一个人，独处的质量，决定了其人生高度

作家周国平在《当你学会独处》一书中说道：

独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。

不喜欢独处的人，内心其实非常空虚和贫乏，其灵魂也是空洞与寂寞的。

这样的人，往往是喜欢随大流，人云亦云，没有自己的主见和思想。

反正，当一个人独处的时候，内心感觉宁静、充实和满足。

这种人的思想境界和精神世界更加丰富多彩，他们的灵魂更加有深度、更有趣。

人们常说：

人与人之间的差距，是在8小时之外拉开的

因为工作8小时之外，独处的时间和质量，才是决定我们人生高度的关键。

正所谓是：

我们把时间花在哪里，我们的成就便在哪里

真正聪明的人，都应该知道独处有以下三个好处。

一：在独处时候学习

《论语》中记载，孔子非常勤学好问，他独处的时候，总是“

整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，只是读书学习，也自得其乐

”。

正是因为孔子如此好学，群居时候经常向人请教，独处时候经常读书学习，因此他才能知识渊博、学富五车，被后世尊为“万世师表”。

鲁迅先生和孔子一样，都是勤奋好学，而且鲁迅更擅长独处，并且他能够在独处中不断让自己成长进步，以至卓越。

正如鲁迅先生的一句名言所讲：

哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上。

所以说，我们像孔子、鲁迅先生那样优秀，就要利用好独处的时间，独处的时候专注于读书学习、工作。如此这般，我们每天学习一点，每天进步一点，便可在日积月累中越来越优秀。

二：在独处时候悟道

道家思想和儒家思想不同，儒家讲究“为学日益”，道家倡导“为道日损”。

老子也爱独处，但他不是在独处时候做人生加法，而是做人生减法，让自己清心寡欲，领悟大道。

老子在《道德经》第16章写道：

致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复

老子在观什么，又是如何悟道呢？

他说：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。万物纷纷芸芸，最终都将各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做“静”，“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。

读书学习，虽然可以增长我们的知识；但是做人生减法，清心寡欲，我们才能真正收获智慧，领悟透彻许多天道、人道。

所以说，我们要想身心愉悦、减少烦恼、增加智慧，就需要学老子那样独处时候悟道，不断增加灵魂的深度，丰富精神世界。

三：在独处时候修身

读曾国藩家书或者日记，我们就会发现他是个很善于独处的人，而且还懂得用“慎独”来修身，避免自己沦为连自己都讨厌的小人。

在《挺经-内圣篇》中，曾国藩首先说道：

“独处”这个东西，是君子和小人共同感受到的，但是君子和小人对待独处的方式各不相同，最终人生也不同

小人独处的时候，认为自己是一个人，无人约束，便会经常产生非分的念头；如果非分之想积聚多了，就会变成任意妄为，由此欺人的坏事便发生。

而君子独处的时候，感觉忧惧，时刻记着“举头三尺有神灵”，因此会生出真诚的意念。真诚念头积聚多了，就会处事谨慎，由此对自己不满意的德行下功夫匡正。

如此这般，君子和小人虽然都是独自处事，但是两者的人生差距也因此拉开了。

不得不说，曾国藩对于独处的认知，以及他的修身功夫都很高明；他能够做到防微杜渐，即便是独处的时候也严以律己、不忘修身，难怪他能够被后世尊为“

立功立德立言三不朽

”。

临终前，曾国藩还不忘告诫子孙要“慎独则心安”，他的解释是：

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的。慎独是人生中最好的自强不息的道路，也是寻找快乐的最佳方法，更是做到守身如玉的基础。

所以说，我们要是想修炼出扎实的人品，做个堂堂正正的人，就要学曾国藩那样在独处时候修身，先做好小事，才能做成大事。正所谓是：

古之成大事者，多自克勤小物而来。

结束语：

人生终究是只属于我们自己，孤独更是生命的本质。

我们要学会适应孤独，并找到藏在内心精神世界的“自我”，多与内心世界对话，这样我们才会不感觉孤独，反而更加内心充实，强而有力。

其实，独处的妙处不仅有以上三点：

学习、悟道、修身，

还有很多，也希望大家在下方评论区多多补充。

有时候，独处虽然有些寂寞，但寂寞中又有一种充实。

我思故我在，独处更是我们灵魂生长的必要空间。

所以说，一个人，独处的质量，便决定了其人生高度。

你是一个爱独处的人吗？

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