非洲民族为何如此酷爱首饰？除了生殖崇拜还有神秘力量？

为什么非洲民族这么酷爱首饰呢?传统的非洲首饰为什么具有持久的魅力?从根本上说，非洲传统首饰蕴含深刻的文化精神。文化精神是指一个民族从其宗教、历史、审美、社会伦理等诸多方面所体现出的一种传统的民族本质和个性，是推动整个民族进取的凝聚力和精神动力。

1、首饰上体现的生殖崇拜

生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风俗。它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表现。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括:生殖器、乳房、臀部。生殖崇拜的观念根植在原始人对自身种族繁衍的强烈关心。在原始时代，原始人面临恶劣自然环境的挑战，平均寿命低，婴儿死亡率高，必须以高生育率才能保持种族的生存与发展，因此崇拜生殖是必然的。生育既是两性结合的延续，又直接影响到种族的繁衍。在这方面，非洲人有着独特的观念。非洲人的生育观念与他们的生存环境、婚姻制度、宗教观念、生产力发展水平都有非常密切的关系。在非洲，子女多是富有和声望高的标志。无嗣无后是被人蔑视的，因此非洲人盛行生殖崇拜在生殖崇拜中，女性身体的形象最为多见，一般都将其乳房和臀部加以夸张,以歌颂女性生育的伟大。在非洲生育女神的雕像非常普遍，有些部落会将女性的身体雕像作为首饰，以表达对于生命诞生的渴望。另外，蛇也是非洲众多部落生殖崇拜的对象﹐很多首饰上也会出现蛇的形象来寓意多子多福。非洲传统首饰中所体现的生殖崇拜，从一定程度上表明了非洲传统社会中，人们渴望人丁兴旺、部落繁胜不衰的质朴愿望。

2、首饰中蕴含的神秘力量

在非洲传统社会中，首饰的宗教意义往往要远远大于它的装饰性，在那样一个贫瘠而又与外界隔离的范围内，人们愿于将自己的情感世界寄托于神秘的未知世界，于是乎,在他们的日常生活中，几乎每件事都与宗教有着或大或小的关系，作为日常佩戴的首饰也自然被赋予了神秘的力量,这些首饰有的被视作是可以保护身体的护身符，有的则被视作是自身所崇拜对象的化身。

首饰在非洲很多部落里是起着护身符的重要功效。颈部佩戴装饰物品，非洲人有赖以保护生命之意。他们认为颈部相接头部与躯干，是生命关键之所在。故必须在其上套一饰物，以超自然的魔力而保护之。图腾民族，尤多选择图腾的一部分，充当颈部的咒物。如取动物的牙齿、角、贝壳、龟壳等悬于颈间。

巴本德人的袖珍面具挂在项圈上，在严峻的宗教仪式上它能给男人以保护和力量，并在以后的生活中有助于他回忆起所学的礼教习俗，因此，这类袖珍面具挂饰是礼仪上不可缺少的。妇女和儿童也戴相似的面具垂饰，但不是象牙的，而是木质或果核雕成的，并且很少雕全身像。

在非洲，当一个人受到超感觉世界的威胁时，他们就去找定居在村边的算命人，请他与生灵商议。算命人会问他一连串的问题，以决定是什么地方搞错了，再与尘灵联系，并对当事者提出建议，比如让他去找铸匠制作一个迁怒与他的生灵形象的护身符。对于-一个杀死了牛的男子，算命人就会说:“去！做一个有牛的环，作为你弄死的那头畜生的补偿。如果不去做，你会倒霉的。”算命人对另一个人说;“是变色蜥蜴让你生病，去请铸匠为你做一个变色蜥蜴的护身符，给它供上，以后你的命会好的。在北非，变色蜥蜴令人们敬畏，这是一种形象怪异、蹒跚而行的爬行动物，身体的色彩随着环境而变，眼睛可以向任何角度转动，很多护身符都是按它的形象而做。如果一个塞努福妇女不小心踩在一个变色蜥蜴身上，人们相信她的一个儿子不久将会死去。要改变这个厄运就必须做一个小的青铜护身符，有危险的孩子要戴着它直到青春期，然后这个护身符被放在宗族祭坛上。然而对于成年人来说，变色蜥蜴形象的护身符是取得成绩、胜利凯旋的标志。

琥珀由于其美丽的色泽和超自然的力量,特别受到索马里和哈拉尔居民的赏识。男人喜爱用琥珀作祈祷时长项链上的念珠。据说琥珀还有护身符的作用。妇女喜爱戴琥珀项链，还因为它可以调节体温并预防感冒。结婚时为求得更为有效的安全，很多妇女戴长长的琥珀项链。

在马赛部落男孩在放牧的时候佩戴不同颜色的珠子首饰,他们带这些首饰可以起到对自己和羊群的保护作用，也就是一种护身符。同时，他也用这种珠子首饰来玩一种数字游戏，这种珠子的数字游戏是祖先传下来的，他们用来在放牧过程中找到一定的乐趣。

此外，在非洲传统首饰中由于人们有出于对自身所崇拜对象的敬畏之情，就使首饰中蕴含了某种精神的力量。我们知道，宗教源于人类的巫术，而体饰发展的宗教动因则正是在人类的巫术活动中和在这种巫术思想指导下逐渐形成并在人们的思想中根深蒂固。非洲人民在劳动实践过程中，逐步对自然界中一些与他们生活密切相关的材料如植物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石(玉)料产生一种朦胧的神秘看法，他们甚至将之作为自己巫术活动中的崇拜对象，赋之予神秘的力量。如他们将植物的果实或种子串挂在母性身上以祈求繁衍子女;将狩猎动物的毛皮、牙齿、骨骼穿挂在身上以求得狩猎的成功和自身的平安;对于石（玉〉料的崇拜，则是源于原始人对石器工具的深厚感情，其中略有光泽和色彩鲜艳夺目者，被视为是他们心目中某个神秘主宰者对他们的馈赠品，他们更是小心地收藏或作为饰品佩戴于身上加以保护,而非洲人民的这一行为也逐渐丰富了自然崇拜物的内涵。

3、首饰中承载的精神意志

物质生活越贫瘠，精神世界反而就显得异常的丰富而深刻，在非洲，祖先至上的观念十分深刻地影响着人们，对于那些居住在偏僻村庄的人们来说，没有祖先的存在和祖先的能力，他们每时每刻的生活就变得毫无意义了。同时对于过着刀耕火种和狩猎生活的一些原始部落的非洲人来说，自然与动物对于他们的意义也是非我们常人所能理解的，这些在他们佩戴的首饰中亦有所体现。

首先是对祖先的敬仰。对于非洲人来说，死去的祖先最为贴近和深入他们的日常生活，人们对祖先的崇拜与敬仰也十分的持久和热烈。在卡麦隆，人们佩戴象牙雕刻的坠饰，其形象是他们所崇拜的祭司的形象。对于祖先他们以极高的崇敬来刻画，其造型表现得威力无穷。他们认为祖先是有求必应的，并能对重要的问题予以建议。

扎伊尔的少数部族佩戴象牙雕刻的小挂饰，多为祖先的头像或全身像。人们认为，死者的力量保存其中，因此它被作为珍贵的护身符，将有威望的人物做成.神像，佩戴者由此可获得刚强的性格。

科萨人最重要的首饰是一种男女都佩戴的由许多拧在一起的绿松石组成的串珠。这是一种长到腰间的项链,他们佩戴它是为了让自己的祖先能够认出自己。

其次是渴望得到某种力量。非洲人喜欢通过佩戴首饰使自己的外表更像他们的图腾动物或其他保佑他们对未知世界起桥梁作用的动物，人们相信通过外表上的相似，可以把动物身上的神秘力量转移到自己身上，以更好地对付日常生活中难题和危险。

在非洲一些部落，有一-种动物的形象比变色蜥蜴更多地用做装饰品，这就是蟒蛇。这里的人们认为蟒蛇负载着特殊的力量，他们的图腾动物，被视为人与圣灵的中间人，也是算命人装饰品的主题，在多贡人那里，蟒蛇也扮演着重要的角色，它代表着多贡民族祖先的孪生兄弟那长长的身体。

在北非，虽然伊斯兰教禁止偶像禁拜，但在柏柏尔人的服饰上却经常出现有巫术作用的动物主题。蛇、公羊头、胡狼爪、鸽子爪、羚羊蹄一般作为臂环、耳环、带扣等饰物上的图案;此外整体的形象有蝉蛹、龟、鱼等，它们都以非常简化的线条出现。对于动物具有神力的信仰出自古老的柏柏尔人的想象，如蛇属于多产，如果一位妇女想要多生孩子，会得到吞下一个蛇头的建议。胡狼具有著名的神力,用熔化了的胡狼油擦身可以御寒,把胡狼的胆接在男人的腰间可治阳萎。螺蛹也具有同样的疗效，除此之外还能协助算命。在摩洛哥，鸽子为神圣之鸟，龟为和平的动物，可以使人摆脱不幸。