童星也需要匠心，匠心之作才可以传世

有这么个规律：一个牛叉的人，他牛叉的光荣事迹，往往从小就开始了。

孔融四岁让梨，一举成为全国少儿道德模范。

司马光五岁砸缸，掀起了青少年学习见义勇为的高潮。

于是，东汉梨贵，北宋缸少。童星闪闪放光芒，榜样照我去战斗。

我特别欣赏的一个人，没有他们名气大，但在我认为，他的童年做过更牛叉的事。

在他还是一个十来岁的小朋友的时候，有一天，他不小心，打破了一个鸡蛋。然后，他就找了块绢布，摩擦，摩擦……再然后，他就有了发明创造。

你猜错了，他没有发明煎饼果子，也没有发明鸡蛋灌饼。第二天，他发现用来擦鸡蛋的绢布硬成一团，然后，他觉得好神奇，然后，就拿来很多鸡蛋，一个个打碎，滤掉蛋黄。

你又猜错了，他没有发明蛋糕或者蛋挞，甚至也没有发明大葱炒鸡蛋。他没有找大葱，而是找来一些破损的白瓦，研碎，再把蛋清和白瓦灰掺和在一起，做成了一块碑，以他偶像的名字，命名为《郑玄碑》。还亲自写了碑文，用刀把刻到碑上。

凡是见到这个碑的人，个个都赞叹不已，认为这个小玩艺儿“词美书精，器度巧绝”，一时在人们中传为美谈。

这个人就是戴逵，是东晋时期著名的艺术家，和别的艺术家不同，他有一颗匠心。

匠心，是一种素质，更是一种气质。

戴逵打小就有这种气质，长大了更是如此。

他有一个绝活，就是造佛像。

要想把佛像造好，必须要了解佛教文化，要有好的美术基础，这些戴逵都没有问题。他深懂佛经要意，绘画集当时之大成，比他稍晚些出道的顾恺之，都是他的铁粉。

更让人难以逾越的，是他那颗匠心。

又一次，他刻了一尊无量寿佛木像，高一丈六，雄伟大气，谁看了都说牛叉。但是，戴逵怎么看怎么觉得哪儿有问题，自个又说不出来。他问别人吧，人家都说一个字：好。

或者三个字：好好好！

全点赞，戴逵的赞一会儿刷屏了，

就戴逵觉得不好。

他心想别人当着他的面，没人不好意思说不好。

于是，他搞一屏风，藏起来，再有人参观，就开始吐槽了。

有人说这佛像的脑门太小了。

有人说这佛像的鼻子太大了。

有人说这佛像的眼珠子一只太大，一只太小了。

戴逵把这些吐槽全记下来了，然后，改了三年。

是的，三年。

三年时间，要是生孩子，快的话也差不多三胎了，戴逵这就刻一木胎。

但是，这可不是凡胎。

最终完成的佛像，既符合佛经教义，又体现民族风格、还深受观众赞叹。

完美。

后来，唐道宣在《法苑珠林》里为戴逵衷心点赞：“晋世有谯国戴逵……准度于毫芒，审光色于浓淡，其和墨、点采、刻形、镂法，虽周人尽策之微，宋人象楮之妙，不能逾也”。

如今：宽额、浓眉、长眼、垂耳、笑脸、大肚……这些设定都受了戴逵的影响。

匠心，可以传世。

关于戴逵，还有一个很经典的故事，被记载在著名的段子集《世说新语》上。

某年某月某晚，天降大雪，王羲之的儿子王子猷从睡梦中醒来，打开窗户，让仆人上酒，喝着喝着，想起了戴逵，就立刻动身，连夜乘小船去找戴逵。小船整整驶了一夜，到戴逵家门前时，王子猷对仆人说，走，回去吧。

仆人心说，大哥，你玩我啊？

王子猷说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

我觉得王子猷做得很好，说不定戴逵正在家研究雕刻呢，做为朋友，自个有心就成，何必打扰那颗专注的匠心？

像戴逵这样的匠心，历史上其实有不少人同样怀着。名气大的，像木匠的祖师爷鲁班，铸剑的兵器制造家干将莫邪，更多的，默默无闻，却给我们留下了巨大的财富。

比如，隋朝的李春，设计了著名的赵州桥，一千五百多年依然完好无损。去年我专门去了一次，为了保护赵州桥，当地在赵州桥边，平行着修了一座桥，方便行人和车辆通过。可惜的是，这座修了几十年的桥看上去破破烂烂，摇摇欲坠，和一千五百多年前的赵州桥形成了鲜明的对比。

修这座桥的时候，不缺钱，也不缺人，缺的就是匠心。

尽管，匠心这个词这些年似乎又热了起来，但是，真正用匠心去做事的人又有几个？用匠心去做成的事又有多少？