俗而无下限地丑化法海禅师的形象,毕竟这与史实相差甚远,那么大家认为影视作品改编,可以脱离史实任意发挥吗?
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