唐代诗人李涉的十首诗，因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲

李涉（生卒年不详），自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人，唐代诗人，约806年前后在世。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827年—835年）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。

李涉因避战乱隐居南方庐山，后出山作幕僚，因故被贬谪到湖北宜昌，蹉跎十余年，忘却功名之心，行迹山水间，被皇帝征召和任用，不堪官场倾轧颠覆，后回归洛阳，看淡官场和人生，隐逸于少室山，寄情山水，潜心诗文，最后不知所终。

李涉由于出身草根，希望投身于科举一举成名天下之，勤学苦读积累知识和才华，其才华和声名都俱佳，其人生经历也鲜有大富大贵的人生落差，因此虽经历了颠沛流离和战乱衰败，却少有辛辣悲痛的人生格调，其诗作用笔朴实、情感绵厚，格调无华，立意隽永，结合自身经历和情绪写下很多佳品良作。

1.《题鹤林寺僧舍》

李涉 〔唐代〕

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

2.《井栏砂宿遇夜客》

李涉〔唐代〕

暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。

他时不用逃名姓，世上如今半是君。

这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。

关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。

3.《竹里》

李涉〔唐代〕

竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

作者住在竹林的另一边，篱笆是用茅草编的，倚着石头稀稀疏疏围了一圈。在竹子的缝隙之处，能看到前面的小村庄。作者离群索居，自娱自乐，每天就是睡睡懒觉，虽然无人拜访，倒也不觉得寂寞。房子和院落也不需要打扫，时而有春风吹一吹落花，就是扫地了。

4.《再宿武关》

李涉〔唐代〕

远别秦城万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

远远地离开了京都长安，踏上了漫长的旅途。高低起伏的山峦一直绵延到商州城外。武关的大门锁不住寒冷的溪水，一夜潺潺湲湲的溪水，把诗人无尽的离愁别绪载到远方。

全诗四句二十八字。在诗中，诗人写他再宿武关时的见闻感受，以抒发去国离乡的愁苦情怀。

5.《润州听暮角》

李涉〔唐代〕

江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。

惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

号角声在润州的上空回荡，江水茫茫。那号角吹的是边塞歌曲，慷慨悲凉，行人听到此曲，仿佛听到了戍边将士思乡而不得归的长长哀怨声。听到这哀怨的号角声，沙滩上的那群大雁像受惊似的突然飞起，排列成两三行沿海门朝远方飞去。

这首诗，写得意态自然，寓情于景。诗人选择了生活中最典型最突出的物象，寥寥数笔，便描绘出给人印象极深的一幅画卷：江边的城市、浩渺的江水和惊飞的鸿雁，而画外则传来悲凉的画角声。在每一物象之中，都使人深深地感受到诗人的哀情和跳动着的脉情，情思含蓄，寄慨深远。

6.《楚宫怨二首·其一》

李涉〔唐代〕

十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。

细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。

晴日下的十二峰繁华尽开，花团锦簇，楚王离宫正门两侧的对称形门楼与神女出没的阳台遥遥相对。楚宫美人扭动纤细的腰肢，争先翩翩起舞，楚王终日沉醉此中；哪料强秦光天化日之下，长驱直入楚境。

此篇在选材上，它熔铁于金，糅合正史与稗官小说，虚实相济，乃显得活泼而不拘谨。隶事时，又移花接木，叙怀、襄二王的行状而不假外求，信手拈出其祖先灵王好“细腰”的典故，给人“冰冻三尺非一日之寒”——楚君好色其来也有渐的历史暗示，手法十分机巧。不过，推究其本身的格律，它又符合于一首纯粹的七言绝句，而咏史七绝正是中晚唐作家的拿手好戏，如果从这个角度来看，还不宜夸大它在咏史词发展进程中的意义。

7.《牧童词》

李涉 〔唐代〕

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

这首诗写出了牧童放牧生活和情趣。前四句侧重描写牧童放牧的辛勤，诗人运用时空的转换扩大诗歌的内蕴。后四句着重描写放牧时的情趣：春雨绵绵，牧童穿行于林中草地，稍有闲暇，便吹响悠扬的芦笛，一会又胡乱地在腰间插满野蒿，恰似利剑，显得英武洒脱，这样就再也不怕猛虎欺负牛犊了。这种奇思漫想，生动地表现了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。

8.《山中》

李涉〔唐代〕

无奈牧童何，放牛吃我竹。

隔林呼不应，叫笑如生鹿。

欲报田舍翁，更深不归屋。

亲手种下的一片竹子，被调皮牧童放牛的时候也不管，还让牛去吃诗人的竹子。诗人看到后便隔着老远向牧童喊话将牛赶远一点，奈何牧童假装听不见，还在那里调皮叫笑，如同一只小鹿。这让诗人几乎抓狂，想要将这件事告诉牧童父亲让他管教管教自家孩子，但是现在他出外干活却还没有回家。

这首诗虽然简单，但是却有趣又有水平。全诗却极有画面感，尤其是对于牧童调皮的描写，可以说达到了跃然纸上的艺术效果。读最后一句原谅更是让我不厚道地笑了，这结尾的转折实在是有趣，很像当年我们在学校因为调皮被老师叫家长，结果家长不在一样。

9.《题开圣寺》

李涉 〔唐代〕

宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。

长廊无事僧归院，尽日门前独看松。

首句写视觉效果，宿雨初收,天气晴朗，久受雨水浸润的草木，苍翠欲滴，色泽特别深浓。次句写听觉效果，寺内传来阵阵下堂钟声,惊动群鸦，哇哇飞散。至此,才点到"开圣寺"的题上。第三句紧承，由” 下堂钟”而写到僧人，他们自长廊归院，闲然无事。

前三句研圣寺，结句才用转笔写到"我”。我尽日无事，在寺院i门前独自观看松树，在奇崛，劲挺的青松形象中，看到了自己的性格。题是”开圣寺”，题咏的却是“我”，以僧人的"无事”，陪衬出我的闲逸,泻自己闲居时日的闲适情思。

10.《重过文上人院》

李涉 〔唐代〕

南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。

无限心中不平事，一宵清话又成空。

我曾经随着南下越冬的鸟儿一起奔赴南荒之地，又朝着北归的鸿雁一路向北，成为一个羁旅之人，南来北往，迁徙无度，似燕雀一般。细细一算，和君相谈于松竹之下，以月光为媒，以星空为镜，三年时光，如流水一般匆匆而去，离别之苦，涌上心头。

今天终于在这里有和君见面详谈，诗文相和，茶水相佐，谈兴浓厚，本来胸中自有无限的愤懑、不平之事，与君彻夜相谈，如细雨润心田，如春风拂杨柳，将胸中的烦恼和忧愁都清扫的干干净净，心中没有负能量，轻装上阵，心情大好。有一知心相谈的好友，胜过黄金万两，盖过美女如云，君子之交淡如水，贵在知心知己知人。