何谓修行？为什么要去修行，修行又该怎么去修？

何谓修行？

顾名思义，就是纠正自己行为上的错误。

一直有许多人以为，斋戒、打坐、闭关、诵读才是修行，其实这些都是在正确的道路上走了弯路。当然，这样做也是为了让自己冷静下来，摒弃一切杂念。不过要明白一件事，那些仅仅是一种修炼方式，并非修行的目标。

没有必要用逃离俗世方法来进行修行，这样会有很大的限制。单独的一个人修行也存在许多的问题。

不是每个人都能脱离这个世界，与世隔绝。我们大多数人一辈子都要生活在这个世界上。

因此，如果只是按照上面的方法来修行，或许会有很大的提升，但一旦回归现实生活，就会变得和之前一模一样，学到的知识也会变得毫无用处，根本没有办法解决实际问题。

所以王阳明才会说，“功夫须从事上磨”。

修道，修的是何物？

所谓的修行，其实就是一种很含糊的东西。普通人来讲，心又是什么？若无所求，何处可修？

一般人都认为，这颗心就是自己的心。修行是要让自己的心灵坚强起来。

这是一个很难让人明白的概念，也很难从哪里开始。

大家都明白心灵的伟大之处，但究竟是为了让自己更坚强，或是更好地发挥自己内在的能力？

很显然，让自己的心变得更加坚强，不仅仅是让自己变得更坚强。修炼的最大意义，就是让自己的生命保持原样。

明白了这些，修炼起来就容易多了。

所以，我们在日常的工作中，我们不应该把它应用到我们自己的生命中吗？

肯定是有什么东西阻挡了他的脚步。

佛教把心灵的遮掩叫做“妄念”，而道教则把它们叫做“可欲”。这里也有很多相似的名称，这里就不一一罗列了。

幻觉从何而来？欲念从何而来？如果找不到答案，那么修行依然没有方向目标。

有些人说，心中有了纷乱的念头，就会出现虚幻的念头；都说名利熏心，就是因为贪婪，心中才有欲望。

这也是对事物的认识上的偏差。

这句话的真实意思是，那些事情只是把自己的心灵遮住，而不是自己的内在。

假如不是内在的杂念，那它从何而来？

剩下的，就是他的脑子了。

可是，动物也有脑子，为何他们没有和人相同的情感？

由于我们的大脑具有思考能力，所以我们与其他生物区分开来。

至此，我终于发现了你心中的杂乱和欲望从何而来，但问题来了。

我们是否应该将思想从我们的生命中剥离出来？

这样做是不行的，尽管没有思想的刺激就不会有感情，可是谁也不想成为一个冷血的生物。而且，我们也不可能从思想中解脱出来。

这是普通人想要破开的关卡。

妄想和欲求都是由思想而生，我们无法没有思想，而修炼就是要清除心中的迷雾和迷惑，怎么办？

这要求更深入地剖析思想。

思想既可以用来解决问题，也可以用来制造妄想和贪心，这就是为什么我们的思想兼有两个作用。

问题的答案是什么？什么又产生妄想？

做试卷是在解答问题，害怕没有考上是在产生妄想。生病去医院就是在解决问题，怕自己治不了就是在产生妄想。丈夫没有准时回来，给他打了个电话，是为了处理这件事，觉得他有外遇就是产生妄想。

终于找到了自己的修行道路，现在要做的，就是让自己的思想不受影响，消除心中的阻碍，让自己能够更好地运用自己的思想来处理问题。

你怎么会被欲望所迷惑？

它利用这种能解决问题的能力来获得你的信赖，使你感觉妄念和欲望的腐蚀，从而使你成为一个被妄念和欲望所侵蚀的奴仆。

当你的这种杂念超过你的能力时，它们的矛盾就会变成各种各样的情感，让你的心灵原本的力量陷入沉睡。

为何要走上这条修行路？

前面提到，修行仅仅是一个笼统的说法，不是具体的办法。想要靠修行来改造自己，就必须要摆脱外在的束缚，只有消除了自己的贪念和执着，才有可能实现。

在各种环境下都有能做到消除妄念的方式，例如跑步就能消除心里的杂念。它取决于我们的生理功能，所以大脑会将你的部分精力集中于奔跑，而不是全部去考虑事情，否则会对生命造成威胁。

由于锻炼所产生的化学物质刺激，暂时地从妄想中解脱出来，所以你在奔跑后精神上会感到快乐。

这是一个积极的举动所产生的消极变化！

修行是为了什么？

我们无法忍受欲望和欲望的折磨。如果没有达到临界值，就很少有动力去修炼。

有些人觉得这种痛苦是很平常的事情，也就没有了修炼的欲望，或者默默忍受，或者是任由自己情绪的失控。

唯有那些承受着巨大的痛苦，不愿意再承受折磨的人，他们才会有继续修行下去的欲望。

否则的话，他的修行目标就变得复杂，更不可能有什么收获。

如何修行？

如果固守着古板的方法，那么修炼起来就特别地艰难。如果修行用在日常的工作上，那就容易多了。如果能将这两样东西融合在一起，那就更容易了。

在一个人的时候，没有任何的外物打扰，更能让自己更好地进入境界，这就是静修。在日常的修炼之中，经验越多，越能体现出更好的效果，这就是真正的修炼。

到了这个阶段，千万不要忘了，修行的根本目标，就是要从那些杂乱的念头中解脱出来，不要去注意自己的内在是不是已经强大了。在妄想和欲望不能控制你的情况下，内在就会释放自己原本的能力。

那是怎样的杂念在控制着我们？

一种难以被人觉察到的脑中的声音。

例如：我应该，我想，我必须；例如：与虚构的情景对话，面对飞来横财的内心纠结。

这和平常默读的时候脑子里的语音有着相同的作用，只不过前者是消极的，后者是积极的。

这种声音的目标往往不是现在，有时看似是为了解决问题，其实是对这件事而引发的无限联想。

修行的要诀就是不受那道声音的影响。

只要你能掌握住这一原理，你就能随心所欲地去修炼。

例如：带着其它的重担外出旅游，那就让自己尽情地享受假日而忽视了思维负担就是一种修炼；寂寞时烦躁，若能专心观看爬上树上的蝼蚁，便是修炼；发生争吵时，不和别人争吵，是一种修炼；妻子絮絮叨咕，一心想着她的好是修炼；小孩不乖，不去生气耐心指导，是一种修炼；降低自己的怒火，克制自己的感情，才是真正的修行。

说得轻松，可真要这么做，可就没那么容易了。

我们大部分时间都不知道自己是被这个声音控制的，直到情况变得更糟的时候，我们才会感到奇怪：我到底发生了什么？

那个声音之所以在脑海里挥之不去，这并不是因为这句话的力量有多大，而是我们已经适应了这种感觉。正如我们之前提到的，因为它可以帮助我们克服困难，从而使我们不再怀疑，随着时间的推移，我们会慢慢地忘记这件事。

既然已经成为了一种习惯，它又是如何被发现的？

感知到那种声音的存在，对于你能否修行成功，有着至关重要的影响。

佛教把它叫做“觉知”，而近代的哲学把它叫做“潜意识”，而现在的心理学把它叫做“本我”。

修炼能让它经常出现，没有它，你的修炼是无法进步的。如果你一直都能保持警惕，一边警惕那道声音，一边连接着自己的情绪，那么，你就算是成功了！

然而，从古至今，很少有人能做到这种境界，如佛祖，老子，庄子，孔子，王阳明。

对于一个凡夫俗子来说，即使没有到达这样的境界，只需要有所觉知，就可以轻松地去对待人生。

怎样使自己觉知？

从小处开始，从所有事情开始，要不断地注意你脑子里的声音在说些什么，并且注意你的内心，直至变成一种习惯。那时你会发现这是一种很好的修行！