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台北再现“写尽繁华”的王世贞,《金瓶梅》或是复仇之作

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明代重要的史家与文学家王世贞(1526—1590),著作等身,热爱艺文,几乎涉及当时所有的文化领域。他主导文坛二十年,以丰富文采加上具有史观纵深的评论,观察并记录下十六世纪的大明繁华。

澎湃新闻获悉,10月5日,“写尽繁华——晚明文化人王世贞与他的志业”在台北故宫博物院对外展出,展览以133件(组)院藏珍品,通过展现王世贞精彩的一生与他的志业,进而一窥晚明的文化盛况,认识当时充满创意与多元竞争的文化生活,并经由王世贞的史家之眼,透视繁华下的文化底蕴。

据悉,此次展览中有8件属台北故宫博物院限展书画,包括晋王羲之《快雪时晴帖》、唐怀素《自叙帖》、南唐董源《龙宿郊民图》、元赵孟頫《鹊华秋色》等,均为美术史上的赫赫名迹。值得关注的是,罕见的现存《金瓶梅》最早刻本《新刻金瓶梅词话》也在展览中出现,主办方称,这一词话很可能是王世贞的复仇之作,作者凭藉强大的文化话语权与史学长才,透过文笔与史笔,让严嵩父子的奸臣形象牢牢深植于民间,也被永久载于史册。

清 顾沅辑 吴郡名贤图传赞之王士贞 清道光九年顾沅刊本 第一档10.5—12.25

王世贞(1526年-1590年),字元美,号凤洲,又号弇州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏省太仓市)人,明代文学家、史学家。少年得志的王世贞,22岁便考上进士,但却在34岁时遭遇巨变。父亲王忬(1507—1560)惨遭陷害后,他淡出政治圈,之后多数时间留在家乡,从事著述、游历、交友、赏鉴等活动。他拥有不少收藏,对造园、书画、古籍、陶瓷、缂绣到珍玩等,都有深入涉猎。

主导文坛二十年的王世贞,特别推崇晋唐法书、宋画、宋瓷,并主张以图证史。他提出“画史五变”的概念,清楚点出风格的时代变化。对于当代的艺术、工艺创作,王世贞也多有评论。他于书法特别推举“吴中三家”、辨析缂丝作伪现象、批评当时明官窑盛行的状况,都显示出他具有敏锐的眼光与不趋流俗的见解。

在当时的区域竞争中,他带领苏州,与徽州、松江等新兴势力,进行精彩多样的文化角力。丰富文采加上具有史观纵深的评论,使王世贞受到众人推崇,成为文化品位认证的权威。再透过创制园林、鼓吹宗教信仰、发掘被忽视的纪实山水、倡导新风尚的纪游图绘等,更带起一片流行新风潮。

他认为“天地间无非史而已”,因此专注于搜集、整理史料,具批判性又丰富的著述成为后世撰修《明史》的基础材料,也借由他的史家之笔,写尽世间繁华,并借此报得父仇。透过全面观察与深入评论各种艺文发展,他为后世纪录了大明盛极一时的文化盛况。

近年来学术界有关王世贞的研究相当热门,台北故宫博物院丰富的典藏恰可展现王世贞的一生志业,展现他如何以自身天赋与文化资本优势,以史家的宏观视野留下许多影响后世的言论,积极主导各式艺文活动,从而塑造了一个时代的文化图景。

楔子:收藏与家难

民间盛传严嵩(1480—1567)为强夺王家所藏的《清明上河图》不成,而趁机报复,世贞之父王忬更因此遭陷而死。为了复仇,据说王世贞创写出脍炙人口的《金瓶梅》。严王两家恩怨复杂离奇,故事真假难辨。然而,严嵩失势后的抄家清单《天水冰山录》与《钤山堂书画记》,确实显现其惊人豪奢的财富。无论是严嵩父子的收藏,或是《金瓶梅》书中的世界,都充斥着晚明物质生活的繁华与讲究。出身官宦世家的王世贞,也是从小就熟悉书画品鉴,过着品味不凡的生活。政治势力的对抗与豪奢品味的竞逐,化为收藏的聚散,为晚明的繁华揭开序幕。

宋张择端清明易简图 卷(局部) 第一档10.5—12.25

张择端《清明易简图》卷画幅上有王世贞、严世蕃(1513—1565)的假印,推测是明后期作伪者,附会王世贞父亲王忬(1507—1560)以复制的《清明上河图》搪塞严嵩(1480—1567)父子,后来惹祸致死的故事,所刻意制作的本子,借以抬高画价与可信度。

宋张择端清明易简图 卷(局部) 第一档10.5—12.25

卷末有“翰林画史臣张择端进呈”款,许多招牌如“孙好手馒头”、“潘家黄耆圆”等,都与《东京梦华录》所记相同。人物面容姿态,描绘得相当仔细,活动热闹丰富,为仿本中的佳作。

唐 怀素 自叙帖 卷(局部) 国宝 第一档10.5—11.15(限展)

唐 怀素 自叙帖 卷(局部) 国宝 第一档10.5—11.15(限展)

唐 怀素 自叙帖 卷(局部) 国宝 第一档10.5—11.15(限展)

唐 怀素 自叙帖 卷(局部) 国宝 第一档10.5—11.15(限展)

唐 怀素 自叙帖 卷(局部) 国宝 第一档10.5—11.15(限展)

怀素(约活动于八世纪后半),本姓钱,字藏真。生于湖南,后赴长安,草书受颜真卿(709—785)等名流赏识赠文,大历十二年(777)摘录写成此卷。细笔劲毫写狂草大字,全作奇踪变化,神采动荡而不失法度,实为草书艺术的极致表现。

拖尾文徵明(1470—1559)跋云,本卷为北宋苏舜钦(1008—1048)藏本。明中晚期在苏州流传,也曾为陷害王世贞之父的严嵩(1480—1567)一度持有,足见当时严嵩收藏精彩之一端。

宋 徽宗 诗帖 卷(局部) 国宝 第二档2023.2.8—3.21(限展)

宋 徽宗 诗帖 卷(局部) 国宝 第二档2023.2.8—3.21(限展)

宋 徽宗 诗帖 卷(局部) 国宝 第二档2023.2.8—3.21(限展)

宋 徽宗 诗帖 卷(局部) 国宝 第二档2023.2.8—3.21(限展)

宋徽宗(1082—1135),姓赵名佶,神宗(1048—1085)第十一子,哲宗(1077—1100)之弟。喜好艺术,书画无不精工。行草正书笔势劲逸,近法黄庭坚(1045—1105),远宗薛稷(649—713),俊挺瘦劲,别成一体,称“瘦金书”。

本卷见于抄没严嵩(1480—1567)私产的《钤山堂书画记》著录,且卷首仍留明代清点籍没品的“南昌县印”半印,足证曾为严氏收藏。是宋徽宗存世书迹中字体最大的作品,行笔较小字更为挺拔刚强。

明 兰陵笑笑生 金瓶梅词话 明万历四十五年刊本

《金瓶梅》中所标示的作者为兰陵笑笑生,长久以来,笑笑生的真实身份一直是未解之谜。不过,这本奇情之书于晚明问世之后,许多人坚信故事出自王世贞之手。推测的基础来自于王世贞对严嵩(1480—1567)一家的怨恨,认为王世贞经由小说的撰写,以达到嘲讽及批判严氏家族的目的。当中,经由描述西门庆与蔡太师所形成的腐败官僚,暗指严嵩一家违背礼法的政治作为,而“西门”庆这个名字与严世蕃(1513—1565)“东楼”斋号恰好相互呼应,更加深了如此的联想。

全人养成与权威建立

天生异禀,过目不忘的王世贞自小饱览群书,拥有丰富文化资本,突出于众人之上。家难之后,专心于文艺活动上,建“离薋园”以避世。后来又找到幽僻之地,开造“弇山园”,并且开放给知交好友参访,园林成为社交生活的重要舞台。过人的充沛体力,更让他可以纵横于各式雅集聚会中。王世贞早年对抗严嵩、张居正(1525—1582)当权者,有着行侠仗义的形象;不断地文会与结社,朋友满天下;再运用他的博学与批判能力,创建出一套文艺点评机制,这些都使他逐渐成为众人瞩目的焦点。很快地,王世贞的影响力便扩及全国,在李攀龙(1514—1570)过世后,领导文坛长达二十年以上,成为十六世纪下半叶文化界的领袖人物。

清顾沅辑吴郡名贤图传赞之王世懋 清道光九年顾沅刊本 第一档10.5—12.25

苏州艺文荟萃、名人辈出,历代编制的乡贤画传大多早佚,或残缺不全。藏书家顾沅(1799—1851)搜罗古今名贤图像570人,先是在道光年间重修沧浪亭之后,由匠师刻石,嵌入亭旁新建的名贤祠墙壁;后来才又附入小传、赞辞,雕版印行。王世贞、王世懋兄弟绘像皆出自孔继尧手笔,衣冠配饰经过审慎考证,不妄加臆测虚造,人物面容多带笑意,和蔼可亲。赞辞称世贞“精于吏事”,世懋“严正守礼”,兄弟二人“终雪父冤”,可谓公允而确当的历史评价。

明王世贞山园杂著 明万历间刊本

明王世贞山园杂著 明万历间刊本

王世贞不仅纵横文坛,亦深谙园林修筑与品评,引领江南筑园风气之先,所修建之“弇山园”更名满天下。王氏喜游览各地名园,有多篇园记传世,他认为实体园林终究会消灭,唯有诉诸文字方能“以永人目”。

明王世贞山园杂著 明万历间刊本

本书分上下二卷,收录题咏自家园林的诗文,书前以四幅版画呈现部分园区景观。自序提及编著此书“以代余答”,由王世贞撰写八篇园记分区介绍园景,且透过图像呈现游园路线,回应到访客人的常见疑问,是一部山园主人现身说法的林园导览书。

明王世贞铭涵星砚

明王世贞铭涵星砚

砚作长方抄手式,砚底挖空成斜面,可将手伸入托起,是宋代特有的砚式。砚台的墨池畔有一短柱突起,柱心为石眼,呈青绿略带黄色,一般喻为“星”。石眼是成岩过程中铁质成分不断聚集形成的结核体。宋人十分重视石眼,将黑色墨池中的石眼想像成夜空中的星或月,赋予文雅的艺术内涵。砚壁刻王世贞草书题词:“玉为质,温润而栗;金为声,和之则鸣。世贞。”此明仿宋砚充分反映王世贞等明人对于宋代文化的仰慕之情。

明王世贞五言草书 第二档12.28—2023.3.21

王世贞的扇面书作传世少见,此为其一。书《秋日离薋园即事作》自作五言古诗一首,收录于《弇州山人四部稿》中。“离薋园”为王氏所建私家园林之一,位处太仓(今苏州市),筑成于嘉靖四十二年(1563)。

王氏书法以行草见长,且直抵魏晋堂奥,朱谋垔(1584— 1628)称其“笔法古雅”。全篇用笔灵动,墨色层次丰富。“遥”字偏旁部首“⻍”之结体与章草有关,反映书学之来历与涵养。

明周天球墨兰(局部) 第一档10.5—12.25

明周天球墨兰(局部) 第一档10.5—12.25

明周天球墨兰(局部) 第一档10.5—12.25

明周天球墨兰(局部) 第一档10.5—12.25

这件手卷是苏州画家周天球(1514—1595)1580年为徽州儒商方用彬(1542—1608)“元素”所作。画卷分十段画各式兰草,空白处众人题跋,多达六十余则,包括苏州、徽州、江西、广东各地文人、名妓、僧人。由这些题跋可见当时江南纵横交错的人际网络,其中不乏王世贞的友人。

王世贞颇欣赏周天球的书法。此年,他应王世贞之请再度抄录《道德经》,以交换王世贞之后为他立传。

明王世懋行草书七言律诗 第一档10.5—12.25

王世懋(1536—1588),字敬美,号麟洲,王世贞弟。嘉靖三十八年(1559)进士,官至南京太常少卿,著有《王奉常集》《艺圃撷余》等。善书法,兄力推引之,曰:“吾王氏墨池一派,为乌衣马粪夺尽,今遂奄然。庶几可望者,吾季耳。”显见对胞弟之期许。

本幅书《焦山访汪伯玉司马时方率子弟设大斋》七言律诗一首,草法娴熟,意气昂扬。汪伯玉即汪道昆(1525—1593),后五子之一。隆庆六年(1572)擢兵部右侍郎,故称司马。由此得见二人交游,亦可推测是三十七岁之后所作。

元张雨题倪瓒像 国宝 第二档12.28—2023.3.21

这件描绘元末高士倪瓒(1301—1374)的名作,卷末有王世贞于1565年的观跋。由相邻的同时期题跋可知,这件名迹当时为苏州著名文人张凤翼(1527—1613)收藏。1560年王世贞父亲去世后,王氏兄弟回到苏州守丧。直到1564年服满后,才较积极参与苏州文人的集会,结交各方友人。此卷卷末观跋即为一例,也可见当时苏州相互借观藏品的风雅赏鉴活动。

收藏与典籍孕育出全方位的艺文史观

王世贞长年收集书画,更喜欢对收藏进行深入的研究。被归为明代“后七子”之一,他在文学创作上力主复古,收藏上似乎也有类似倾向。奠基于所见的文物,参阅历代典籍,加上综观全局的能力,孕育出他与时人不同的艺文史观。他在书法上推崇魏晋的古雅,与当时文人喜爱宋代书法不同。对于当代书坛,他提出“吴中三家”的说法,至今仍是书史主流。绘画上他则认为应该重视宋画,力排当时以元代文人画为主流的看法,还提出“画史五变”的主张,将绘画风格演变置入历史框架中,见解独到,至今仍有其影响。对于工艺作品,他也有不俗的见解,认为当重视宋瓷,而非艺术市场上盛行的宣德、或永乐、成化的明代官窑。他更指出当时伪作宋代缂丝的状况,为相关研究提供了新材料与新视野。透过广泛全面性的纪录,王世贞重现了晚明艺术市场的繁荣,当时艺坛发展的盛况,且以史家纵横古今的观点,加以深度的评论,影响深远。

明王世贞弇州山人四部稿 明万历五年王氏世经堂刊本

《弇州山人四部稿》是王世贞早期著作的整理集结,分赋、诗、文、说四部共180卷。其“说部”收录《艺苑卮言》《宛委余编》等七种著作,展示王世贞有关文学思想理论的一家之言,以及遍考古代名物故实的渊博学识,形成全方位的艺术文化视野;而将“说”与赋、诗、文独立并列,亦属文集编纂史上的创举。《四库全书总目》评论王世贞“才学富赡,规模终大”,且“考自古文集之富。未有过于世贞者”,精准道出其雄厚的著述能量与影响力。

宋无款松阴庭院 册页 第二档12.28—2023.3.21

作品采俯瞰角度描绘庭院一角,主建筑悬山式屋顶,当心间为厅堂,一妇人昼寝将醒,檐廊侍女或捧水、或提布囊尾随。庭园的须弥座式花台上叠石高耸,一旁花叶繁茂,绘法极工细,为南宋小幅精品。

画面右侧存“贞”“元”连珠印半印,为王世贞藏品。王世贞深具史家涵养,从事书画鉴藏也关注画史发展,他认为不同时期的画史皆具特色,因此南宋作品也别具时代意义。

元赵孟頫重江叠嶂 卷 国宝 第一档10.5—12.25

王世贞提倡对宋画的重视,因此在品赏时,也常将画作与五代、北宋大家作品相比拟,以示称赏。《重江叠嶂》即为一例。题跋中将此画与五代的荆浩(约850—911)、北宋的李成(916 967)和郭熙(约1023—1087后)相提并论,足见其推崇之意。这件名迹幅首钤“贞元”连珠印,幅末钤“乾坤清赏”等印,并赋写长文为跋,是王世贞鉴赏自己收藏书画的标准样式。

唐人明皇幸蜀图 轴 国宝10.5—11.15(限展)

图绘唐玄宗(712—756在位)避安史之乱逃往四川的故事,花木缤纷的崇山峻岭,衬映出络绎于蜀道的队伍。红衣棕马正要过桥者,便是唐玄宗。此画有不少摹本存世,本幅应是宋摹。画上有项笃寿印,显示曾入项家收藏,与项家交好的仇英(约1494— 1552)就有摹本传世。全幅青绿重彩敷色浓艳,山石造型古拙奇矫,是唐代李思训(约653—718)、李昭道(675—758)风格的代表,也是明人认知中典型的唐代山水。王世贞所看过的海天落照图,即为此类风格的拟古之作,大小李将军的山水是画史五变中的第一变。

五代南唐巨然层岩丛树图 轴 国宝10.5—11.15(限展)

本幅因有明显的巨然山水风格,虽未具名,仍被视为巨然作品。巨然(活动于10世纪后半),钟陵(今南京)人。南唐灭亡,随李后主降宋至汴京。善画山水,是董源(?—962)的学生,画史并称董巨。描绘山峦的长线条“披麻皴”与山顶的丛石“矾头”,为董巨山水特征。然而董源多作江南圆缓连绵山丘,巨然则有以披麻皴绘制高耸山岳之作。王世贞指称“荆、关、董、巨又一变也”是山水画变化的第二波,董巨为其中的江南风格,与荆关的北方风格恰成对照。

宋范宽临流独坐图 轴 国宝2.8—3.21(限展)

主山堂堂的雄伟构图,虽无画家款印,清代时归于范宽(约950—1031)名下。本幅确有近范宽风格之处,如山头密林、树木造型,与山石轮廓方折且使用侧笔皴擦,都可在《谿山行旅》图中见到。然而全幅不见雨点皴,主山气势稍弱,雾气弥漫其间,文士独坐水旁,又与范宽风格不类。本画曾为苏州王献臣(1493年进士)所藏,应为时人理解宋代巨幅作品的依据。王世贞也曾提到山水画到李成(916—967)、范宽又有了新的变化,是北宋继唐、五代之后,山水的新发展。

宋夏圭观瀑图 册页 国宝 第二档12.28—2023.3.21

扇面右方两株巨松耸立,夹峙水亭,中有童仆一名,雅士二人,一人倚坐,一人举手指向右前方,只见山间一湾瀑布,缓流成溪又过水亭之下,流入前景湖中。近景杂树已带红叶,当是初秋时节。远山水渚一片烟雨迷茫,岸边小舟轻系,整体气氛悠远而自在。南宋画家常作边角式构图,更擅长描绘特定季节与天候变化下的自然景致。瀑布右侧画缘则有“夏珪”题款。一如王世贞所言,山水至南宋刘松年(1124—1182)、李唐(约1070—1150)、马远(活动于1190—1224)、夏圭(活动于1180—1230前后)又有新变也。

元王蒙具区林屋 轴 国宝 第一档10.5—12.25

“具区”是太湖古名,“林屋”则是太湖中洞庭西山下的林屋洞。层叠山石以牛毛皴干擦,呈现湖石特殊质感。树木则以赭石、藤黄、朱砂点染,秋意缤纷。粼粼水波,充塞幅间。繁密构图上屋舍错落,文人快意生活其中。王蒙(1308—1385),字叔明,号黄鹤山樵,是赵孟頫(1254—1322)外孙。王世贞心中的元四家是赵孟頫(1254—1322)、吴镇(1280—1354)、黄公望(1269— 1354)与王蒙(1308—1385)。他认为倪瓒是逸品,不应列入寻常的品类。他指出王蒙画风浓郁深至,而中国山水画到了黄公望和王蒙时又一变,并影响了明代吴地绘画。

唐褚遂良黄绢本兰亭卷(局部) 第一档10.5—12.25

唐褚遂良黄绢本兰亭卷(局部) 第一档10.5—12.25

唐褚遂良黄绢本兰亭卷 米芾跋 第一档10.5—12.25

在书法史上,王羲之(303—361)书《兰亭序》一直有如梦幻般存在。据说初唐书法家褚遂良(596—658)曾临摹其真迹,传世甚多版本。本幅为黄绢材质,内文“领”字从“岭”,反映褚临本的重要特征。王世贞购得此卷,据卷后米芾(1052—1108)所题,再作前后二通长跋,详述本幅流传过程,辩证为禇临真迹,并盛赞书法。后来传至日本再入藏“兰千山舘”,今寄存台北故宫博物院。

宋黄庭坚花气薰人帖 册页 国宝 第一档10.5—12.25

黄庭坚(1045—1105),北宋四家之一。本幅约书于1100年,内容是1087年左右答赠王诜(1048—1104后)的七绝一首。诗中说自己已过中年,难有心情作诗,实则过谦。全作用笔苍劲、沉着,墨色由润而枯,章法由紧渐松,当是信手拈来,一气呵成。王世贞曾称赞黄氏书法“横逸踈荡”、“饶有姿态”,并说本幅“翩翩老致而结构森然”,诚不诬也。

唐杜甫;宋郭知达集注新刊校定集注杜诗 宋宝庆元年广东漕司刊本

唐杜甫;宋郭知达集注新刊校定集注杜诗 宋宝庆元年广东漕司刊本

唐杜甫;宋郭知达集注新刊校定集注杜诗 宋宝庆元年广东漕司刊本

明代前、后七子高举“文必秦汉,诗必盛唐”的文学复古旗帜,极力推尊杜甫其人其诗,地位更在李白之上。王世贞认为杜甫七言律诗的成就最高,臻至“圣”境;而《秋兴八首》其一,更是整个唐代七律的压卷之作,也因此成为晚明书家最热衷书写的杜诗名篇。王世懋旧藏宋广东漕司刻本《新刊校定集注杜诗》,是现存较早也相对完整的宋代杜诗集注本。漕司本开版宏爽、字画端劲、刻印具精,宋人书目便已誉称“最为善本”,可谓集所有宋椠佳处于一身。

明杜堇玩古图 轴(局部) 国宝 第一档10.5—12.25

画面描绘滨水园林中的文士鉴赏活动。园内陈设精雅,长桌满布钟鼎炉碗等各式器用,主人坐赏古物珍玩,另一人则神情专注地审视器物,旁亦备有琴棋书画等游艺雅事。王世贞曾赞誉杜堇(约活动于1465— 1505)笔下的人物楼阁“严雅深有古意”,本幅即承袭南宋院画精谨雅致之画风。

画家题识说明玩古应求博古知今,借由考辨古物理解礼乐制度,以作为立身处事之本。作品反映明代文人好古、善鉴藏的文化氛围。

北宋汝窑青瓷水仙盆 国宝

水仙盆器身椭圆,口沿外侈,上镶铜扣,底部平坦,在窄边棱下有四足。水仙盆的釉色青中带蓝,器身转折釉薄处可见淡淡粉红光。器表满布开片,器外底有汝窑瓷器特有的芝麻形支钉痕六枚。王世贞在他论及一代风气之升降、变革的著作《觚不觚录》中曾提到:“窑器当重哥汝”,清楚表明其对宋代汝窑瓷器的高度肯定,这种价值观也与他书中所提的“画当重宋”相当一致。

明永乐甜白云龙纹高足碗

高足碗的口部外侈、深壁、高圈足。胎质细腻,碗壁细薄,全器施洁白温润的白釉。器身内壁锥拱云龙纹,碗心有“永乐年制”双行四字篆书款。王世贞之弟王世懋在《窥天外乘》中说:“……我朝则专设于浮梁县之景德镇。永乐、宣德间,内府烧造迄今为贵。其时以骔眼甜白为常,以苏麻离青为饰,以鲜红为宝。”特别标举出永乐时期内府烧造的甜白瓷器,一直到十六世纪仍受珍重的情形。

明宣德青花仕女图碗

仕女图碗以青花为饰,器外壁在远山近水、树木云彩之间,画有二位丽人。其中一人于阁中吹箫,另一位凌空跨凤而来。外底带“大明宣德年制”楷书双圈款。仕女图是宣德时期青花瓷器上首创且极具代表性的纹饰,除了如本件的吹箫引凤,还有乘鹤、拜月、水榭纳凉、秋夕诗意、海棠诗意等。王世贞在《觚不觚录》中写道:“……十五年来忽重宣德,以至永乐成化,价亦骤增十倍。”可以看到宣德时期瓷器在当时跃升为赏鉴主流,并反映市场价格的情形。

明成化斗彩人物图杯

这件杯敛口,深壁,浅圈足。器外壁以水域、树林区隔成二方空间。其一画绿袍高士与携琴红服童子,立于林间松下;另一则绘有红袍男子坐于岸上,与捧书绿服童子同观水中禽鸟。器外底并有“大明成化年制”青花楷书双方框款。王世懋在《窥天外乘》中提到成化时期作品时,特别指出“所烧尚五色炫烂”,可见丰富多彩的作品,是十六世纪文人赏鉴成化器时的首要对象。而成化时期作品也在此时,逐渐与宣德器比肩,受到更多的追捧和赞赏。

宋人缂丝仙山楼阁 册页 第二档12.28—2023.3.21

缂丝除了可以欣赏,也用作书画包首,一来保护书画,二来有助于识别卷内作品种类。王世贞见过一幅缂丝《仙山楼阁》,制作精工但不太得画趣,是宋代装经函旧物。这件展品缂织楼阁人物,构图中轴对称,织造特点鲜明,与趋同绘画的缂丝确实风格有别。王世贞还提到,当时用新缂丝充当古董,以谋高价,但不难分辨。台北故宫博物院藏有另一缂丝,构图为此作半幅,上方添加伪题,署名元代虞集(1272—1348)。看来,王世贞时代前后,这类“仙山楼阁”缂丝颇受欢迎,多所制作。

宋朱克柔鹡鸰红蓼 册页 重要古物 第二档12.28—2023.3.21

王世贞《弇州山人四部稿》提到,晚明以新制缂丝充作旧古董,借此索取高价。除了强调与古代绘画大师的关联,以提高缂丝书画身价外,明代还塑造出一股追捧宋代缂丝名家的风潮。如今所知宋代缂丝织手以朱克柔最负盛名,却也面目最复杂。此作是镂绘集锦册第六页。全册十一幅缂丝,大小不等,集锦而成。其中,带“朱克柔印”织印的就有四幅,面貌各不相同。本页画幅上有张镠印记,张氏为清初扬州装裱名手兼古董商,或许此册曾由张镠汇集装裱或经手。

明文徵明自书纪行诗 卷(局部) 第一档10.5—12.25

明文徵明自书纪行诗 卷(局部) 第一档10.5—12.25

文徵明(1470—1559),苏州人。名壁,字徵明。诗文书画具工,亦精鉴藏,苏州文坛领袖,被王世贞誉为当代三位最好的书法家之一。

此诗为其入都途中所作,过15年后书此。用笔遒劲利落,一丝不苟,讲究笔锋变化,结体紧结,笔意连绵不断,顾盼多姿。由于追随门生众多,文徵明的行草也成为最具代表性的时代风格。

明祝允明书陶渊明闲情赋 册页 第二档12.28—2023.3.21

王世贞认为明代书坛中,最杰出的就是祝允明(1461— 1527)、文徵明(1470—1559)与王宠(1494—1533),而提出吴中三家的观点,至今仍是书史上的主流说法。

此册用笔利落精致,线条润泽凝练,圆厚中带着清雅气质,单字富变化巧思。撇、捺、横与竖,往往纵横伸展,起着统整的效果。此册风格独特,表现出不羁的个性,代表他在小楷上融会贯通的非凡成就。

明王宠千文 卷(局部) 第二档12.28—2023.3.21

明王宠千文 卷(局部) 第二档12.28—2023.3.21

王宠(1494—1533),字履吉,苏州人。去世时仅四十岁,被王世贞誉为当代三位最好的书法家之一。

书风源于王羲之(303—361)、虞世南(558—638),不过当代祝允明(1461—1527)、蔡羽(?—1541)对他影响更大。此草书布局疏朗,以拙取巧,带有朴质天真的风骨。乍看虽然平淡,然结字、笔画却相当富有变化,自有疏秀出尘与潇洒超逸的特质。

阶级与区域多重竞争的盛况

在文徵明(1470—1559)过世后,王世贞成为苏州地区赏鉴的领导者。当时晚明各地也有不少的鉴藏家,如嘉兴项元汴(1525—1590)、新安汪道昆(1525—1593)、詹景凤(1528—1602)、松江莫是龙(1537—1587)等人,这些人有的是大财主,有的是当地的仕绅或布衣,来自不同的阶级与区域,深具财力与鉴赏实力,在挑战着苏州艺文鉴赏的权威性。这个单元特别呈现了当时藏家遍布江南,收藏众多的盛况,也见证了王世贞与他们之间的竞合。清初曾有记载,王世贞带着众多苏州艺文人士访游徽州,并且与当地才俊举行了多回合的才艺竞赛。无论这样的盛大文会是否真的举行过,传闻本身却清楚描述出苏州文人与徽州商人的竞合关系。传闻的最后,徽州才俊因为得到王世贞的认可,而似乎获得了胜利。然而这个结果,更显现王世贞作为艺文领袖,以及当时才艺高低品阶的论断者的权威性。

西汉项元汴铭玉蝉

汉代玉蝉,原是丧葬礼仪中放置于大贵族口中的用玉,借以祈求羽化重生之意,后世改变用途加上可系带的穿孔。正面及背面阴刻篆字:“金章宗御题晋右军将军王羲之瞻近龙保帖真迹,明墨林山人项元汴秘赏。”院藏三希堂法帖内的晋王羲之(303—361)《瞻近帖龙保帖》有欧阳玄至正丁酉(1357)年题跋,提到该帖瘦金体的签贴为金章宗(1189—1208)仿宣和书法。项元汴(1525—1590)为嘉兴人,是明末收藏名家,该帖亦有项氏收藏印记,因此可见玉蝉所记实与明代法帖收藏相关联。

明歙砚附周柱款百宝嵌砚盒

圆砚,外环砚池,仿辟雍砚砚式。安徽歙石,材质细腻而发墨,是晚明仿古砚。砚附木盒,以螺钿及染色的漆、木、骨、角片嵌饰成五彩分明的花鸟图,梅干头栖着喜鹊,树下有椿花相映。盒底嵌银丝成“吴门周柱”四篆字方印。晚明流行以诸色宝石、珊瑚、牙角、螺蚌、漆木,杂错镶嵌图画者,称为“百宝嵌”。嘉、万时期最擅此技的名匠为周姓,王世贞《觚不觚录》列举名匠时,即称周治。而张岱《陶庵梦忆》书之为周柱,赞其为“吴中绝技”。

晋王羲之快雪时晴帖 册 国宝2023.2.8—3.21(限展)

根据题跋,卢姓画商将此帖卖给王穉登(1535—1614),后来成为刘承禧(?—1662)收藏。王忬死后,在徐阶(1503— 1583)与刘澯(1504—1563)、刘守有父子相助下,恢复官衔。王、刘二家交情非同一般,刘承禧又是《金瓶梅》的首刻出版者,更显二人关系之特殊。《快雪时晴帖》原为王羲之(303—361)的尺牍,由于真迹不传,此唐摹本遂成珍贵法帖,也是乾隆皇帝(1711— 1799)珍藏的三希之一,兼具历史、文化与艺术价值。

五代南唐 董源 龙宿郊民图 轴 国宝10.5—11.15(限展)

董源(?— 约962),擅画江南山水,对后世的文人画影响极为深远。画作采鸟瞰角度,以披麻皴和点苔法画出层叠山峦,树丛繁茂,呈现蓬勃生机。

董其昌(1555—1636)审定为“董北苑龙宿郊民图。真迹。”由跋文可知,万历丁酉(1597)董氏得此画于潘光录,他是潘允端(1526—1601)三子潘云夔,亦是松江书画鉴赏家莫是龙(1537—1587)的女婿。莫是龙除收藏宋元名家外,更是南北宗山水之论的开创者。此作应为莫是龙收藏遗物,亦可知松江派对董源的推崇与重视。

元赵孟頫鹊华秋色 卷 国宝10.5—11.15(限展)

元赵孟頫鹊华秋色 卷 国宝10.5—11.15(限展)

王世贞和项元汴(1525—1590)两人都精通书画鉴赏,且互相不服。沈德符(1578— 1642)《万历野获编》中称王为“大赏鉴”。王世贞认为项元汴(1525—1590)眼力低下,仅能以重资强取豪夺法书名画。项元汴则与詹景凤(1528—1602)说,王世贞兄弟是瞎汉,唯独作古久矣的文徵明(1470—1559)具有双眼,如今只有自己和詹才是鉴藏巨眼。此作是赵孟頫(1254—1322)1295年为周密(1232—1298)所绘,首段华不注山,末段鹊山,中段大片水泽在前,连成一片开阔平远的视野,其间点缀茅舍、渔人,营造出恬淡平静的气氛。

明仇英仿小李将军海天霞照图 卷 第二档12.28—2023.3.21

重青绿设色山水于夕阳余晖中闪闪发光,犹如仙境。卷后有吴宽(1435—1504)、文徵明(1470—1559)跋,称此为项元汴(1525—1590)托仇英(约1494—1552)摹李昭道(675— 758)之作。吴宽卒时,仇英至多十余岁,项元汴尚未出生,此幅题跋与画均伪。据王世贞记载,严世蕃(1513—1565)曾透过某太守自吴城汤氏手中掠夺一卷李昭道《海天落照图》。而汤氏曾让仇英摹过一本,后来卖给了王世贞。当时有众多此类青绿山水伪作流传于世,本幅题名虽为海天霞照,或可借以想像王世贞所收类似之作。

创领风潮定义繁华

身为当时艺文界的领袖,王世贞带动不少新兴风潮,更定义出当代的繁华。他热爱园林,生平将不少的资产投注在园林的建造上,为园林写有品赏纪游文字再加上园林图绘,对园林画的制作有更加推波助澜的作用。伴随着旅游风潮,他首创带着画家旅行,制作出风格与意义迥异于前的纪游图册,这是赞助者具体影响艺文创作的实例,更成为清代类似图绘的先例。谈到当今无人不晓的《本草纲目》,也是在获得他的认可,并为之写序推荐之下才顺利出版。王锡爵女儿昙阳子,因为王世贞的强力推荐,她的信仰很快就盛行起来。后人所作挂于他名下的《西王母传》让西王母的图像流传更广。这个单元,透过王世贞所带起的风潮,清楚反映出他“声华意气笼盖海内”的盛况,以及繁华由他定义的意气风发。

明钱穀 纪行图 册页

此套册页原由王世贞所订制,欲记录1574年进京舟行旅程所见。然而钱穀(1508—1578)似乎不愿远行,只绘制了从王世贞的小祗园到扬州之水路景致。图册共有32开,与台北故宫博物院藏《钱穀张复合画水程图册》的上册几乎一样,笔调却更加清丽雅致,或许是钱穀又另外重制的复本。钱穀,字叔宝,江苏吴县人。少孤贫失学,后游于文徵明门下。擅长山水、兰竹,晚年常为王世贞作画。王世贞也曾为钱穀、陆治(1496—1576)等吴门画家作传,对他们礼遇有加。

明钱穀、张复合画水程图 册页

明钱穀、张复合画水程图 册页

此套图册分为上中下三册,共有图84开,以及后副页题跋两开。由王世贞委托钱穀(1508—1578)、张复(1546— 1631)绘制。据题跋得知,这是王世贞于万历二年(1574)从家乡经大运河进京的图像纪录。前32开由钱穀绘制小祗园到扬州路途;后面52开则是张复伴随王世贞北上于途中所绘,后再交由老师钱穀加以润色而成。图册内容与传统胜景图不同,除了沿岸景致,还有原先不曾入画的行政机关与河道设施,是王世贞指导下的纪实图像,更照见王世贞以图保留历史的企图。

明剔红八仙庆寿人物笔筒

圆柱形笔筒,髹漆厚重,漆色深红润泽,锦地之上复刻丛树、云朵及,人物,雕刻层次多,用刀直陡,具有嘉万朝雕漆的特色。笔筒中景为成列八仙,以张果老为首,手捧寿桃,献给上方的西王母。八仙是晚明流行的吉祥题材,八仙庆寿更是宋元以来戏曲中不可少的主题,只是八仙和西王母同时出现的画面中并不多见。这里的西王母盘坐于凤鸟之上,手持如意,前有侍童,后有侍女,自天而降,和八仙相迎,欢庆而热闹,是文人文化与大众文化相互融合的作品。

明顾绣八仙庆寿挂屏(十一)西池王母 轴(局部) 第一档10.5—12.25

本幅为八仙庆寿挂屏十二轴之一,素绫地彩绣西池王母。全系列除八仙外,另含西池王母、南极仙翁、和合二仙,每幅绣一仙人。

托名王世贞所撰的《有像列仙全传》中,就有刊有西王母图像。此作王母脱离人兽结合形象,而是雍容清雅的女神样貌。王母乘凤凰从天而降,侍女在侧,祥云环绕,衣带翻飞。全作绣制细腻讲究,凤尾先染再绣,绣绘结合,效果新颖;擞和针、接针、网纹绣等针法变换巧妙,设色幽雅,配色多端,呈现明代晚期以降盛行的王母意象。

明 李时珍 本草纲目 明崇祯十三年钱蔚起刊本 第一档10.5—12.25

明李时珍本草纲目 明崇祯十三年钱蔚起刊本 第一档10.5—12.25

《本草纲目》为明代药学家李时珍在历代本草学的基础上,配合亲身考察所完成的药物学巨著。成书之初,李时珍曾央求当时的文坛领袖⸺王世贞为此书作序;然而,却被王世贞看出了书稿的不足,故将此书带回修改。十年之后,李时珍带着精心修订的《本草纲目》再次拜访王世贞。王世贞对此极为满意,欣然作序。有了王世贞作序推荐,南京书商争相刊刻有王世贞序的《本草纲目》。最后由南京藏书家兼书商胡承龙将此书刊刻出版,流芳后世。

明杨尔曾新镌仙媛纪事 明万历三十年杨氏草玄居刊本 第二档12.28—2023.3.21

明杨尔曾新镌仙媛纪事 明万历三十年杨氏草玄居刊本 第二档12.28—2023.3.21

王锡爵(1534—1610)次女王焘贞法号“昙阳子”,在十万多人见证下于未婚夫墓前坐化升仙,在晚明成为一件轰动社会的大事,引发东南地区艺文圈广泛而热烈的关注。王世贞及其所撰《昙阳大师传》,是主导这场“造神运动”最重要的人物和文献,也带动坊间编辑出版神仙传记的风潮。杨尔曾《新镌仙媛纪事》在这样的文化背景下应运而生,选录历代修炼成仙的女性故事,结合徽派版画艺术家的绘图和卓越刻工,透过精致的出版品推进文本、信仰与美感的传播。

王子复仇与创造历史

《金瓶梅》书中多处影射严嵩之子严世蕃(1513—1565)的奢华淫荡,很可能是王世贞的复仇之作。而完成于严世蕃伏诛后不久的《鸣凤记》戏曲,更深刻揭露严嵩父子的专权纳贿及其同党的祸国殃民,也被归为王世贞与其门人的杰作。透过《鸣凤记》的搬演与《金瓶梅》小说的流行,加上王世贞撰写的《嘉靖以来首辅传》成为明史的基础,严嵩父子的奸臣形象牢牢深植于民间,也被永久登载于史册。王世贞凭藉强大的文化话语权与史学长才,透过文笔与史笔,终报得父仇。家难与宦海浮沉让王世贞致力于艺文创作与评议,晚明的繁华也借由他的观察与书写,传诸后世,经由他的领导,而有了新的风貌。

明佚名鸣凤记 明虞山毛氏汲古阁刊清代修补本 第一档10.5—12.25

明王世贞嘉靖以来内阁首辅传 明刊本 第一档10.5—12.25

明王世贞嘉靖以来内阁首辅传 明刊本 第一档10.5—12.25

明王世贞嘉靖以来首辅传 清乾隆间写文渊阁四库全书本 国宝 第二档12.28—2023.3.21

四库全书所录之《嘉靖以来首辅传》,明万历刊本原名《嘉靖以来内阁首辅传》,为王世贞重要作品。

史学是王世贞著述的要项之一,并以之评点世事。明初废除丞相制度,另置内阁辅政,内阁首辅地位自是重要。此书乃纪明世宗、穆宗、神宗三朝阁臣事迹,另兼及相关人士附之,生动刻画了各传主的事迹。与王家有着各式恩怨情仇的严嵩(1480—1567)父子所占篇幅甚重,虽论述不免有所争议,却成为后世论断严嵩父子功过形象的重要来源。

展览海报

据悉,此次展览将分两个档期展出,第一档期为2022年10月5日—2022年12月25日;第二档期为2022年12月28日—2023年3月21日。

(本文整理自台北故宫博物院官网相关资料。)

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