清代最穷困的诗人却写下最唯美的情诗，媲美李商隐，如今少有人知

【每日读诗】黄景仁：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”清代最穷困的诗人却写下最唯美的情诗，媲美李商隐，如今少有人知。悲情诗人黄景仁：20岁写下“百无一用是书生”，35岁病死他乡。

[原文]

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

（清 黄景仁《绮怀·其十五》）

[注解]

绮怀：“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”就是一种美丽的情怀。

银汉红墙：“银汉”，银河。银河在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉，银河在中国文化中占有很重要的地位。比如，著名的神话传说故事鹊桥相会，就是以银河为背景的，因而，银河又有“有情人难得相聚”的遗憾。“红墙”，红色的墙，通常特指紫禁城的宫墙。宫墙于普通人而言，也是可望而不可及的，是所谓“一入宫门深似海”。古人常常以“银汉红墙”入诗，取其阻隔不得相聚之意。如，唐李商隐《代应》:“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。”明陈子龙《灵济宫》诗：“绛树蓬莱近，红墙银汉中。”

似此：像这样的。

星辰：“星辰”是一个汉语字词，一词多义，其可作为宇宙中星星的总称，亦指代岁月。唐李商隐的《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”唐孟郊《感怀》之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”

风露：晚风与朝露，犹风寒。唐王昌龄《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。”

中宵：中夜，半夜。中宵一词，历来都受诗人们的青睐。如，晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。”唐陆贽《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。”清龚自珍《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。”

“缠绵思尽”二句：思，丝；心，芯。语皆双关。如，唐李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

三五月：指农历十五夜的月亮，多特指中秋月。南朝梁王僧孺《月夜咏城 南康新有所纳》诗:“二八人如花，三五月如镜。”唐白居易《游悟真寺》诗:“是时秋方中，三五月正圆。” 唐段成式《观山灯献徐尚书》诗:“分明三五月，传照百千灯。”

[译文]

遥想当年，我们常常坐在花下吹箫弄月，但是，曾经的美好过往，早已隔着银河高墙，是那么的遥不可及。

虽然眼前景已非昨夜景，但是，为了你，我仍痴痴地在寒风中整夜伫立。

缠绵的情思如同抽过丝的残茧令人触目惊心，内心的相思就像那剥过皮的芭蕉易碎易逝。

回想起你十五岁那年的中秋之夜，单靠我手中的这杯酒，竟已无法消除内心的忧愁。

[辨析]

黄景仁，字汉镛，一字仲则，常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人，宋朝诗人黄庭坚的后裔。黄景仁的祖上算是书香门第，曾祖父曾为修职佐郎，祖父黄大乐以岁贡生身份任高淳县学训导，其父黄之掞为县学生（秀才）。乾隆十四年正月初四日（1749年2月20日），黄景仁出生于祖父任职的高淳学署。

黄景仁的童年是不幸的，他四岁时，父亲就因病而逝，由于家中叔辈很少，由祖母吕老孺人监督他读书。六岁时，随祖父从高淳回到祖籍常州，五年后，祖父去世。又一年，祖母吕老孺人亦仙逝。又三年，其哥哥黄庚龄也病逝了，从此，与老母相依为命。

哥哥去世的那年，十五岁的黄景仁参加童子试，结果名列第一，颇受常州府知府潘恂、武进县知县王祖肃的欣赏。但是，此后由于他耽于写诗，且为人狂放，不事权贵，所以，在科考路上一直不顺，直到乾隆四十一年（1776年），应乾隆帝东巡召试，成绩为二等，被赐予二匹缎，始任武英殿书签官。

黄景仁诗负盛名，和王昙并称“二仲”，和洪亮吉并称“二俊”，为毗陵七子之一，诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章，七言诗极有特色，亦能词。

黄景仁一生创作的诗词有两千多首，留传下的只有一千余首。黄仲则一生充满悲哀和困顿，他个性倔强，常常发出不平的感慨。所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀，情调比较感伤低沉的作品， 写得沉郁苍凉，但语调清新，感情真挚动人，则最能体现其诗文成就。他还有一些爱情诗，写得更是缠绵悱恻。

比如他的组诗《绮怀》（十六首），就是清朝诗坛传诵最广的爱情诗。这组《绮怀》不仅是黄景仁不朽的名作，也是文学批评一个绝好的范例。它对李商隐《无题》艺术表现的因袭与改造，为我们提供了一个理解古典诗歌互文性的经典文本。在《绮怀》这组诗中，《绮怀·其十五》又最为著名，其中的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”就是脍炙人口的佳句。

黄景仁的仕途不顺，情场也很失意。黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但却是个没能开花结果的故事。世事心痛者，唯有情难成眷属，正因如此，他的诗中常常会有表妹的身影。

《绮怀·其十五》就是某个中秋之夜，黄景仁对美好往事的回想，因而全诗笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，她所描述的，是爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。

黄景仁的一生都是不幸的，幼年丧父，仕途坎坷，中年穷困，晚年凄惨。黄景仁就任武英殿书签官后，曾将母亲及家人接到北京，但是，靠着他好微薄的薪俸，加之又不善钻营，是很难养活家人的。所以，两年后，他又不得不将家人送回常州老家。

送走家人四年后（乾隆四十八年），黄景仁为债主所逼，连自己在北京也呆不下去了，当年三年带病离开北京，跋涉太行山，到达解州时病发。四月二十五日（1783年5月25日），年仅三十女岁的黄景仁，在河东盐运使沈业富府邸中去世，幸得好友洪亮吉跑来为他安葬。

黄景仁生前还留下了一首《杂感》诗，发出了“百无一用是书生”的浩叹：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

这首《杂感》是诗人二十岁时的作品，黄景仁喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，就连他的恩师邵齐焘也不忍看弟子镂心苦吟，增病劳形，屡加劝诫，诗人深感师恩，却不能放弃不平则鸣的诗艺追求，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，愤愤不平，于是写下了这首诗。

诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘。“十有九人堪白眼，百无一用是书生”是该诗的名句，道出了古往今来读书人的辛酸，没想到却一语成谶。

（图片来自网络）