缘分是的事，佛教怎么说？

无锡的书史王某，在顺治丁酉年间因为钱粮的问题，被捕死在了北都监狱。

康熙二年四月，苏州金太傅的儿子汉光，从京城回家，他的船经过张家湾，听到有人在岸上喊：“我是无锡王某，请求你搭我回家。”

汉光答应，但是从船上看不到这王某来，船一走，岸上又像原来那样呼喊。汉光就责问他。

世间一切都在起心动念间

王某就把实情告诉他说：“我是怨鬼，船离岸远，因此我登不上船去。”

船中人都很震惊。鬼说：“我不会妨碍你们的，我坐到船的角落就行了。”于是汉光让船靠岸，似乎有人跳了上来。

刚走不久，鬼又叫起来，问他什么缘故，鬼说：“遗失一个小袋子在岸上，里面有钱粮数目，回家要质对，要以此为根据，请停船等我一会儿，让我取来。”汉光依从了他。

冥冥之中自有天意

船行了三天后，快到天黑时，鬼又说道：“请再暂停一下，这个地方普斋，我要去享受一下饮食。”

汉光问他：“什么是普斋？”鬼说：“就是世俗所说的施食。”去了一会，鬼就回来了，说：“观世音菩萨主坛，我吃不到饭。我生前喜食牛肉，因为菩萨临坛，凡是嗜好牛肉的人，都不得食。”

普斋、施食，是佛对众生的慈悲

当时汉光喝酒喝醉了，听到鬼这样说，拍案惊呼说：“天下有这样的奇事吗？我平素也喜欢吃牛肉，现在就应当引以为戒了！”

过了一会，鬼又大哭起来，问他，说：“天上戒坛菩萨到了，我不能在此呆了。”汉光问他：“你怎么回去呢？”鬼说：“要等其他的船了。”汉光让把船靠岸，鬼就悄悄地离开了。

世界还有什么不是自己感召来的呢

【尚思修善学佛 说 】以上出自于清朝周安士的《安士全书》中。

书中说：

“佛教的施食法会，普济人天众生，上到天龙八部，下到地狱鬼畜，都在所施之内，哪里有菩萨主坛，嗜牛肉的人不施与的呢？这个姓王的鬼不能得到施食，只是因为自己的业障所阻碍罢了！”

佛教中的大菩萨目犍连尊者，得道后用天眼观察世间，看见母亲堕在饿鬼中，就用神通送给母亲一钵饭。

要想如意，就要从改变自己的心开始

他母亲左手护着钵，为什么护钵？这是饿鬼的一种悭贪心，怕别的鬼吃它的饭。所以才用左手护钵，用右手取食，食未到口变成火炭。

目犍连尊者见了大哭，一个神通具足的菩萨不能施给母亲一钵饭吃。于是他向佛求教。

佛说：“你的母亲罪重，不是你一个人之力能办到的，你的孝心虽然感动天地，天地鬼神也没有办法，必须借十方僧众威神之力，才能解脱。”

僧众怜悯众生，才做施食法会

目犍连于是大兴佛事，供养僧众，他的母亲就在当天脱离饿鬼痛苦。

从这里可以看出，那个姓王的鬼不能得食，难道不是自己本身的业力所感召的吗？

有人说：“既然如此，那么世间施食，也就大多没有用了。”这样认为是错误的，众生与佛的关系分有缘无缘两种。

有缘的人，就能沾惠；不能沾惠，只是偶然遇到没有这个缘分罢了。

有缘的人就能沾惠

济群法师说：

人也是一个产品，需要通过正确方法来打造。一方面，是通过闻思经教，接受智慧和觉醒的教育，从而调整观念，解决人生困惑；另一方面，是通过止观禅修平息烦恼。

与佛教的缘分来自于哪里呢？这个缘分就是因果，自己种下的因如果没有这样一个善缘，就在于自己的起心动念间，否则就是做鬼也是难有如意的事。