俗语“女子三不娶，绵羊老虎和四白”，四白是啥意思，有道理吗？

俗语文化虽说在封建王朝时期一直被压着，在四书五经之类的经典充斥市井的时候，并无它的容身之地。但是，对于普通百姓来说，最重要的不是那些之乎者也的高深文章，而是最容易脱口而出的俗语。

它们是古人们祖祖辈辈，通过对自然和社会的观察，总结出来的实践真理。经过数千年的口耳相传，虽不成体系但是数量庞大。它们涵盖日常生活的方方面面，尤其是婚丧嫁娶，更是有许多朗朗上口的俗语。

老祖宗流传下来的众多俗语中，就有一句：女子三不娶，绵羊老虎和四白。这明显是和古代婚配相关的俗语，但这其中的“四白”是什么意思呢？它表达的内容有道理吗？

不娶绵羊

很显然，这句俗语中的绵羊和老虎，指的就是我们十二生肖之中的两个，我们先来看看这属相之羊。我国古代风水学中，尤其是流传到民间的时候，分化出了很多带有极强偏见的看法，比如对生肖羊的看法。

人们当时普遍认为羊这个属相，无论男女都不是很好。主要就体现在一生过的凄苦清贫上面，这也是“十羊九不好”这种说法的内涵所在。从这一俗语出发，羊虽然是生肖之一，但这个羊究竟是指绵羊还是山羊？

而且，古人们在认识生肖的时候，将人的命运和代表生肖的动物的脾气、能力等联系在了一起。古人们对于女性的要求，就是做得好茶饭、服侍好父母和丈夫。不仅如此，在民间到田间劳作这种事，也是有女性的一份子的，绵羊可不能担此大任。

其实，这句话之后还有另外一句，那就是“一人坐殿前”。这句话我们要有针对性地来看，在这句俗语或者我们今天要讲的俗语之中，羊所指的对象均为女性。那么十只羊当中，虽然九个命苦，但还有一个是荣华富贵傍身的。

这些女人在历史上都是少数，大多都是帝王之家或官宦之后。普通的富庶经商人家的女子，都不能进入这一类，为什么这么说？试想一下，我们所说的这另外一只“羊”，她可是不是生产的。

就算是普通的有钱人家的女子，也会偶尔帮助家里操持家务。而我们所说的这种最为例外的女子，都是十指不沾阳春水的。比如，历朝历代的皇后妃子，就是这种人。但古往今来，拥有这样命运的女子又有几人？

因此不是先有这种说法，而是先有这种普遍的社会现象，才有这种俗语。那么说到这里逻辑就很通畅了，属羊的女性，人们的刻板印象就是担不起来家庭责任。古代讲究男主外、女主内，她们被认为不适合做贤内助。

如此说来，在婚姻上受到偏见也是说得通的了。就算是有人能够娶到这羊属性之中的富贵女人，男方家里富庶也就罢了，要是男方家里贫困不堪，又怎么能养得起这样的“贵妃娘娘”呢？这才是古人“不娶绵羊”的中心思想。

不娶老虎

上文已经说过，人们在讨论女性的属相之时，难免会和其背后的具体动物相联系，而不娶老虎这一说法自然也是一样。在古代社会，男尊女卑并非仅仅体现在社会地位方面，更是在社会表现方面。

无论是日常生活还是国家大事，女性一直都是配角，并且不可过多地表现出自己的才能。只有没有才能、低眉顺眼的，才是古人眼中的“好女人”，张扬个性和才能外显这些，都是做女人的大忌。

为什么会出现这样的情况呢？其实，那便是古人为了维护男人的权威、社会角色和声望。要是一个女子事事都能独当一面，那要当家人有什么用？女子在遵循纲常伦理之后，再照顾好家中的里里外外，才是一个合格的贤内助。

如此说来，老虎一般强势的女性，在婚配当中肯定是要吃亏的。一来，很多男子会在内心惧怕这种女子，就如同畏惧强权一样，任何动物在看到比自己强大的存在之时都会胆怯。

再者，就算是此类女子真的结婚了，古代那种男权当道的社会情形，她们势必会奋起反抗。反抗的结果无论怎样，一定会导致婚姻的失败，这是所有人都不愿意看到的。

不娶四白

说完这两个属相，剩下一个“不娶四白”可就和生肖无关了，而是面相学的内容。这“四白”指的是，女子眼睛存在的不同形状。

其实，这些主要指的是眼白显露外侧，我们经常能够见到的斗鸡眼类型就属于这种。古人可是非常注重面相的，更何况是婚配之时呢？人们认为，此类女子或许在女德方面有所欠缺，在婚配之时常常会吃亏。

当然，眼白过多也不是只有斗鸡眼这一种情况，“四白”只是一个非常笼统的说法，并非具体指什么情况。古人们在婚配之时，只要看到女子的眼白多于黑色瞳孔，就会断定这是不祥之兆。

只不过，身体发肤受之父母，谁又能从一开始决定自己的眼睛长什么样呢？这只不过是，基因和环境因素的共同作用罢了。从这一方面来说，这种方法依旧是封建迷信，非常不可取也不可信。

结语

古人留给我们的文化非常多，尤其是民间文化。这种以俗语为形式流传下来的文化，深深地留在人们的文化血液之中，不经意间就会影响到人们的社会行为甚至价值观。

今天所说的这些俗语，当做笑谈还可以，但若是真的按照其中的方法去做，那可真的贻笑大方了。婚配之事本来就是男女双方你情我愿的事情，若是只依靠样貌寻人，那这世间又有几人是潘安、貂蝉？

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