大多数人在读《金刚经》的时候,总能得到一些启发,亦或是一丝惊喜。这丝惊喜会让我们联想到生活中某一个特殊时刻的心理成长。
在《金刚经》的末尾处,有这样一段经文:“一合相者, 即是不可说,但凡夫之人贪著其事”。
这段经文直指人心,也是许多人在经历人世后对生命的感怀。
经文中的“一合相”是世人对于世界的判断。
可以理解为世界庞大且多样,有走兽、有飞鸟、有游鱼,还有山峰直冲云霄,更有河流长流天际,这万物在世界的不同因缘下展示着不同的风貌。
身为万物中最重要的一环,人类在面对微尘聚合而起的世界时,有人在乌云中笑着鼓励每一个人,也有人在阴雨中仇视着竞争对手。
同样,我们既能感受到父母关怀自己的点滴,也会遭到所谓“朋友”暗地里的觊觎。
这就是因缘成就了悲,则可怜如斯。因缘成就了喜,则受宠如是。
正如一个比喻,电视的荧光幕什么都没有,电视一开,则什么都有,人生的悲剧和喜剧,都是因缘所带来的如梦幻泡影。
相信很多人在经历过悲剧和喜剧之后,会常常反问自己:“你的一生过得怎么样”?
这时候会有人哑口无言,因为亲人的离世,因为事业的难成,因为看得太多、听得太多,半生已过无成亦无败。
这一生的复杂,总结起来便是经文中提到的“不可说”三个字!
《三国演义》中有这样一个故事,汉献帝把谋刺曹操的任务托付给车骑将军董承,而董承却马虎大意,大白天打盹,“衣带诏”不藏好被发现。
半夜还醉酒说梦话,吐露反曹心意,两度泄密,最后终于透漏了消息,不仅招来杀身之祸,而且还破坏了灭曹的计划。
所以说说话并不难,难的是在合适的地点、合适的时间说合适的话。
如同我们经历过的事情,说多了,未经历之人依旧如浪奔涌,说少了,同行之人本来也都懂得。
还能说什么?
说幼年婴儿哭泣?还是说血气方刚的青春物语?
说自己年迈父母远去?还是说理想未竟余生追悔?
既然说不出口,不如不说,正如一句话“要说的太多,能说的却太少”。
虽然一切都在“不可说”之中,但还是有人以其他行为来来去去地轮回着,诉说着出离娑婆,诉说着断除烦恼,真正能做到的却无一人。
“凡夫之人,贪著其事”。
很多人毕竟还是贪求那些眼前的得失。
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-325814的药师佛唐卡:
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